具体描述
《资治通鉴》是我国的第一部编年体通史，在我国史书中占有极其重要的地位。清人王鸣盛曾评价说：“此乃天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书也。”《资质通鉴》成书以来，历代帝王将相、文人骚客争读不止，点评批注《资质通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者数不胜数，毛泽东晚年曾讲，他将《资质通鉴》读过“一十七遍”。“鉴于往事，资于治道”，以历史的得失作为借鉴来进行现代管理，是本书最想呈现给读者的智慧。
作者简介
宋守山
青年学者，蓝狮子财经出版中心签约作家。
现为某高校教师，有多年的传媒产业运营经历。近年致力于企业及媒介运营观察与传媒史的梳理和写作，写作有《传媒三十年》等。
目录信息
星期一垂若并永，为患益深，不如
两存之
星期二螫手解腕，事不得已
星期三孙荒淫凶逆，宜速征伐
星期四昔周文王以纣遗武王，惟知时也
星期五扬汤止沸，莫若去薪
第二周
星期一将士虽寒，不可不进
星期二今忽诛其室累，正足坚彼意耳
星期三总万机，典禁兵，不宜并出
星期四事不可不晓
星期五置兵死地，乃可求生
第三周
星期一兵威已振，譬如破竹
星期二旧谷既尽，新谷不收
星期三若其狐疑，则求我于枯鱼之肆矣
星期四围魏救赵
星期五以我所短击彼所长，惧非庙
胜之算
第四周
星期一远水不救近火
星期二贼虽习长矛，将使不得以刺
星期三出敌不意，此用兵之奇
星期四为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝
星期五大敌外逼，徙户内叛，此危道也
二月才者，德之资也；德者，才之帅也
第一周
星期一才者，德之资也；德者，才之
帅也
星期二与其得小人，不若得愚人
星期三古之君子，其过也如日月之食
星期四千人所指，无病而死
星期五不以其道得之，不居也
第二周
星期一举大事者不忌小怨
星期二在德不在强
星期三信立而霸，权谋立而亡
星期四劳谦君子有终吉
星期五欲富国者务广其地
第三周
星期一天之所助者顺，人之所助者信
星期二岂敢挟私恨以蔽贤乎
星期三亲贤臣，远小人
星期四以谷能欺更簿书，不用也
星期五大禹以卑宫为美
第四周
星期一众怒难犯，恐为祸不浅
星期二床笫易诬
星期三立政之要，记功忘失
星期四救寒莫如重裘，止谤莫如自修
星期五作牧亦易亦难
三月鱼相忘于江湖，人相忘于道术
第一周
星期一君明乐官，不明乐音
星期二惟名与器，不可以假人
星期三任吏以职，但总大体
星期四辞胜于理，终必受诎
星期五为治有体，上下不可相侵
第二周
星期一人君不亲小事
星期二赏不遗远，罚不阿近
星期三抄新律死罪条目，悬之亭传以示民
星期四当示之以好恶，使百姓绝多幸之望
星期五赏刑者，人君之大柄，不可以假人
第三周
星期一夫赦者，权时之宜，非常典也
星期二国将亡，必多制
星期三乐毅伐齐
星期四礼之为物大矣
星期五戮一人而千万人惧
第四周
星期一天子之职莫大于礼
星期二威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功
星期三萧何为法，较若画一。曹参代之，守而
勿失
星期四鱼相忘于江湖，人相忘于道术
星期五政之大本，在于刑赏，刑赏不明，政何
以成
四月为将当务慎重，审己量敌
第一周
星期一触龙说赵太后
星期二醴酒不设，王之意怠；不去，楚人将钳
我于市
星期三蜜中鼠屎
星期四前事之不忘，后事之师也
星期五权不可豫设，变不可先图
第二周
星期一田单宗人以铁笼得免
星期二为将当务慎重，审己量敌
星期三文失志恍惚，遂不过府；无忌以为薄
己，大怒
星期四治无小，乱无大
星期五禁微则易，救末则难
第三周
星期一晋必有攻吴之计
星期二主人不以礼待客，客何为哉
星期三凡人尚不可面斥其过，况万乘乎
星期四勿使左右窃弄威福
星期五鞠躬尽力，死而后已
第四周
星期一师出有功，在于将帅
星期二何所闻而来，何所见而去
星期三经师易遇，人师难遭
