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涑水記聞
☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页
[宋] 司馬光 撰
中華書局
2017-11
483
58.00元
平装
唐宋史料笔记丛刊
9787101126907

图书标签: 史料笔记丛刊  宋史  历史  资治通鉴  宋  笔记  史料  中国历史   

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发表于2024-12-23

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

看卷一即见功力。太祖黄袍加身时，女眷的态度颇富传奇色彩；李筠谋反时，太祖安坐高位之上，俯视其长子，曰杀李筠而口不言谋反，只说“你老子一点都不顾惜你、来看朕替你杀了他”，兼看前面权杖、弹雀之事，君王的喜怒难揣，兼容量与狹苛、俱杀气与平和淋漓于纸上。而李筠果然不顾惜太子么？若事成，其即为储君，何必屈居人下；若事有缓急，“以头击地”，可全于一身。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

看卷一即见功力。太祖黄袍加身时，女眷的态度颇富传奇色彩；李筠谋反时，太祖安坐高位之上，俯视其长子，曰杀李筠而口不言谋反，只说“你老子一点都不顾惜你、来看朕替你杀了他”，兼看前面权杖、弹雀之事，君王的喜怒难揣，兼容量与狹苛、俱杀气与平和淋漓于纸上。而李筠果然不顾惜太子么？若事成，其即为储君，何必屈居人下；若事有缓急，“以头击地”，可全于一身。

读后感

评分☆☆☆☆☆

《论语》阳货篇有一章孔子说：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 中国人喜欢红色，至今仍是。所以，红色被认为是正色，其他都是杂色。鲁桓公、齐桓公喜欢穿紫色的服装，在孔子看来都是不允许的。郑声历来被认为是“靡靡之音”，是所谓“亡国之音”；而雅乐是...  

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《论语》阳货篇有一章孔子说：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 中国人喜欢红色，至今仍是。所以，红色被认为是正色，其他都是杂色。鲁桓公、齐桓公喜欢穿紫色的服装，在孔子看来都是不允许的。郑声历来被认为是“靡靡之音”，是所谓“亡国之音”；而雅乐是...  

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宋人看王安石，与今人所谓“十一世纪最伟大改革家”的看法大异其趣，或以为有性格缺陷，或径视为奸邪，乃至将北宋亡国也全归因于熙宁变法。王安石生前身后，所受污言秽语，不可计数。倒是司马光说得公允：“人言安石奸邪，则毁之太过，但不晓事又执拗耳。”我于变法之事...

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《论语》阳货篇有一章孔子说：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 中国人喜欢红色，至今仍是。所以，红色被认为是正色，其他都是杂色。鲁桓公、齐桓公喜欢穿紫色的服装，在孔子看来都是不允许的。郑声历来被认为是“靡靡之音”，是所谓“亡国之音”；而雅乐是...  

评分☆☆☆☆☆

《论语》阳货篇有一章孔子说：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 中国人喜欢红色，至今仍是。所以，红色被认为是正色，其他都是杂色。鲁桓公、齐桓公喜欢穿紫色的服装，在孔子看来都是不允许的。郑声历来被认为是“靡靡之音”，是所谓“亡国之音”；而雅乐是...  

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