Aristotle's Nicomachean Ethics

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出版者:Cambridge University Press
作者:Miller, Jon 编
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2011-8-18
价格:GBP 55.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780521514484
丛书系列:
图书标签:
  • 亚里士多德实践哲学
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具体描述

Aristotle's Nicomachean Ethics is one of the most important ethical treatises ever written, and has had a profound influence on the subsequent development of ethics and moral psychology. This collection of newly-commissioned essays, written by both senior and younger scholars in the field, presents a thorough and close examination of the work. The essays address a broad range of issues including the compositional integrity of the Ethics, the nature of desire, the value of emotions, happiness, and the virtues. The result is a volume which will challenge and advance the scholarship on the Ethics, establishing new ways of viewing and appreciating the work for all scholars of Aristotle.

《尼各马可伦理学》—— 探寻幸福与美德的永恒之路 这是一本关于人生终极目标——幸福(eudaimonia)——的深刻探索。作者并非直接描绘具体的行为指南,而是力求揭示幸福的本质,以及人类如何通过培养和实践美德来实现这一目标。理解这本书,需要我们超越表面的道德规范,深入探究人类灵魂的结构和功能。 核心问题:人生的善是什么? 全书的核心问题围绕着“什么是好”展开,但并非指工具性的好,而是指作为人生终极目的的“至善”。作者认为,任何活动、技艺或研究都有其目的,而这些目的中,总有一个是我们要为了它而做其他一切事情的。这个终极的目的,就是人类的至善,我们称之为幸福。幸福并非短暂的快乐或物质的富足,而是一种持续的、符合我们独特潜能的活动状态。 区分人类的独特功能:理性的力量 为了找到幸福,我们首先需要认识人类之所以为人的独特性。正如雕塑家有其技艺,医生有其医术,人类的独特功能是什么?作者认为,人类最突出的能力在于其理性。因此,人类的至善,也就是幸福,应当与理性活动相关。这不是简单的思考,而是灵魂依照美德去活动,并且这种活动是卓越的。 美德的分类:理性的两种形式 如何通过理性活动达到幸福?这就引出了“美德”的概念。作者将美德分为两大类: 智德(intellectual virtues): 这些美德通过教导获得,与我们理性思维的能力相关。包括: 科学(episteme): 对事物恒常不变的真理的认识,例如数学和哲学。 技艺(techne): 制造或创造的能力,关乎如何产生某种事物。 审慎(phronesis): 实践智慧,能够辨别在特定情境下什么是好的,以及如何实现它。这是政治家、立法者和个人生活的关键。 直觉(nous): 对原则的直接把握,是认识其他事物的起点。 明智(sophia): 理论智慧,是对最高原理的认识,是哲学家的追求。 德性(moral virtues): 这些美德通过习惯培养获得,与我们灵魂的非理性部分(但可以听从理性)相关。它们是灵魂中与情感和欲望相关的能力。德性并非出于偶然,而是通过反复实践,形成一种持久的倾向。例如: 勇敢(andreia): 在恐惧和自信之间找到适度的态度,特别是在面对危险时。 节制(sophrosyne): 在感官享受上找到适度,避免过度放纵。 慷慨(eleutheriotes): 在给予和接受金钱方面表现出适度。 谦逊(megalopsychia): 恰当地看待自己应得的荣誉,并相信自己配得上。 公正(dikaiosyne): 这种德性较为特殊,它既是诸德的总体,也是一种专门的德性,关乎人与人之间的关系,涉及公平和法律。 “适度”的艺术:黄金分割点 培养德性并非极端,而是在两个极端(过度和不及)之间找到“适度”。这个适度是相对的,并且依赖于具体的情境和我们自身的特性。例如,勇敢不是完全不畏惧,也不是鲁莽冲动,而是懂得在何时何地以何种方式面对恐惧。找到这个适度,需要审慎的判断和长期的实践。 审慎:通往善行的指南针 在众多的智德中,审慎(phronesis)扮演着至关重要的角色。它让我们能够在复杂的现实生活中,根据具体情况辨别什么是好的,并制定出正确的行动计划。审慎使我们能够将普遍的道德原则应用于个别事件,从而做出恰当的、符合美德的选择。它连接了理论智慧与实践行动,是实现幸福不可或缺的桥梁。 行动与幸福:持续的卓越活动 幸福并非一种静止的状态,而是灵魂依照最高美德(理性)进行的持续活动。这意味着,一个真正幸福的人,不仅拥有美德,更是在生活中不断地实践这些美德,并因此展现出卓越的品格和行为。这种活动是自主的、有意识的,并且是出于对自身内在价值的追求。 自爱与友谊:幸福的保障 作者也探讨了自爱和友谊在幸福中的作用。真正的自爱是爱护自己的理性部分,追求自身的善。而友谊,特别是基于德性的友谊,是人生中不可或缺的一部分。与高尚的朋友交往,不仅能带来快乐,更能互相促进,共同追求更美好的生活。 立法与政治:社会的善 这本书的最后一卷,将个人幸福与城邦的福祉联系起来。作者认为,良好的法律和政治制度是培养公民美德、实现社会整体幸福的基础。立法者和政治家肩负着创造有利环境的责任,使公民能够过上合乎德性的生活。 《尼各马可伦理学》并非一本速成指南,而是一份邀请,邀请我们一同踏上对人生意义和价值的深刻反思之旅。它鼓励我们审视自己的行为,培养内心的品格,并通过理性的指引,在复杂的世界中寻找并实践那通往真正幸福的道路。这是一种关于如何成为一个更好的人,如何过一种更有意义的生活的永恒智慧。