星期四千人之诺诺，不如一士之谔谔
星期五天时、地利，不及人和
五月良臣如猛虎
第一周
星期一隐士侯嬴
星期二彼敌国之材臣，来为己用，进取之良
资也
星期三此人可就见，不可屈致，将军宜枉驾
顾之
星期四好士而不能择人
星期五疑则勿任，任则勿疑
第二周
星期一夫圣人之官人，犹匠之用木
星期二抚士卒务综大要，不为苛令，使人人得
便安
星期三何世无才，患人不能识之耳
星期四蒋琬社稷之器，非百里之才也
星期五客有善为鸡鸣者
第三周
星期一良臣如猛虎
星期二人虽有才，乱俗好反，不可用也
星期三师臣者帝，宾臣者霸
星期四不给，则贪者得肆其奸，廉者不能自保
星期五随时任才，皆能致治
第四周
星期一为国失贤则亡
星期二吾任天下之智力，以道御之，无所不可
星期三愿募勇士三千人，无问所从来
星期四忠益者莫大于进人
星期五子龙不弃我走也
六月为人君者，动静举措不可不慎
第一周
星期一且止，忍不可忍
星期二两敌共对，惟当忍之
星期三兵不戢，必自焚
星期四今暴得大名，不祥
星期五愿陛下简息游幸
第二周
星期一顾君不言，言必有中
星期二军事未发，不厌其密
星期三纳降如受敌，不可易也
星期四人主不务得道而广有其势，是其所以
危也
星期五示众以怯，恐士气不战先沮
第三周
星期一衰至便骄，何常之有
星期二虽得其人，必徘徊久之，然后
下笔
星期三为将当有怯弱时，不可但恃勇也
星期四为人君者，动静举措不可不慎
星期五无敌自破者，不可胜数
第四周
星期一燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼
之秦
星期二要当获而后食
星期三有大志，少语言，喜怒不形于色
星期四与穷寇竞胜，兵家之忌也
星期五愿且不称，勿为祸先
七月集众思，广忠益
第一周
星期一水清无大鱼
星期二宽以济猛，猛以济宽，政是以和
星期三凡两军交对，胜负在将，不在众寡
星期四凡用兵攻战之本，在乎一民
星期五夫参署者，集众思，广忠益也
第二周
星期一居马上得之，宁可以马上治之乎
星期二平阳气象方昌，请徙都之
星期三闻名不如见面
星期四貂不足，狗尾续
星期五凉土虽弊，形胜之地
第三周
星期一治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢
星期二才疏意广，讫无成功
星期三将帅趑趄，莫敢自决
星期四屈人者克，自屈者负
星期五以短取败，理数之常也
第四周
星期一诸葛孔明食少事烦，其能久乎
星期二守宰者，致治之本
星期三今三载一考，即行黜陟
星期四孤岂欲卿治经为博士邪
星期五任贤使能，何有新旧
八月朝廷宜壹，大臣当和
第一周
星期一兵权萃于一门，非深根固蒂之宜
星期二恳恳用刑，不如行恩
星期三夫智者审于量主
星期四孤则易折，众则难摧
星期五天下乃天下之天下
第二周
星期一此奇货可居
星期二威震其主，功盖一国，求不死，得乎
星期三渑池之会
星期四识时务者在乎俊杰
星期五王与马，共天下
第三周
星期一忠臣不和，和臣不忠
星期二自古定大事者，不过一二臣而已
星期三职大者责重，非所以优之也
星期四得主则为义兵，附逆则为贼众
星期五入则顺旨，退则不从
第四周
星期一夫君者，舟也；民者，水也
星期二非但君择臣，臣亦择君
星期三毛遂自荐于平原君
星期四明公之威，诸将之力，镇恶何功之有
星期五朝廷宜壹，大臣当和
九月匈奴未灭，无以家为
第一周
星期一不入虎穴，不得虎子
星期二非常之事，非常人所能为
星期三何至作楚囚对泣
星期四华亭鹤唳，可复闻乎
星期五剑，一人敌，不足学；学万人敌！
第二周
星期一年在天，位在人
星期二人君不可以不学
星期三人生如朝露
星期四事不避难，臣之职也
星期五王、侯、将、相宁有种乎
第三周
星期一吾往必不返，然忠臣不避也
星期二匈奴未灭，无以家为
星期三有断头将军，无降将军
星期四有志者事竟成
星期五甑已破矣，视之何益
第四周
星期一中流，击楫而誓
星期二进则事成，走必尽死，努力共功名
星期三今若破敌，珍宝万倍，大功可成
星期四吾立此军，欲与之俱长
