The German Historicist Tradition pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
The German Historicist Tradition is a study of the rise of the German historicism from Chladenius to Weber. The work is an historical survey and philosophical examination of the main thinkers in this tradition. It covers thirteen thinkers: Chladenius, Möser, Herder, Wilhelm von Humboldt, Savigny, Ranke, Droysen, Windelband, Rickert, Lask, Dilthey, Simmel and Weber. Most of these thinkers have been little studied in the Anglophone world, and in some cases this book provides the first general account in English of their historical thought. The book intends to provide an introduction for first‐time readers but also a scholarly interpretation for a more professional audience. I explain the historical context and significance of each thinker, analyze his main arguments, and indicate the chief problems in the interpretation of his thought. My method is both historical and systematic: historical, insofar as I place each thinker in context and trace the evolution of his thought; and systematic, insofar as I examine the validity of his arguments and the logical structure of his philosophy. This book is conceived as a continuation and completion of the grand project begun by Friedrich Meinecke in his Entstehung des Historismus (1936). It was Meinecke's ambition to trace the genesis of German historicism from its beginnings in the late seventeenth century until its culmination in Ranke. Such was Meinecke's thoroughness, however, that after 500 pages he never got beyond Goethe. Although Meinecke's work has great merits his analyses of texts are unfailingly perceptive, and his historical perspective is deep and broad it still has serious flaws that make it an inadequate introduction today. Meinecke ignores crucial figures, his interpretations are often anachronistic, and his conceptual scheme is misleading and simplistic. The present work attempts to retell Meinecke's story in the light of later research.
作者简介
