昝涛 1979年生,历史学博士。2007—2009年在北京大学社会学系从事博士后研究,现为北京大学历史学系副教授。2010—2011年作为援藏干部挂职担任西藏大学文学院副院长。主要从事西亚、中亚现代史方面的研究,尤其关注现代化进程、民族与宗教等问题。已发表相关学术论文十余篇。
本书系统地考察20世纪前期土耳其民族主义意识形态的演变,特别是凯末尔时代“土耳其史观”从提出到最终确立的过程,充分关注其内容和发展变化的轨迹。本书历史学的特色颇为突出,是一部细节丰满、启人深思的国别史研究。土耳其从奥斯曼帝国到共和国的革命,是现代史上举世瞩目的大事件,凯末尔主义者需要面对帝国观念、领土、伊斯兰教、民族等多重挑战,建国即是重塑民族的过程。作者昝涛在第一手研究之上,特别是对凯末尔思想和土耳其几位重要思想家的研究,颇为实证地论述了建构民族主义的观点。“土耳其史观”,作为土耳其官方史学影响至今,本书在于运用丰富细腻的论述和引证,说明“史观”的由来、争论和对抗伊斯兰传统的巨大作用,民族主义意识形态的诸多特征由此展开。此书可以说是以土耳其为个案,对民族主义意识形态的一个相当深入的研究。作者大量运用土耳其文文献,并在与国际学界和土耳其学界的论辩和对话中展开,代表了此研究领域的一个阶段性的进步。
-作為對政治學中"民族主義/民族國家"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國家/民族自決以變成世界的'共識', 但回望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'借鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...
评分一提起土耳其,国人的头脑里面往往想起了这个国家与“火鸡”同名,喜欢足球的或许还对激情澎湃的土耳其足球队有一些印象,再就是喜欢旅游的人,往往会告诉你他去过伊斯坦布尔,看见过索菲亚清真寺和博斯普鲁斯海峡。了解历史的人会知道一些奥斯曼帝国的故事,其余的就...
评分一提起土耳其,国人的头脑里面往往想起了这个国家与“火鸡”同名,喜欢足球的或许还对激情澎湃的土耳其足球队有一些印象,再就是喜欢旅游的人,往往会告诉你他去过伊斯坦布尔,看见过索菲亚清真寺和博斯普鲁斯海峡。了解历史的人会知道一些奥斯曼帝国的故事,其余的就...
评分-作為對政治學中"民族主義/民族國家"的概念的重溫, 是個蠻有意思的練習。今天民族國家/民族自決以變成世界的'共識', 但回望歷史, 這樣的政體安排卻不過是一兩百年的事情. - 對土耳其感興趣, 確更多是因為想'借鑑'她們的現代化道路, 將之與中國的情況做個對照. 土耳其的'前身'...
评分一提起土耳其,国人的头脑里面往往想起了这个国家与“火鸡”同名,喜欢足球的或许还对激情澎湃的土耳其足球队有一些印象,再就是喜欢旅游的人,往往会告诉你他去过伊斯坦布尔,看见过索菲亚清真寺和博斯普鲁斯海峡。了解历史的人会知道一些奥斯曼帝国的故事,其余的就...
废话太多,应当删除三分之一的理论部分。昝涛虽然功底很深厚,但缺乏了那么一丢丢灵性,分析不能到位
评分发现给差评还写短评给理由的都是远邪或准远邪,被我拉黑了的XDDDDD
评分作者书里有关一战后土耳其国内部分精英阶层对“好人”威尔逊和美国极度推崇和投怀送抱这一部分内容很值得玩味。他们的这种态度对比同时期中国的知识分子有过之而无不及,竟然喊出了让美国托管土耳其的口号。不过他们遭遇残酷现实的打击之后,却并未像中国的知识分子一样纷纷投入苏俄的怀抱,个中原因值得追究。土耳其曾经是一个老大帝国,在重构民族国家的过程中,各种精英去重构一个民族神话的过程也很有意思。从土耳其的案例来说,本尼迪克特·安德森将现代民族主义视为一种想象的共同体确实切中了要害。土耳其今天已经成长为一个比较成熟的现代国家,个人认为其文明程度应在俄罗斯和东欧国家之上。因此其现代化和转型的历史,确实值得好好研究,无论是经验抑或是教训,对曾经同为老大帝国的我们来说均有他山之石之效。
评分还不错 不过开篇的引言里作者阐述的双重使命已经出现有局限性
评分土耳其凯末尔伪造历史不输国民党脑残皇汉,突厥领先世界千年,中国明之前都被突厥为主的外族统治,有史以来文明中心突厥斯坦
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