星期五诸人以舌击贼，伺惟以力耳
十月善用兵者能因败为成
第一周
星期一徙木立信
星期二机会难得，岂宜胶柱
星期三法之不行，自上犯之
星期四王以名使括，若胶柱鼓瑟耳
星期五惟说平生常事，非贻厥孙谋之道
第二周
星期一叛臣逃吏，吾之深仇
星期二不恃敌之不我攻，恃吾不可攻
星期三圣人苟可以强国，不法其故
星期四兵有利钝，战无百胜
星期五采葑采菲，无以下体
第三周
星期一贫贱常思富贵，富贵必履危机
星期二人能弘道，非道弘人
星期三塞其本源而末流自止
星期四胜负兵家之常，善用兵者能因败为成
星期五诵此能行，足矣，安用多诵而不行乎
第四周
星期一孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也
星期二今大业甫济，汝当先自爱
星期三帝之与民，犹头之与足
星期四正以解则好之，故不习耳
星期五知己之短，不掩人之长
十一月愿君无忘射钩，臣无忘槛车
第一周
星期一知其不可用，苟欲获其名
星期二其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至
星期三何不食肉糜
星期四虏掠得几何
星期五为法自弊，一至于此
第二周
星期一吾计已定，卿勿复言
星期二文士褒贬，不足罪也
星期三周郎刀不识君
星期四大王自料，勇悍仁强孰与项王
星期五此我过也，诸将何罪
第三周
星期一孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手
星期二偶然耳
星期三人非尧、舜，何得每事尽善
星期四若所患止此，吾能除之
星期五生子当如孙仲谋
第四周
星期一太山不让土壤，故能成其大
星期二天下宁有白头贼邪
星期三物极则反，致至则危
星期四愿君无忘射钩，臣无忘槛车
星期五忠言逆耳良药苦口
十二月居家为父子，受事为君臣
第一周
星期一爱而不教，终至凶戾
星期二本根虽茂而端良甚寡
星期三此间乐，不思蜀
星期四夫门望者，乃其父祖之遗烈，亦何益于
皇家
星期五高祖既贵，命藏微时耕具以示子孙
第二周
星期一公子所以重于诸侯者，徒以有魏
星期二家姊行路相犯，极以为愧
星期三居家为父子，受事为君臣
星期四君父子所为，臣子必习而效之
星期五乱我家者太子也
第三周
星期一王之于亲戚，爱虽隆必示之以威
星期二兄弟者，左右手也
星期三宜密树腹心于外以自藩卫
星期四以人臣行主威，至难也
星期五义不以私废公
第四周
星期一异姓诸将居边，宜参以亲戚
星期二欲其隐约，莫若贫贱
星期三愿后身世世勿复生天王家
星期四早肆民上，非善诲也
星期五中山、定陶王谁宜为嗣者？
· · · · · · (收起)
读后感
金庸1959年创建《明报》，从此每天一篇社论，对时局变化之预测，无不精准，观风云于未动，料巨变于未然，令人啧啧称奇。何以神奇若此？金庸解释：“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究。《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事。” ...
评分金庸1959年创建《明报》，从此每天一篇社论，对时局变化之预测，无不精准，观风云于未动，料巨变于未然，令人啧啧称奇。何以神奇若此？金庸解释：“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究。《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事。” ...
评分金庸1959年创建《明报》，从此每天一篇社论，对时局变化之预测，无不精准，观风云于未动，料巨变于未然，令人啧啧称奇。何以神奇若此？金庸解释：“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究。《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事。” ...