Frederick C. Beiser (born November 27, 1949), one of the leading scholars of German Idealism writing in English, is a Professor of Philosophy at Syracuse University. Prior to joining Syracuse, he was a member of the faculty at Indiana University, Bloomington where he received a 1999-2000 NEH Faculty Fellowship. He has also taught at the University of Colorado at Boulder, Harvard and Yale University. Beiser earned his DPhil. degree from Oxford University under the direction of Charles Taylor and Isaiah Berlin.
Beiser's first book, The Fate of Reason: German Philosophy from Kant to Fichte (Harvard, 1987) cast new light on German Idealism. In this book, Beiser sought to reconstruct the background of German Idealism through the narration of the story of the Spinoza or Pantheism controversy. Consequently, a great many figures, whose importance was hardly recognized by the English speaking philosophers, were given their proper due.
Beiser has also written on the German Romantics and 19th century British philosophy.
目录信息
1 Chladenius and the New Science of History
2 Justus Möser and the Roots of Historicism
3 Herder's Historicism, its Genesis and Development
4 Humboldt the Proteus
5 Savigny and the Historical School of Law
6 Ranke's Romantic Philosophy
7 The Historics of Johann Gustav Droysen
8 Dilthey and the Foundations of the Human Sciences
9 Wilhelm Windelband and the Forces of History
10 Rickert and the Philosophy of Value
11 Emil Lask and the End of Southwestern Neo‐Kantianism
12 Simmel's Early Historicism
13 Max Weber and the End of the Historicist Tradition
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《德意志历史主义传统》这本书的结构安排非常清晰，每一章节都围绕着一个核心主题展开，但又彼此勾连，形成了一个有机的整体。作者对于德国历史学发展脉络的梳理，让我能够清晰地看到历史主义是如何一步步形成并演变的。我尤其欣赏书中对“历史的整体性”（Ganzheit）的追求。德国历史主义者们是如何试图将历史理解为一个相互关联、相互作用的有机整体？这个问题被这本书非常细腻地展现了出来。它让我看到了历史研究不再是零散的片段拼凑，而是一种对过去世界整体性理解的尝试。书中对“因果关系”（Kausalität）在历史解释中的地位的探讨也让我受益匪浅。历史主义者们是如何在承认历史的复杂性和偶然性的同时，又力图揭示其内在的逻辑和联系？这个问题被这本书非常深入地解答了。它让我对如何分析历史事件之间的联系有了更深刻的理解。这本书的阅读体验，就像是在跟随一位经验丰富的向导，一步步探索德国历史学思想的宝藏。
评分这本《德意志历史主义传统》简直是打开了我认识历史研究的一扇新视角。在阅读之前，我总是觉得历史就是一堆过去的事实堆砌，但这本书让我看到了背后更为深邃的思考方式。它不仅仅是罗列了德国学者们在历史研究上的成就，更重要的是，它深入剖析了“历史主义”这个概念是如何在德意志语境下形成、演变并对后世产生深远影响的。从兰克对原始史料的严谨考证，到狄尔泰对生命世界（Lebenswelt）的关注，再到韦伯对社会行动的理解，每一个理论的提出都不是凭空出现的，而是与当时的社会、政治、文化思潮紧密相连。书中对于历史学方法论的探讨，让我意识到历史研究的“科学性”并非是自然科学意义上的复制和实验，而是一种对过去“活的”现实的理解和阐释。它强调了历史的独特性，认为每一个历史时期、每一个社会现象都拥有其不可复制的内在逻辑，而历史学家的任务便是去发掘和把握这种独特性。这种观点对于我理解那些看似相似但实际情况却大相径庭的历史事件非常有帮助。例如，书中对19世纪德国民族国家构建过程中历史叙事的运用，让我对当时政治宣传和历史认知之间的复杂关系有了更深刻的理解。同时，对历史主义内部不同流派的辨析，也展现了德国思想界在面对历史本体论和认识论问题时的深刻争论，这本身就极具启发性。它让我不再将历史视为静止的过去，而是充满了动态的张力和多重解读的可能性。
