古人的胡子

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出版者:新星出版社
作者:沈从文
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2011-9
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787513303873
丛书系列:
图书标签:
  • 沈从文
  • 随笔
  • 考古
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  • 中国
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具体描述

沈从文不仅是位文学家,而且是思想家、美学家、历史文物研究专家。本书精选了沈从文各个时期关于文学艺术、历史文物的思想性随笔。沈从文先生研究文物器皿,是用他对于民族文化的全部感情积累与知识积累,寻找“物”的背后那可以感知的“人”的存在。他对创造这些“物”的那些遥远的生命,永远表达着无穷的敬意。他的这些物质文化史著述,其文学描述形容增加了文物的色彩与生命,可以当做优美的散文来阅读。

尘封的地图:探寻失落的文明之光 作者: 佚名(根据残存手稿整理) 出版社: 敦煌遗珍研究会 出版年份: 待考(根据纸张年代推测,约公元前100年至公元200年间) 装帧: 仿古麻布封面,内页为竹简拓片摹写与丝绢卷轴装订。 --- 卷首语:迷雾中的低语 本书并非一部宏大的编年史,亦非某位帝王将相的功过簿。它是一部残缺的记录,一串被时间洪流冲刷得支离破碎的讯息。我们所能呈现的,是数年前,一支探险队在撒哈拉深处一座被风沙掩埋的地下遗迹中,从一堆炭化泥板和残破的陶罐中抢救出来的拓片与摹本的汇编。这些文字,古老、晦涩,却又散发着一种令人心悸的活力,它们描绘了一个不为我们所知,甚至在主流历史叙事中被彻底抹去的高原文明——“阿赫拉姆”。 “阿赫拉姆”——这个名字本身,在已知的任何古代文献中都找不到清晰的对应。他们似乎在历史舞台上悄然登场,又在某个未知的节点,如同晨雾般消散,只留下这些关于星辰、水文与哲思的只言片语。 第一部:高天的观测者 本书开篇,聚焦于阿赫拉姆文明对天空的痴迷与理解。他们显然掌握了远超同时期其他文明的天文知识,但其观测体系的基石并非我们熟悉的黄道十二宫,而是一套基于“七组永恒之光”的复杂模型。 第一章:日影的秘密几何 这一章详细描述了阿赫拉姆人如何利用特定的建筑结构和水池反射,来精确测量冬至和夏至时的日影角度。拓片上描绘了一种被称为“天穹之尺”的测影仪,其精度令人咋舌。书中引述了数段关于“影子与本质”的哲学思辨,暗示他们认为物质世界的影子,是更高维度存在的投影。 第二章:流动的星图与预兆 阿赫拉姆人的星图并非固定的图案,而是随季节、甚至根据特定地理位置而变化的动态图景。手稿中反复提到“彗尾的叹息”和“织女星的沉默”,这些被认为是预示重大社会变革的信号。书中收录了数十个关于特定星相与随后发生的自然灾害(如洪水、地震)的对照记录,展示了他们对自然规律的细致观察。 第三章:月亮的呼吸 与其他崇拜太阳或月亮的文明不同,阿赫拉姆人对月相的关注点在于其“引力场对生命潮汐的影响”。书中记载了他们独特的农业历法,完全依赖于月球的升降角度和特定水域的潮汐变化,这在内陆高原文明中显得尤为奇特。 第二部:大地之下的律法 如果说天空是他们的精神寄托,那么大地则是他们社会结构的根基。阿赫拉姆文明的社会组织似乎建立在一套极其严格且细致入微的“水资源分配律法”之上。 第四章:河流的契约 遗址出土的泥板上刻画了一张复杂的水系图,标注了无数条地下暗渠和蓄水池。书中阐述了关于“谁有权饮用,何时饮用”的详尽规定。法律条文中,对水资源的滥用惩罚极为严厉,甚至涉及剥夺族群的“饮水权”。这表明在他们所处的环境中,水是比黄金更宝贵的生存资源。 第五章:声音的建筑与共振 令人费解的是,书中花费了大量篇幅描述他们对“声音频率”的研究。他们似乎认为特定的频率能够影响岩石的结构和水流的速度。书中收录了几个关于“共振石阵”的图解,这些阵列被用于“引导地脉之气”或“稳定地基”。我们无法确定这是否涉及声波技术,但文字描述的精细度远超一般古代的巫术记载。 第六章:矿物的记忆 这一部分记录了阿赫拉姆人对金属和宝石的认知。他们相信每一种矿物都储存着地球形成之初的“记忆”。书中详细记载了他们如何从特定矿脉中提取某种被称为“蓝火石”的物质——这种物质被用于他们的照明系统和某种“信息记录媒介”。他们对提炼过程的描述,充满了对物质“痛苦”与“释放”的拟人化描述。 第三部:人与边界的消融 文明的终结往往与哲学思想的转向相关联。阿赫拉姆人似乎经历了某种深刻的内部危机,最终导致了整体的“退隐”。 第七章:个体与集体的裂痕 手稿中记载了“大寂静之年”的记载。这一时期,社会内部对于“知识的公开性”产生了剧烈争论。一派主张将所有观测成果公之于众以求集体生存,另一派则坚信知识的私有化才能保护其“纯净性”。书中记录了多次激烈的辩论,其中不乏悲壮的殉道事迹。 第八章:通往虚无的阶梯 这是全书最为神秘和模糊的部分。它不再是关于自然规律的记录,而是转向了对“存在边界”的探索。作者似乎试图描述一种集体意识的转移或一种“精神上的迁移”。文字中充满了对色彩、气味和触感的极度夸张描述,暗示他们可能尝试通过某种手段,摆脱肉体的局限性。最后几页的文字极度破碎,只留下“风带走了形状,只留下了渴望”的字样。 第九章:最后的祭祀与遗忘 本书的结尾部分,是关于阿赫拉姆文明突然消失的唯一线索。它描绘了一场盛大而奇异的祭祀活动,参与者似乎并非是为了祈求丰收或和平,而是为了“完成一次彻底的告别”。记录中断于祭司点燃“最后的信标”之时,随后,所有的记载都停止了。地下遗迹的发现,也印证了这种突然而彻底的终结。 --- 跋语:历史的缝隙 《尘封的地图》所呈现的,是一个关于人类智慧如何独立于我们所熟知的文明体系发展,并最终选择自我湮灭的警示录。我们无法确定阿赫拉姆人是遭遇了无法抗拒的灾难,还是主动选择了退出历史的舞台。本书的价值,在于它提供了观察古代世界时一个完全不同的透镜,一个关于星辰、水和内在哲学的高度发达却又异常脆弱的文明样本。我们应以敬畏之心,阅读这些来自时间深处的低语。