评分我相信，读书人都动过要读《资治通鉴》的想法，然后真正能坚持读完的绝对寥寥。比如我，坚持看了一年，也仅仅读了80%，看到中唐就搁置一边。 这实在是个遗憾，然而这个遗憾不可避免。我读的是岳麓版的《资治通鉴》，每小时仅能读十页，总共约1800页，这实在是一个浩大...
评分我相信，读书人都动过要读《资治通鉴》的想法，然后真正能坚持读完的绝对寥寥。比如我，坚持看了一年，也仅仅读了80%，看到中唐就搁置一边。 这实在是个遗憾，然而这个遗憾不可避免。我读的是岳麓版的《资治通鉴》，每小时仅能读十页，总共约1800页，这实在是一个浩大...
用户评价
我曾是一位对历史故事颇感兴趣的读者，但《资治通鉴》的厚重和宏大，常常让我望而却步。而《资治通鉴》管理日志，则以一种极为巧妙的方式，将我引入了这部史学经典的管理维度。这本书并不是枯燥的史料堆砌，而是通过对历史事件的精炼解读，提炼出其中蕴含的管理智慧。例如，书中关于“决策过程中的信息收集与分析”的章节，作者通过分析某个历史事件中，不同决策者如何获取、过滤和运用信息，以及信息的不完整性或片面性可能导致怎样的后果，为我提供了一个极具启发的视角。我发现，古代的君王在面临重大决策时，其信息搜集、分析和判断的过程，与现代管理中的商业情报、市场调研、数据分析有着异曲同工之妙。书中的每一个案例，都像一面镜子，映照出我们在管理实践中可能遇到的问题，并提供了来自历史深处的解决思路。它让我明白，管理的本质，是与人打交道，是协调资源，是应对变化，而这些，在历史长河中，早已有了无数的演练和总结。
评分《资治通鉴》管理日志，这个书名本身就充满了吸引力，它承诺的是一种从历史中提炼出的、具有实践指导意义的管理哲学。我一直认为，真正的智慧并非凭空产生，而是经过时间的沉淀和实践的检验。而《资治通鉴》作为一部百科全书式的历史巨著，其蕴含的管理智慧自然是不可估量的。这本书的独特之处在于，它并非简单地将《资治通鉴》中的故事进行重述，而是深入挖掘其中关于领导力、团队建设、危机管理、战略规划等方面的精髓。我尤其对书中关于“人才的识别与培养”的讨论印象深刻。作者通过对比不同朝代君主在选拔和任用人才方面的得失，揭示了人才对于一个组织兴衰的关键作用。他会分析那些伟大的政治家和军事家是如何被发掘、被重用，以及他们的才能是如何被激发出来的。这种从历史中提炼出的关于人才管理的经验，对于任何一个希望建立高效团队的管理者来说，都具有极高的参考价值。这本书让我看到了，即使在古代，人才的重要性也丝毫未减，并且有着一套行之有效的发现和运用人才的逻辑。
评分作为一名初入管理岗位的职场新人，我对《资治通鉴》管理日志的期待，更多的是希望能够找到一些能够快速提升实操能力的“秘籍”。然而，这本书带给我的，远不止于此。它更像是一次关于“格局”和“战略”的深刻洗礼。作者并没有急于教授具体的管理技巧，而是从更宏观的视角，阐述了“大局观”的重要性。他通过分析不同历史时期，统治者在面对国家危机时所展现出的战略眼光和决策魄力，让我认识到，真正的管理，不仅仅是人事的安排和流程的优化，更是对趋势的判断，对未来的预判，以及在不确定性中找到确定性。书中所描绘的那些君王，在面对内忧外患时，如何运用“纵横捭阖”的手段，如何平衡各方利益，如何凝聚人心，这些都为我提供了一种全新的思考维度。我发现，许多时候，我们之所以在管理中遇到瓶颈，并非因为技能不足，而是因为缺乏一种全局性的视野，无法看到事情的深层联系和长远影响。这本书，恰恰是帮助我拓展这种视野的绝佳读物。
