具体描述
佛陀成道后，每次讲法后，将所说之法浓缩为“偈颂”，即总结他讲法的要旨，并逐渐形成定型文句——“法句偈”。《法句经》就是佛陀弟子收集的“法句偈”。南传《法句经》共有26品423偈。《法句经》代表了佛教最古老的成文核心典籍，看似文字明白简洁，却包含着无穷义理，勾画出佛教思想体系的总纲。蔡志忠先生编绘的《法句经》，启发众生，深层次领悟智慧之泉——《法句经》，人生的境界在文字、漫画、创意、思考中得到升华。
作者简介
目录信息
漫画·南传《法句经》
第一·双品
第二·不放逸品
第三·心品
第四·花品
第五·愚人品
第六·智者品
第七·阿罗汉品
第八·千品
第九·恶品
第十·惩罚品
第十一·老品
第十二·自己品
第十三·世品
第十四·佛陀品
第十五·乐品
第十六·喜爱品
第十七·忿怒品
第十八·污垢品
第十九·法住品
第二十·道品
第二十一·杂品
第二十二·地狱品
第二十三·象品
第二十四·爱欲品
第二十五·比丘品
第二十六·婆罗门品
附录·南传《法句经》
编辑室的话
· · · · · · (收起)
读后感
儒家的《论语》，道家的《道德经》，基督教和天主教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》，被公认为记录着世界宗教、文化创始人言行见解之核心典籍。而佛典浩如烟海，仅《中华大藏经》中便收录了四千余种佛教的经律论，各自相对独立，且大多自成体系，这就为我们寻找佛教的核心典...
评分儒家的《论语》，道家的《道德经》，基督教和天主教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》，被公认为记录着世界宗教、文化创始人言行见解之核心典籍。而佛典浩如烟海，仅《中华大藏经》中便收录了四千余种佛教的经律论，各自相对独立，且大多自成体系，这就为我们寻找佛教的核心典...
评分『法句』教导的核心仍然是调伏自心，培养定力，断除爱欲，彻见四圣谛。但是法句同时具有优美的特性。 比如，“犹如莲叶不沾染水珠，针尖摆不上芥子，修行者心中不染爱欲，我称他为婆罗门”。又如，“佛陀说，‘拔除心中的渴爱贪欲，要像拔出毗罗杂草般连根拔起。如果还贪求毗罗...
评分儒家的《论语》，道家的《道德经》，基督教和天主教的《圣经》，伊斯兰教的《古兰经》，被公认为记录着世界宗教、文化创始人言行见解之核心典籍。而佛典浩如烟海，仅《中华大藏经》中便收录了四千余种佛教的经律论，各自相对独立，且大多自成体系，这就为我们寻找佛教的核心典...
评分『法句』教导的核心仍然是调伏自心，培养定力，断除爱欲，彻见四圣谛。但是法句同时具有优美的特性。 比如，“犹如莲叶不沾染水珠，针尖摆不上芥子，修行者心中不染爱欲，我称他为婆罗门”。又如，“佛陀说，‘拔除心中的渴爱贪欲，要像拔出毗罗杂草般连根拔起。如果还贪求毗罗...
用户评价
【无逸不死道，放逸趣死路。无逸者不死，放逸者如尸。】【应急速作善，制止罪恶心。怠慢作善者，心则喜于恶。】【当努力时不努力，年虽少壮陷怠惰，意志消沉又懒弱，怠者不以智得道。】三十六种爱流是啥——没查到。五下分结、五上分结是啥——将众生束缚在欲界的五种烦恼，欲贪、瞋恚、身见、戒禁取见、疑；将众生束缚在色界、无色界的五种烦恼，无明、色贪、无色贪、慢、掉举。
评分【无逸不死道，放逸趣死路。无逸者不死，放逸者如尸。】【应急速作善，制止罪恶心。怠慢作善者，心则喜于恶。】【当努力时不努力，年虽少壮陷怠惰，意志消沉又懒弱，怠者不以智得道。】三十六种爱流是啥——没查到。五下分结、五上分结是啥——将众生束缚在欲界的五种烦恼，欲贪、瞋恚、身见、戒禁取见、疑；将众生束缚在色界、无色界的五种烦恼，无明、色贪、无色贪、慢、掉举。
评分【无逸不死道，放逸趣死路。无逸者不死，放逸者如尸。】【应急速作善，制止罪恶心。怠慢作善者，心则喜于恶。】【当努力时不努力，年虽少壮陷怠惰，意志消沉又懒弱，怠者不以智得道。】三十六种爱流是啥——没查到。五下分结、五上分结是啥——将众生束缚在欲界的五种烦恼，欲贪、瞋恚、身见、戒禁取见、疑；将众生束缚在色界、无色界的五种烦恼，无明、色贪、无色贪、慢、掉举。
评分坦白讲蔡志忠的漫画呈现有点鸡肋，尬聊感太强。不过还是有收获，这次发现了《法句经》里以前我没注意的两个点：「待己如敌」和「众睡独醒」，善哉。
评分坦白讲蔡志忠的漫画呈现有点鸡肋，尬聊感太强。不过还是有收获，这次发现了《法句经》里以前我没注意的两个点：「待己如敌」和「众睡独醒」，善哉。
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