具体描述
本文從Damalagaw（大巴六九部落）巫術儀式的實踐與觀察、分析，企圖呈現本地巫覡文化現況，並釐清巫術儀式實施的原則脈絡。章節主要闡述的重點在於，一、探討此地巫術信仰符合宗教構成要素的性質中，所可能蘊含的原則脈絡。二、探討巫師在巫術儀式的操作過程，以及操作所憑藉的原理概念。三、主要在探討巫醫的診斷、治療實施過程中，神靈與凡俗（巫與受巫者）的關係，是靈與巫對話的內在歷程。四、以J.G.Frazer（佛雷澤）所提出的巫術交感律作分析的基礎，探討在常見的巫術儀禮中，各個物件所存在的關係，以及彼此間所運用的巫術交感律。
從本書中可以發現大巴六九部落巫覡文化依舊是活要的現象，其巫術儀式的實踐，實際存在一些原則原理，說明此地巫術儀式的實踐，其實是有一套賴以支持的理論脈絡，特別是巫術交感律的驗證，與世界其他依然存活的巫術文化，在一定程度上存有共通性的原則。而本文的研究成果，或可提供作為日後整體卑南族巫術操作理論研究的基礎。
作者简介
目录信息
出版之語： 〈給部落一個機會吧〉
自序 ： 〈豈僅是「巫術」〉
第一章 緒論／1
第一節 大巴六九部落概述／1
第二節 研究動機與目的／7
第三節 文獻回顧與探討範圍／10
第二章 巫術的原始宗教性質／21
第一節 靈魂概念與神靈空間秩序／23
第二節 巫師的性質與功能／38
第三節 崇拜與祭祀的概念／52
第四節 占卜與禁忌／79
第三章 巫術實踐的觀察與分析／91
第一節 巫術的性質與分類／93
第二節 咒語、祝禱詞的結構與規律／117
第三節 常用法器的種類與運用／129
第四章 通靈經驗的呈現與詮釋／137
第一節 靈觸與反靈觸反應／138
第二節 神擇與徵兆經驗／145
第三節 神威、神罰與靈祲現象／158
第五章 巫術交感律的實踐與驗證／163
第一節 巫術交感律的三角關係／163
第二節 巫術相似律的驗證／172
第三節 巫術接觸律的驗證／187
第六章 結論／201
參考書目: ／205
附錄一：報導人圖像／209
附錄二：Bazvalyu：大巴六九部落的收驚安魂巫術／211
附錄三：Gilabus：大巴六九部落喪葬後的禳祓除祟巫儀／255
附錄四：《楚辭．招魂》再現？：試論卑南族收驚安魂巫術儀式的文學表現／319
· · · · · · (收起)
自序 ： 〈豈僅是「巫術」〉
第一章 緒論／1
第一節 大巴六九部落概述／1
第二節 研究動機與目的／7
第三節 文獻回顧與探討範圍／10
第二章 巫術的原始宗教性質／21
第一節 靈魂概念與神靈空間秩序／23
第二節 巫師的性質與功能／38
第三節 崇拜與祭祀的概念／52
第四節 占卜與禁忌／79
第三章 巫術實踐的觀察與分析／91
第一節 巫術的性質與分類／93
第二節 咒語、祝禱詞的結構與規律／117
第三節 常用法器的種類與運用／129
第四章 通靈經驗的呈現與詮釋／137
第一節 靈觸與反靈觸反應／138
第二節 神擇與徵兆經驗／145
第三節 神威、神罰與靈祲現象／158
第五章 巫術交感律的實踐與驗證／163
第一節 巫術交感律的三角關係／163
第二節 巫術相似律的驗證／172
第三節 巫術接觸律的驗證／187
第六章 結論／201
參考書目: ／205
附錄一：報導人圖像／209
附錄二：Bazvalyu：大巴六九部落的收驚安魂巫術／211
附錄三：Gilabus：大巴六九部落喪葬後的禳祓除祟巫儀／255
附錄四：《楚辭．招魂》再現？：試論卑南族收驚安魂巫術儀式的文學表現／319
· · · · · · (收起)
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