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用户评价

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这本厚重的著作,甫一入手便散发出一种古老而神秘的吸引力,仿佛是来自遥远时空的智慧低语。初次翻阅,我便被亚里士多德那近乎科学的严谨所折服,他的论证逻辑如同精密的机械,一环扣一环,不留一丝缝隙。然而,正是这种一丝不苟的分析,也让初读者颇感吃力,我时常需要在字里行间反复斟酌,甚至停下来,在脑海中构建他所描绘的思想蓝图。他对于“德性”(aretē)的剖析,特别是将德性分为“智德”(dianoētikos)与“伦理德性”(ēthikos),并强调后者需通过“习惯”(ethos)的培养,让我对“品格”的形成有了全新的认识。这不再是抽象的道德说教,而是对如何塑造一个有良好品格的人的具象化指导。书中关于“幸福”(eudaimonia)的论述,更是颠覆了我以往对快乐的浅层理解。亚里士多德所追求的幸福,并非转瞬即逝的感官愉悦,而是一种以理性活动为基础,符合德性的,充实而有意义的生活状态。这引导我深入反思,自己真正渴望的是何种层面的幸福。他对于“中道”(mesotēs)的阐释,也让我对“度”的把握有了更深刻的理解。这是一种在两个极端之间寻找最佳平衡点的艺术,需要智慧、经验和审慎的判断。总而言之,阅读这本书,是一次深刻的自我审视和人生观的重塑,它迫使我去质疑那些习以为常的观念,去探寻那些更深层次的价值,从而指引我走向一种更卓越、更充实的人生。

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拿到这本书的时候,就被它古典而庄重的封面设计所吸引,仿佛预示着一场思想的盛宴即将开始。阅读《尼各马可伦理学》的体验,绝对不是轻松愉快的消遣,而是一次需要全神贯注、反复推敲的智识之旅。亚里士多德的写作风格,非常讲究逻辑的严谨性和概念的精确性。他不会轻易下结论,而是会层层递进,通过细致的分析和辩证的论证,最终指向他想要阐述的观点。对于初次接触的读者来说,这无疑是充满挑战的。我常常需要在一个段落上停留许久,对照前后的论述,才能勉强理解其意图。他对于“德性”(aretē)的细致划分,以及如何通过“习惯”(ethos)来培养这些德性,是我阅读过程中最大的收获之一。我意识到,很多我们认为理所当然的品质,比如勇气、节制、公正,并非天生具备,而是需要通过日复一日的实践和反思才能内化为自身的品格。而他关于“中道”(mesotēs)的论述,更是让我对“度”的把握有了全新的认识。它不是简单的折衷,而是在两个极端之间找到最优的、最适合情境的平衡点,这需要极高的智慧和经验。读完之后,我常常会陷入沉思,反思自己在生活中的言行举止,是否真的符合亚里士多德所倡导的那种“卓越”的生活。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种对自身生命状态的审视,一种对如何活得更有意义的深刻启迪。

