具體描述
著者簡介
圖書目錄
論十九世紀中國改良派變法維新思想的發展
論康有為的哲學思想
論康有為的“大同”理想
[附]“大同書”的評價問題與寫作年代
論康有為的“托古改製”思想
論譚嗣同的哲學思想和社會政治觀點
[附]關於譚嗣同哲學思想的研究
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
階級分析法，寫成這樣也不容易
评分李澤厚50年代的作品，距今六十多年，不能寄予太大期望。“大同書”全書的中心環節，康有為民主理論和大同空想的最重要的基石，就是個人的自由、平等、獨立，個人的權利，個性的解放。所以康有為認為“欲引農工商之大同則在明男女人權始”。“大同書”“總諸苦之根源，皆因九界”，而“除九界”“至大同”的根本之點全在於“男女平等，各自獨立”。作者把大同的空想——甚至“煉魂養神”“長生之道”的幻夢也完全建築在“天賦人權”這樣一個實在的基礎上，這實是異常有趣的說法。然而，這豈不是突齣地證明瞭康有為的大同空想，正是資産階級啓濛思想在中國的一種獨特的錶現方式麼？康氏一麵證明去傢基礎的平等博愛理論的正確；同時卻又證明封建倫常的“愛有差等”的正確。
评分階級分析法，寫成這樣也不容易
评分階級分析法，寫成這樣也不容易
评分李澤厚50年代的作品，距今六十多年，不能寄予太大期望。“大同書”全書的中心環節，康有為民主理論和大同空想的最重要的基石，就是個人的自由、平等、獨立，個人的權利，個性的解放。所以康有為認為“欲引農工商之大同則在明男女人權始”。“大同書”“總諸苦之根源，皆因九界”，而“除九界”“至大同”的根本之點全在於“男女平等，各自獨立”。作者把大同的空想——甚至“煉魂養神”“長生之道”的幻夢也完全建築在“天賦人權”這樣一個實在的基礎上，這實是異常有趣的說法。然而，這豈不是突齣地證明瞭康有為的大同空想，正是資産階級啓濛思想在中國的一種獨特的錶現方式麼？康氏一麵證明去傢基礎的平等博愛理論的正確；同時卻又證明封建倫常的“愛有差等”的正確。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有