作者简介

沈从文(1902年-1988年),湘西凤凰人,作家、文物研究家。14岁投身行伍,1924年开始文学创作,1931年至1933年在山东大学任教,抗战爆发后到西南联大任教。1946年回到北京大学任教,1949年后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作。代表作有《边城》、《从文自传》、《中国古代服饰研究》等,有《沈从文全集》(32卷)行世。

目录信息

【题记】用爱报答无情
第一辑 谈文学与艺术
1我的写作与水的关系
2.有兴味去看万汇百物所发生的一切l原题:《新年试笔》
3.作家千万别迷信“天才”与“灵感”原题:《致(文艺)读者》·《元旦日致(文艺)读者》
4.用我的作品去拥抱世界原题:《萧乾小说集.题记*
5.我应当来写一本《圣经》了原题:《沉默》
6从现实学习
7.向鲁迅学习原题《鲁迅的战斗》·《学鲁迅》
8.书法艺术应向传统学习原题:《谈写字(一)》·《谈写字(二)》
9.京戏的改进问题节选自:《跑龙套》
10用艺术教育拯救民族精神原题:《(艺术周刊)的诞生》·《艺术教育》
11艺术家应当给人以教益原题:《云南看云》
第二辑 谈器物的源流
1.中国陶瓷史(残章)·题记
2.中国古代陶瓷
3.中国漆器工艺
4.镜子的故事
5.扇子史话
6.扇子应用进展·前言
7.中国古玉
8.玩玉的贡献
9.玻璃工艺的历史探讨
10.景泰蓝——中国特种工艺美术品对世界的贡献
11.狮子在中国艺术上的应用及其发展
第三辑 谈图案及其它
1.从龙谈起
2.龙风艺术一龙风图案的应用和发展
3.鱼的艺术——鱼的图案在人民生活中的应用及发展
4.《明锦》题记
5.陶瓷装饰艺术的进展
6.铜镜的图案原题:《唐宋铜镜‘题记》
7.我国古代人怎么穿衣打扮附:古代人的穿衣打扮
8.花边
9.从文物来谈谈古人的胡子问题
10.故宫的建筑
11.北京是个大型建筑博物馆
· · · · · · (收起)

读后感

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“云南的云似乎是用西藏高山的冰雪,和南海长年的热风,两种原料经过一种神奇的手续完成的,色调出奇的单纯,惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后,光景异常动人。完全是水墨画,笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆,它的颜色虽然异样黑,给人感觉竟十分轻。...  