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这本书的外观设计,就透着一股浓厚的学术气息,厚实的纸张和沉稳的字体,都暗示着这是一本值得细细品读的经典。我一直对亚里士多德的哲学思想深感兴趣,而《尼各马可伦理学》更是他思想体系中的重要组成部分。坦白说,阅读这本书需要极大的耐心和专注。亚里士多德的论证方式非常严谨,他注重概念的定义和逻辑的推导,这使得他的著作充满了学术性,但也给初学者带来了不小的挑战。我时常需要花费大量时间去理解他所提出的观点,特别是关于“德性”(aretē)和“目的”(telos)的论述。他如何将德性分为不同的类型,并强调其需要通过“习惯”(ethos)来培养,这让我对如何塑造一个有良好品格的人有了更深刻的认识。书中关于“幸福”(eudaimonia)的定义,更是颠覆了我以往对快乐的浅层理解。亚里士多德认为,真正的幸福是一种基于理性活动,符合德性的,充实而有意义的生活状态。这促使我重新审视自己的人生目标,思考我所追求的幸福是否真正具有长远的价值。他关于“中道”(mesotēs)的论述,也让我对“度”的把握有了全新的理解。它不是简单的折衷,而是一种在两个极端之间寻找最优点的智慧,一种需要通过实践和经验来把握的艺术。总而言之,这本书的阅读体验,是一次深刻的智识探索,一次对人生意义和价值的重新思考,它引导我走向一种更卓越、更充实的人生。

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手捧这本书,仿佛握住了一块来自古老文明的瑰宝,其沉甸甸的质感传递着思想的深度。阅读亚里士多德的《尼各马可伦理学》,是一次需要投入大量时间和精力的智识冒险。他的语言风格,不像现代的畅销书那样直白易懂,而是充满了古希腊哲学的特有逻辑和严谨。我常常需要花时间去理解那些被他反复强调的概念,比如“德性”(aretē)和“目的”(telos)。他如何将德性细分为不同的种类,并强调其通过“习惯”(ethos)得以形成,这让我对如何培养良好的品格有了更清晰的认识。他对于“幸福”(eudaimonia)的定义,更是让我眼前一亮。不同于我们通常所理解的短暂快乐,亚里士多德认为幸福是一种持续的、基于理性活动的生活状态,这极具启示意义。书中关于“中道”(mesotēs)的论述,更是让我对“恰到好处”的把握有了深刻的理解。这并非简单的折衷,而是一种需要经验和智慧来判断的艺术。阅读过程中,我时常会停下来,将书中的理论与自己的生活进行对照,思考自己哪些行为符合德性,哪些又偏离了“中道”。这本书不仅仅是一次阅读,更是一次深刻的自我反思和人生观的重塑,它引导我去追求一种更加有意义、更具价值的人生。

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这本书的封面设计,就带着一种经久不衰的古典韵味,沉甸甸的书页传递着知识的厚重感,让人在翻开之前就心生敬意。我一直对古希腊哲学抱有浓厚的兴趣,而亚里士多德的《尼各马可伦理学》无疑是其中的一座高峰。坦白说,这本书的阅读体验并非轻松愉快,它需要读者付出极大的耐心和专注。亚里士多德的写作风格,以其严谨的逻辑和对概念的精细界定而著称,这使得他的论证过程显得尤为扎实,但也对初学者构成了不小的挑战。我常常需要放慢阅读速度,甚至反复回读某一段落,才能勉强理解他所构建的思想体系。然而,正是这种挑战,带来了巨大的智识上的回报。他对于“德性”(aretē)的探讨,以及如何通过“习惯”(ethos)来培养这些德性,让我对“品格”的形成有了前所未有的认识。我开始意识到,真正的优秀并非天赋使然,而是源于日复一日的实践和反思。书中关于“幸福”(eudaimonia)的定义,更是颠覆了我以往对快乐的浅层理解。亚里士多德所追求的幸福,并非短暂的感官享受,而是一种以理性活动为核心,符合德性的,充实而有意义的生活状态。这促使我深刻反思,我真正的人生目标是什么,我追求的幸福是否真正具有长远的价值。这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一次深刻的自我审视,一次对如何活出更美好人生的探索。