评分《资治通鉴》管理日志，一个听上去就颇具野心的名字。我最初是被这书名所吸引，脑海中勾勒出一幅画面：古代的帝王将相，如何在权谋斗争的漩涡中，运用着一套套超越时代的管理智慧。然而，当我真正翻开这本书，却发现它并非仅仅是对《资治通鉴》内容的直接梳理或摘录。它更像是一场穿越时空的对话，是现代管理者与历史智慧的深度碰撞。作者并非简单地复述史实，而是以一种更为宏观的视角，从《资治通鉴》这部巨著中提炼出贯穿古今的管理原则和逻辑。我尤其欣赏作者在分析诸如“任人唯贤”与“任人唯亲”的权衡，或是“刚柔并济”的君王之道时，那种抽丝剥茧般的细致。他会将某个历史事件中的决策过程，拆解成一系列的管理动作，并与现代企业管理中的沟通、激励、风险控制等环节进行类比，其间充满了令人拍案叫绝的洞见。读罢此书，我感觉自己仿佛参加了一场跨越两千年的MBA课程，那些曾经遥不可及的治国安邦之道，在作者的解读下，变得生动而实用，为我在当前的职场生涯中提供了宝贵的启示。
评分《资治通鉴》管理日志，这个书名本身就充满了吸引力，它承诺的是一种从历史中提炼出的、具有实践指导意义的管理哲学。我一直认为，真正的智慧并非凭空产生，而是经过时间的沉淀和实践的检验。而《资治通鉴》作为一部百科全书式的历史巨著，其蕴含的管理智慧自然是不可估量的。这本书的独特之处在于，它并非简单地将《资治通鉴》中的故事进行重述，而是深入挖掘其中关于领导力、团队建设、危机管理、战略规划等方面的精髓。我尤其对书中关于“人才的识别与培养”的讨论印象深刻。作者通过对比不同朝代君主在选拔和任用人才方面的得失，揭示了人才对于一个组织兴衰的关键作用。他会分析那些伟大的政治家和军事家是如何被发掘、被重用，以及他们的才能是如何被激发出来的。这种从历史中提炼出的关于人才管理的经验，对于任何一个希望建立高效团队的管理者来说，都具有极高的参考价值。这本书让我看到了，即使在古代，人才的重要性也丝毫未减，并且有着一套行之有效的发现和运用人才的逻辑。
评分读完《资治通鉴》管理日志，我最大的感受是，历史并非是遥远而不可触碰的过去，而是蕴含着深刻智慧的宝库，等待我们去发掘。这本书的作者，无疑是一位极具洞察力的“寻宝者”。他没有沉溺于历史的细节，而是敏锐地捕捉到那些贯穿始终的管理规律。例如，书中关于“激励机制的设计与运用”的讨论，我至今记忆犹新。作者通过分析不同朝代的君主如何通过封赏、爵位、官职等方式来激励臣下，如何平衡物质激励与精神激励，以及这些激励机制的有效性是如何随着时代和社会环境而变化的，让我对“如何激发团队潜力”有了更系统的认识。我发现，那些古代的统治者在人才的运用上，其心思之缜密，手段之多样，丝毫不亚于现代企业管理者。这本书让我看到了，管理的核心，始终是关于“人”的智慧，是关于如何理解人性，如何引导人性，如何最大限度地发挥人的价值。
评分《资治通鉴》管理日志，这个名字本身就带着一种历史的厚重感和管理的实用性。我是一个对历史充满好奇，但同时也在管理岗位上摸索前进的普通人。这本书就像是连接我这两重身份的桥梁。它并非将《资治通鉴》变成枯燥的教科书，而是从中提炼出最核心的管理思想，并用生动、易懂的语言进行阐释。我尤其喜欢书中关于“危机应对与战略调整”的部分，作者通过分析东汉末年群雄逐鹿，各个势力如何在巨大的生存压力下做出关键决策，如何通过灵活的战略调整来抓住机遇、规避风险，这让我对“战略定力”与“战术灵活性”的辩证关系有了更深的理解。我常常在工作中遇到突发状况，这本书让我学会了从历史的长河中寻找那些面对逆境的智者，学习他们如何保持冷静，如何分析形势，如何做出最有利的判断。这本书的价值在于，它将那些沉淀了千年的智慧，以一种可以直接应用到当下管理实践的方式呈现出来。
