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作者的博士論文即是研究穆斯林的生存狀態，此書又是同一主題的不同側麵，主要描繪中西部穆斯林因為經濟因素到大城市尤其是東部大城市前後的生存狀態對比，以及這些流動穆斯林和當代社會之間的相互影響，力圖從融入社會相互提升的角度，找齣共榮之路。流動穆斯林雖相比原籍多為中上層，但在落腳城市仍多為底層；在原籍收入較低到城市後有較大增長，但比之物價成本的飆升則存錢很少；在原籍繞寺而居以清真寺為中心生活，到城市後卻因經濟因素難得固守宗教習慣；穆民原多鄉村好義自然古風，到城市後環境大變規則難懂屢受不公平待遇後衝突漸多；在原籍門宦林立各守一端整體特色一緻，到城市後門宦不再，不得不混同如一，卻整體對整個社會相互隔膜溝通很少猜忌日多......在戶籍、宗教政策、族群認知、穆民教育等方麵，均應有所調整以適應社會需求啊。

作者的博士論文即是研究穆斯林的生存狀態，此書又是同一主題的不同側麵，主要描繪中西部穆斯林因為經濟因素到大城市尤其是東部大城市前後的生存狀態對比，以及這些流動穆斯林和當代社會之間的相互影響，力圖從融入社會相互提升的角度，找齣共榮之路。流動穆斯林雖相比原籍多為中上層，但在落腳城市仍多為底層；在原籍收入較低到城市後有較大增長，但比之物價成本的飆升則存錢很少；在原籍繞寺而居以清真寺為中心生活，到城市後卻因經濟因素難得固守宗教習慣；穆民原多鄉村好義自然古風，到城市後環境大變規則難懂屢受不公平待遇後衝突漸多；在原籍門宦林立各守一端整體特色一緻，到城市後門宦不再，不得不混同如一，卻整體對整個社會相互隔膜溝通很少猜忌日多......在戶籍、宗教政策、族群認知、穆民教育等方麵，均應有所調整以適應社會需求啊。

揭示瞭問題，提供瞭建議，想要改變卻遲遲無法落實到實際行動上。各個宗教和民族的人都因各種原因逐漸“被去宗教化”和“被漢化”（可是現今的漢族又有多少自己的特色呢）。為“文化”和“平等”而努力的工作自然不會有多少既得利益，這樣沒“業績”的事情又能得到多大的支持力度呢？

揭示瞭問題，提供瞭建議，想要改變卻遲遲無法落實到實際行動上。各個宗教和民族的人都因各種原因逐漸“被去宗教化”和“被漢化”（可是現今的漢族又有多少自己的特色呢）。為“文化”和“平等”而努力的工作自然不會有多少既得利益，這樣沒“業績”的事情又能得到多大的支持力度呢？

揭示瞭問題，提供瞭建議，想要改變卻遲遲無法落實到實際行動上。各個宗教和民族的人都因各種原因逐漸“被去宗教化”和“被漢化”（可是現今的漢族又有多少自己的特色呢）。為“文化”和“平等”而努力的工作自然不會有多少既得利益，這樣沒“業績”的事情又能得到多大的支持力度呢？