评分读完《德意志历史主义传统》，我感觉自己就像是在德国思想史的迷宫中走了一遭，虽然有时会觉得有些绕，但最终走出时，对整个“历史主义”的脉络有了更为清晰的认知。这本书的一大亮点在于它没有将历史主义视为一个僵化的教条，而是展现了其内部的张力和演变。从早期的对自然科学模仿的排斥，到后来对社会科学方法的借鉴，再到对文化价值的重视，这种发展脉络的梳理非常到位。我特别欣赏书中对“历史的科学性”这一问题的多角度探讨。历史主义者是如何在坚持历史的独特性和不可重复性的同时，又力图建立一套相对客观的研究方法的？这个问题一直困扰着我，而这本书通过对不同学者的思想进行细致的分析，给出了令人信服的解答。它让我理解到，历史的科学性并非是重复实验的精确性，而是一种基于证据的、合乎逻辑的解释力，是一种对过去现实的“真实性”的追求。书中对“传统”（Tradition）在历史主义中的作用的论述也让我印象深刻，它不仅仅是指历史的延续，更是一种文化和精神的传承，是前人思想和经验如何塑造当下思维的关键。这种对“时间性”的深入挖掘，让我对历史的连续性和断裂性有了更深的体悟。
评分《德意志历史主义传统》这本书的文字功底相当扎实，每一句话都充满了思想的密度。作者对于德国历史主义的梳理，让我看到了这个思想流派的复杂性和深刻性。我尤其欣赏书中对“历史的连续性”（Kontinuität）与“历史的变革”（Wandel）之间关系的辩证分析。德国历史主义者们是如何在承认历史的延续性的同时，又关注历史的变革和发展？这个问题被这本书非常细致地展现了出来。它让我看到了历史的进程并非是线性的，而是充满了起伏和转折。书中对“历史的价值”（Wert）的探讨也让我受益匪浅，它表明历史研究并不仅仅是描述事实，更重要的是发现历史的意义和价值。这种观点，让我对历史教育的意义有了更深的理解。这本书的阅读，让我感觉自己就像是在与一位睿智的导师进行对话，不断地被启发和引导。
评分我必须承认，《德意志历史主义传统》这本书在某些部分确实需要读者投入相当的精力去理解，但这种付出绝对是值得的。它并没有提供一套现成的、可以直接套用的历史研究公式，而是带领我们进入了一个更为复杂和 nuanced 的思想世界。书中对“理解”（Verstehen）在历史研究中的核心地位的强调，以及对“同情”（Einfühlung）在把握历史人物动机时的作用的探讨，都让我对历史学家的角色有了重新的认识。我过去可能更倾向于将历史学家视为一个冷静的观察者，但这本书让我看到，历史学家在一定程度上也是参与者，他们的理解和阐释本身就是一种塑造。特别是当书中涉及康德、黑格尔等哲学家的思想如何渗透到历史主义的形成过程中时，那种哲学与历史研究的深度结合，让我感到非常震撼。它揭示了历史主义不仅仅是一种历史研究的方法，更是一种世界观，一种关于人类在时间中存在的根本性思考。我尤其喜欢书中对“历史意识”（Geschichtsbewusstsein）的讨论，它表明历史的意义并非由过去本身决定，而是通过我们当下的理解和反思而赋予的。这种观点，让我在面对历史文献时，不再仅仅是寻找“真相”，而是更加关注文本背后的意图、语境以及它如何被当时的社会所接受和解读。这种动态的理解方式，让我对历史的学习充满了新的动力和好奇。
评分《德意志历史主义传统》这本书的理论深度和广度都让我印象深刻。它不仅梳理了德国历史主义的核心思想，更重要的是，它展现了这些思想是如何在不同的学者那里得到继承、发展和批判的。我特别喜欢书中对“历史的相对性”（historische Relativität）与“历史的普遍性”（historische Universalität）之间的张力分析。德国历史主义者们是如何在承认历史的特殊性的同时，又试图发现某些普遍的历史规律或人类共性？这个问题被这本书非常详尽地解答了。它让我对如何理解历史现象的独特性和共通性有了更深刻的认识。书中对“历史的实践”（historische Praxis）的探讨也让我受益匪浅，它表明历史研究并非只是纯粹的理论活动，而是与现实社会紧密相连，并且能够指导我们的实践。这种观点，让我对历史学作为一门学科的社会功能有了更深的理解。这本书的阅读，就像是打开了一个思想的宝库，让我能够不断地从中汲取养分，丰富自己的认知。