评分

沈从文先生的晚年,基本在做文化批评与研究,本书的内容已呈现出这样的方向。 中国的小说家,靠写大部头多半是难活下去的,所以不免要靠报章,写专栏小文谋生,就要找相应的研究方向。短文的稿酬能救急,也比较划算,相当于找了一份兼职,但由此消耗的精力,也是可惜。 鲁迅...  

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沈从文先生的晚年,基本在做文化批评与研究,本书的内容已呈现出这样的方向。 中国的小说家,靠写大部头多半是难活下去的,所以不免要靠报章,写专栏小文谋生,就要找相应的研究方向。短文的稿酬能救急,也比较划算,相当于找了一份兼职,但由此消耗的精力,也是可惜。 鲁迅...  

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“云南的云似乎是用西藏高山的冰雪,和南海长年的热风,两种原料经过一种神奇的手续完成的,色调出奇的单纯,惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后,光景异常动人。完全是水墨画,笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆,它的颜色虽然异样黑,给人感觉竟十分轻。...  

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“云南的云似乎是用西藏高山的冰雪,和南海长年的热风,两种原料经过一种神奇的手续完成的,色调出奇的单纯,惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后,光景异常动人。完全是水墨画,笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆,它的颜色虽然异样黑,给人感觉竟十分轻。...  

用户评价

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这本书的装帧设计简直太有心了,那种复古的纸张纹理,摸上去就仿佛能感受到历史的厚重感。初次翻开,那种油墨的淡淡香气混合着陈旧纸张的味道,一下子就把我拉进了一个久远的年代。我本来对历史题材的书籍抱持着一种敬而远之的态度,总觉得会是枯燥的年代记和冗长的官僚斗争。然而,这本书的叙事节奏把握得极好,它不是那种硬邦邦的教科书式的陈述,而是像一位经验老到的说书人,娓娓道来,引人入胜。尤其是一些细节的描写,比如对古代工匠工作场景的刻画,那种对工具的精准描述和对劳作状态的细腻捕捉,让我这个现代人都能想象出那个场景的声光色味。作者的文笔功力深厚,遣词造句既有古风的韵味,又不失现代读者的阅读习惯,读起来非常流畅,简直是一种享受。我特别喜欢它对那些“无名之辈”的关注,那些在历史长河中默默无闻却支撑起整个时代的普通人的故事,被赋予了鲜活的生命力。这种从宏大叙事中抽离出来,聚焦于微观个体的写作手法,让历史不再是冰冷的符号,而是充满了人间的烟火气和真实的温度。这本书的排版也值得称赞,字体的选择和行距的设置,都体现了对读者舒适度的充分考量,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳,这在当下的出版物中是难能可贵的。

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这本书的编辑和校对团队必须得到特别的赞扬。在如此浩大的信息量和复杂的历史脉络中,我竟然几乎没有发现任何印刷或事实性的错误,这在当前快节奏的出版环境下,实属不易。书中的图文配合也做得非常到位,那些偶尔穿插的地图、文物图片或手绘插图,都不是那种随意拼凑的“装饰品”,而是经过精心挑选和考证,它们恰到好处地补充了文字所无法完全传达的信息,极大地提升了阅读的直观性和沉浸感。例如,当描述某种古代建筑的结构时,附带的一张结构剖面图能立刻让人豁然开朗,省去了很多来回翻阅注释的麻烦。这种对细节的极致追求,体现了出版方对知识传播的尊重和对读者的负责态度。总的来说,这本书不只是一次阅读体验,它更像是一次精密的、多感官参与的知识探索之旅,从装帧到内容,从文笔到考据,处处透露着匠心独运,绝对是值得反复品味和收藏的佳作。

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我是一个对语言的韵律感要求很高的人,很多历史普及类书籍虽然内容翔实,但读起来就像在啃干涩的木头。然而,这本书的语言组织简直像音乐一样流畅,节奏感极强。作者似乎深谙如何运用排比、对仗等修辞手法来增强叙述的力量,尤其是在描绘大规模事件,比如一场战役的爆发或者一次盛典的恢弘场面时,那种气势磅礴的文字堆叠,读起来让人热血沸腾,仿佛能听见金戈铁马的声响。更厉害的是,在处理细腻的情感场景时,文字又能瞬间变得温柔而精准,像是水墨画中的留白,寥寥数语,情思万千。我甚至会忍不住将一些特别优美的句子摘抄下来,反复揣摩其间的精妙之处。这种文学性的高度,使得阅读过程本身就成了一种艺术享受,而不是一项需要耗费巨大脑力的任务。它将学术的严谨和文学的浪漫完美地融合在了一起,做到了雅俗共赏,这在严肃题材的作品中是极其难能可贵的成就。