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这本书的封面设计就有一种古老而深邃的感觉,沉甸甸的纸张散发着淡淡的书香,让人在翻开之前就心生敬意。拿到这本书的时候,我就知道这不是一本可以随意翻阅的消遣读物,而是一次需要全情投入的思想漫游。最初的阅读体验,可以用“艰涩”和“迷人”两个词来概括。亚里士多德的论证方式,尤其是他严谨的逻辑推演和对概念的细致界定,确实需要读者付出相当的耐心和专注。我常常需要反复阅读某一段落,甚至停下来,在脑海中勾勒出他所构建的思想图景。然而,正是这种挑战,使得每一次理解的突破都带来巨大的满足感。那些关于“德性”(aretē)的探讨,关于“幸福”(eudaimonia)的本质,关于“实践理性”(phronēsis)在塑造美好生活中的作用,都像一颗颗闪耀的宝石,需要一点点地去打磨,才能显露出它们璀璨的光芒。我惊叹于他能够如此系统地、有条理地剖析人类的本质和行为动机,仿佛他是一位经验老到的灵魂医师,为我们揭示了通往真正完善自我的地图。尽管他的时代与我们相去甚远,但书中关于如何成为一个更好的人,如何在一个不完美的世界上活出意义的思考,却具有惊人的普适性。有时,我会放下书,凝视窗外,思考我自身的行为,我所追求的目标,是否真的符合亚里士多德所倡导的“卓越”和“充实”。这种阅读体验,不仅仅是对知识的汲取,更是一种深刻的自我审视和人生观的重塑,它迫使我去质疑那些习以为常的观念,去探寻那些更深层次的价值。

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初次翻开这本书,就被其沉甸甸的份量所震撼,那不仅仅是物理上的重量,更是思想上的厚重感。我一直对古希腊哲学抱有浓厚的兴趣,而亚里士多德的《尼各马可伦理学》无疑是绕不开的经典。这本书的语言风格,对于现代读者而言,无疑是充满挑战的。它不像当代的普及读物那样,用生动形象的比喻和浅显易懂的语言来吸引读者。相反,它更像是一本严谨的学术著作,充满了大量的概念界定、逻辑推理和复杂的论证。我时常需要放慢阅读速度,甚至停下来,反复咀嚼其中的某些词句,试图理解其背后蕴含的深层含义。例如,他关于“德性”的定义,以及如何区分“智德”与“非智德”,就花费了我相当多的时间和精力去消化。但正是这种“啃硬骨头”的过程,让我对亚里士多德的思维方式产生了由衷的敬佩。他能够如此细致入微地剖析人类的心理和行为,并将其归纳为一套系统的理论体系,这是多么了不起的成就。书中关于“幸福”的论述,更是颠覆了我以往的一些认知。亚里士多德认为,“幸福”并非短暂的快乐,而是一种长期的、基于理性活动的、符合德性的生活状态。这个观点,在我看来,极具启示意义,它促使我去重新思考,我真正追求的是什么,我所谓的“幸福”是否只是表面的、短暂的愉悦。这本书不仅仅是一次知识的获取,更是一次深刻的心灵洗礼,它让我对人生的意义和价值有了更深层次的理解。