评分《资治通鉴》管理日志，一个听上去就颇具野心的名字。我最初是被这书名所吸引，脑海中勾勒出一幅画面：古代的帝王将相，如何在权谋斗争的漩涡中，运用着一套套超越时代的管理智慧。然而，当我真正翻开这本书，却发现它并非仅仅是对《资治通鉴》内容的直接梳理或摘录。它更像是一场穿越时空的对话，是现代管理者与历史智慧的深度碰撞。作者并非简单地复述史实，而是以一种更为宏观的视角，从《资治通鉴》这部巨著中提炼出贯穿古今的管理原则和逻辑。我尤其欣赏作者在分析诸如“任人唯贤”与“任人唯亲”的权衡，或是“刚柔并济”的君王之道时，那种抽丝剥茧般的细致。他会将某个历史事件中的决策过程，拆解成一系列的管理动作，并与现代企业管理中的沟通、激励、风险控制等环节进行类比，其间充满了令人拍案叫绝的洞见。读罢此书，我感觉自己仿佛参加了一场跨越两千年的MBA课程，那些曾经遥不可及的治国安邦之道，在作者的解读下，变得生动而实用，为我在当前的职场生涯中提供了宝贵的启示。
评分不得不说，《资治通鉴》管理日志的出现，无疑为那些渴望从历史中汲取管理智慧的读者提供了一个绝佳的平台。我个人对中国古代史颇有涉猎，但《资治通鉴》的浩瀚篇幅和复杂的叙事结构，往往让我在阅读过程中感到吃力。而这本书则像一位经验丰富的向导，他并非简单地照本宣科，而是精心挑选了那些最能体现管理哲学的片段，并辅以详尽的分析。我印象最深刻的是书中关于“权责划分”的章节，作者通过对不同朝代君主如何处理臣下权力边界的梳理，揭示了权力过度集中或分散可能带来的弊端，以及如何通过制度设计来达到平衡。这种解读方式，不仅帮助我更深入地理解了历史事件背后的逻辑，更重要的是，它让我看到了古代政治运作与现代组织管理在本质上的相通之处。例如，书中关于“信息不对称”在决策中的影响，以及如何通过建立有效的反馈机制来规避风险，这些都与我日常工作中面临的挑战不谋而合。这本书的价值，就在于它将那些沉淀在历史长河中的管理智慧，以一种易于理解和应用的方式呈现出来，让古老的经验焕发新的生命力。
评分我最初是被《资治通鉴》管理日志这个书名所吸引，因为它触及了我一直以来对古代帝王如何治理国家、管理臣民的浓厚兴趣。然而，当我真正深入阅读后，我发现它远超出了我对一部“历史解读”类书籍的预期。作者并非简单地罗列史实，而是以一种极具现代管理学视角的梳理方式，将《资治通鉴》中的智慧转化为可供现代管理者借鉴的原理。我尤其欣赏书中关于“权衡与制衡”的章节，作者通过分析不同历史时期统治者如何处理朝堂内部的权力斗争，如何通过设立监察机制、分化权力来防止权臣的崛起，这些都让我对“组织结构设计”有了全新的认识。那些古代政治家在复杂的利益纠葛中，如何运用策略维持统治的稳定，如何通过制度来约束人性中的贪婪与野心，这些都为我在企业管理中处理人际关系、设计激励机制提供了深刻的启发。这本书让我看到，管理的逻辑，其实是亘古不变的，只是载体和形式有所不同。
评分适合读，容易读，值得读
评分加上流行的管理观念，有些流于表面，不过资治通鉴的来由“鉴于往事,有资于治道”，是帝王的必读教材，可在权力利益面前，就算滚瓜乱熟，依然重复前人的错误，管理这个东西不是靠书本能学来的。
评分国学与管理的巧妙结合，值得一读
评分国学与管理的巧妙结合，值得一读
评分适合读，容易读，值得读
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