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读完这本书,我最大的感受是作者对于“时间”这个概念有着超越常人的洞察力。它不是简单地线性叙述过去发生的事情,而是巧妙地运用了多重视角和跳跃性的时间线索,构建了一个复杂而又多层次的历史图景。有时候,一个看似微不足道的物件,在作者的笔下,会成为牵动数百年兴衰的线索,这种“以小见大”的叙事技巧让人拍案叫绝。我记得其中有一章,讲述了某种特定手工艺品的演变过程,从原材料的采集地,到制作工艺的改良,再到最终被不同阶层的人所使用,短短几页纸,却涵盖了地理、经济、社会阶层变迁等多个维度,信息密度高得惊人,但丝毫不显得拥挤或晦涩。作者似乎对历史有着一种近乎偏执的考据精神,每一个引用的典故、每一处地理位置的描述,都经过了反复的核实,这极大地增强了文本的可信度。但最难得的是,这份严谨并没有束缚住想象力的飞扬,相反,它为作者构建的宏大场景提供了坚实的基石。我常常在阅读时忍不住停下来,合上书本,对着窗外发呆,脑海中浮现出那些被作者描绘的古老场景,那种感觉,就像是自己也参与了一场跨越时空的对话,非常奇妙。

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这本书的哲学意味非常浓厚,它探讨的并非仅仅是“发生了什么”,更深层次地触及了“为什么会这样”以及“人性的永恒性”。在不同的朝代更迭、不同的社会制度转换中,作者敏锐地捕捉到了那些贯穿始终的人类情感和驱动力——对权力、对美、对生存的渴望与挣扎。我尤其欣赏它在处理道德灰色地带时的那种审慎和克制,它不轻易地将历史人物简单地归类为“好人”或“坏人”,而是展示了他们在特定历史语境下的复杂性和局限性。这种对人性的深刻理解,使得书中的人物形象立体饱满,即便是千年前的帝王将相,读来也仿佛能感受到他们内心的矛盾与挣扎。与其说这是一本历史读物,不如说它是一部关于人类生存状态的深度剖析报告。它迫使读者去反思我们自身所处的时代,那些看似进步的现代文明背后,是否依然潜藏着古老的弊病和重复的错误。每次读完一个章节,我都会陷入长久的沉思,这本书的“后劲”非常足,它会潜移默化地改变你看待世界和评价他人的视角,这种思想上的冲击力是无可替代的。

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无配图,不幸福

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玉器那几篇,应该贴点图出来啊!

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读《古人的胡子》,集外之文,编选亦失当。读起来却未免有些伤心,想起沈从文曾说他大冬天一早去故宫上班在午门城楼缩着手的样子。古人每当无可奈何之境,多以禅逃之。近世亦有“逃红”一说,成就亦不大。不写小说的沈从文,无意掉在文物这个数千年大坑中,摸到的都是好东西,很多时候虽随意剪裁成文,但都能领某一领域风气之先,甚至撇去一些意识形态的浮沫,文字里透露出一些欢喜不尽的东西。方才明白他晚年一次次给有关领导写信,说的还真不是什么大话。可惜天不假人寿,各种行当里游弋在最表面上的,多是混子;唯有就中痴儿,与癖神合,深潜其里,偶尔露出水面呼吸,方才知道这才是数千年文脉持久不堕、不绝如缕的最大原因,哀哉。

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第一部分讲的大道理还是很受用。之后给人的启发就是身边其实有很多事,很多是美的事,值得去研究。上次打算整理个地方小寺庙寺名的由来,希望不要忘记。

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前三分之一是杂文。杂文非沈所长,故不值一提。后面全是文物相关。看着看着生出感慨,我一个乡下泥腿子看这些干吗呀?真是浪费时间!以后再也不要看了!什么元青花、成化窑,跟我都无关,我就是那挖坑泥的苦力,研乳彩料的妇女,或者是那磨镜的匠人(用有毒的玄锡做研磨剂,彭祖也变短命鬼!据说有个谁靠着磨镜的手艺,支撑走完一个漫长的路程?真不容易!)还有,真想吐槽皇帝们的审美,雍正的粉彩俗气得要死,还没我盛菜的碟子看起来上品,也不耽误它们贼贵!乾隆更不如他老子!鬼谷子下山罐和成化鸡缸杯,在我看来都丑到无敌!不过,书里也讲了其他的,古人的衣服、饰品、发型、妆容之类,纺织工业包括花边业也被郑重提及,这倒是我爱看的。综上,四星吧

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