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这本书的质感,从封面到纸张,都散发着一种历史的沉淀感,让人在翻开之前便能感受到其思想的重量。我一直对古希腊哲学有着强烈的好奇心,而亚里士多德的《尼各马可伦理学》更是其中的一座重要里程碑。坦白说,阅读这本书的过程,与其说是一种轻松的享受,不如说是一场需要全情投入的智识挑战。亚里士多德的写作风格,以其严谨的逻辑链条和对概念的精准界定而著称,这使得他的论证过程格外扎实,但同时也对初次接触的读者构成了不小的阅读障碍。我时常需要在字里行间反复斟酌,甚至停下来,在脑海中梳理他所构建的思辨脉络。他对“德性”(aretē)的细致剖析,特别是区分了“智德”(dianoētikos)与“伦理德性”(ēthikos),并强调后者必须通过“习惯”(ethos)的长期培养才能形成,这让我对“品格”的塑造有了更为具象化的理解。书中对“幸福”(eudaimonia)的定义,更是颠覆了我以往对短暂愉悦的认知。亚里士多德所追求的幸福,并非稍纵即逝的感官享受,而是一种以理性活动为基础,与德性相契合的,充实而有意义的生活状态。这无疑引导我深入反思,自己真正渴望的是何种层面的幸福。他对“中道”(mesotēs)的阐释,也让我对“度”的把握有了更为深刻的认识。这是一种在两个极端之间寻找最佳平衡点的艺术,需要极高的智慧、丰富的经验以及审慎的判断。总而言之,阅读这本书,对我而言是一次深刻的自我审视和人生观的重塑,它迫使我去质疑那些习以为常的观念,去探寻那些更深层次的价值,从而指引我走向一种更为卓越、更为充实的人生。

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这本书的纸质和装帧都透着一种厚重感,翻开第一页,就能感受到亚里士多德思想的深邃。我之前对古希腊哲学一直很感兴趣,但真正深入阅读亚里士多德的伦理学著作,还是第一次。不得不说,这本书的阅读门槛确实不低。亚里士多德的论证方式非常严谨,他会先定义概念,然后在此基础上进行逻辑推演,这使得他的著作充满了学术性。我常常需要反复阅读某一部分,才能理解他想要表达的核心意思。他关于“目的”(telos)的论述,给我留下了深刻的印象。他认为,一切事物的存在都有其目的,而人类的最高目的是追求“幸福”(eudaimonia)。这个观点,让我开始反思自己生活中那些看似漫无目的的行动,是否真的指向一个我内心深处渴望的目标。他对于“德性”(aretē)的探讨,也极具启发性。他认为,德性是通过实践和习惯养成的,而不是天生的。这让我明白,想要成为一个有品德的人,并非一蹴而就,而是需要持之以恒的努力和自我约束。他关于“中道”(mesotēs)的论述,更是让我大开眼界。它不是简单的折衷,而是一种在两个极端之间寻找最优点的智慧,一种需要通过实践和经验来把握的艺术。读这本书,感觉就像在与一位古老的智者对话,他用他深邃的智慧,引导我思考人生的根本问题。

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这本书对我来说,与其说是一本阅读材料,不如说是一次漫长的对话。我仿佛坐在雅典的广场上,听着一位智者,用他那深邃而富有洞察力的声音,娓娓道来。亚里士多德的写作风格,乍一看可能显得有些古板,缺乏现代作品那种直接的情感冲击力,但细细品味,却能从中感受到一种不动声色的力量。他不像某些哲学家那样,抛出惊世骇俗的论点,而是以一种近乎科学的严谨,一步步构建他的伦理体系。他对于“目的”(telos)的强调,以及如何通过“德性”来达成这个目的,给我留下了深刻的印象。我开始反思,我生活中那些看似随机的行为,是否真的指向一个明确的、值得追求的终极目标?他又如何区分了“智德”(dianoētikos)和“德性”(ēthikos),并指出后者需要通过“习惯”(ethos)来培养,这让我对“品格”的形成有了全新的认识。那些关于“中道”(mesotēs)的论述,更是让我大开眼界。它不是一种简单的折衷,而是一种在两个极端之间寻找最优点的智慧,一种需要通过实践和经验来把握的艺术。阅读过程中,我经常会联想到自己生活中的一些具体情境,试图用亚里士多德的理论去解读,去找到那个“恰到好处”的度。这本书的价值在于,它不仅仅提供了一种理论框架,更重要的是,它提供了一种思考问题、解决问题的方法论,一种通往更理性、更成熟人生的路径。我常常在阅读后,感到一种智识上的启发,一种想要将这些智慧融入日常生活的冲动。

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