评分《德意志历史主义传统》这本书让我对“历史”这两个字有了更深的敬畏感。它不是简单地告诉你“发生了什么”，而是让你思考“为什么会发生”、“是如何被理解的”，以及“这些理解如何影响了现在”。书中对“历史的客观性”与“历史的主观性”之间辩证关系的探讨，是其最吸引我的地方之一。德国历史学家们是如何在追求对过去的忠实还原的同时，又不可避免地受到自身时代和文化背景的影响？这个问题被这本书非常深入地剖析了。它让我意识到，每一个历史叙事都可能是一种“建构”，而历史主义所做的，恰恰是对这种建构过程的深刻反思。我特别喜欢书中对“怀旧”（Nostalgie）和“进步”（Fortschritt）这两种历史意识形态的对比分析，这让我看到了历史主义在面对现代化浪潮时所表现出的复杂心态。它既有对过往辉煌的留恋，也有对未来方向的探索。这种对历史主观能动性的重视，以及对历史学家自身角色定位的探讨，都让我觉得这本书具有非常强的现实意义。它不仅仅是关于德国历史学，更是关于我们如何理解自身在历史长河中的位置。
评分这本书的写作风格非常严谨，但又不失思想的深度和广度。《德意志历史主义传统》为我打开了一扇通往德国思想史深处的窗户。在阅读过程中，我能感受到作者对德国历史学派的深刻理解和梳理。它不是那种浅尝辄止的介绍，而是逐一深入剖析了历史主义的核心概念，以及这些概念是如何在不同的历史时期和不同的思想家中得到发展和演变的。我印象最深刻的是书中对“文化”（Kultur）在历史解释中的重要性的强调。德国历史主义者们如何将历史的研究从单纯的政治和军事事件，拓展到对社会、文化、艺术、宗教等更广泛的领域？这个问题被这本书非常详实地解答了。它让我看到了历史主义是如何成为一种理解人类文明整体性的重要途径。特别是当书中提到历史主义者如何看待“民族”（Volk）的形成和演变时，那种对文化认同和历史记忆的关注，让我对接下来的研究充满了期待。这本书让我明白了，历史研究从来都不是孤立的，而是与哲学、社会学、文学等众多学科相互交织、相互影响的。
评分这本书的叙述方式非常引人入胜，它不仅仅是罗列理论，而是将德国历史主义的发展置于具体的历史情境之中。我尤其欣赏书中对“历史的‘为什么’”（das Warum der Geschichte）的追问。德国历史主义者们是如何在反思历史的发生原因的同时，也思考历史本身的意义和目的？这个问题被这本书非常深入地剖析了。它让我看到了历史研究背后更为宏大的哲学关怀。书中对“历史的叙事”（historische Erzählung）的讨论也让我大开眼界，它表明历史的叙事本身就充满了选择和建构，而历史学家需要对这种叙事的权力保持警惕。这种观点，让我对阅读历史著作有了新的审视角度。这本书的阅读过程，就像是在进行一次思想的考古，不断挖掘出更深层的含义和联系。
评分这本书让我对“历史”的理解，从过去的“事实的集合”提升到了“思想的探险”。《德意志历史主义传统》并没有给出简单的答案，而是提供了一整套思考问题的方式。我特别喜欢书中对“历史的解释”（Interpretation）这一过程的重视。德国历史主义者们是如何看待历史解释的多样性和主观性，以及他们如何在这种多样性中寻求某种程度的“客观性”？这个问题被这本书非常深入地剖析了。它让我意识到，历史学家并非是记录者，更是阐释者，他们的解释本身就构成了历史的一部分。书中对“时代精神”（Zeitgeist）的讨论也让我耳目一新，它表明每一个时代都有其独特的精神气质，而历史学家需要去捕捉和理解这种精神气质。这种观点，让我对当下正在发生的事件，以及未来可能的发展趋势，都有了更深的思考。这本书的价值，在于它不仅传授知识，更重要的是培养了一种批判性思考的能力，一种面对复杂信息时保持清醒的头脑。
评分其实更期待看到大线索的勾勒，Beiser虽然有意地照顾了individuality，reletivism，idealism，nation-building，Geschichte als Wissenschaft，positivism这样至关重要的话题，但是总归是不那么明显，特别是到了Dilthey和新康德主义，忽然就有一种……呜这还是在谈Historist嘛的感觉。但是也是真的脉络很详实。
评分又名德国历史主义与康德。一切有关价值中立与价值关联的讨论，事实与规范的区别，永恒绝对与历史流变的分立，汇聚到了韦伯身上。Beiser清晰地勾勒了历史主义如何从观念论中脱胎并又与新康德主义合流进而在世纪初终结。可以称之为后观念论时期的德国历史哲学/哲学史
评分又名德国历史主义与康德。一切有关价值中立与价值关联的讨论，事实与规范的区别，永恒绝对与历史流变的分立，汇聚到了韦伯身上。Beiser清晰地勾勒了历史主义如何从观念论中脱胎并又与新康德主义合流进而在世纪初终结。可以称之为后观念论时期的德国历史哲学/哲学史
评分对近代德国思想史做了很好的梳理，批判了Reill、Rüsen等人的观点。但是感觉Beiser随仿效梅尼克对历史主义进行一种回溯性研究，但是却又没能给出一个明确的定义，只是把近代德国历史哲学基本上梳理了一遍，但是却没能找出一条主线告诉读者为啥这些人被划入历史主义传统之中.......有的地方似乎将历史主义看作一种学科范式，有的地方又将其看作思想运动，最后却在韦伯那里历史主义走向终结.......
评分又名德国历史主义与康德。一切有关价值中立与价值关联的讨论，事实与规范的区别，永恒绝对与历史流变的分立，汇聚到了韦伯身上。Beiser清晰地勾勒了历史主义如何从观念论中脱胎并又与新康德主义合流进而在世纪初终结。可以称之为后观念论时期的德国历史哲学/哲学史
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