卡爾·洛維特(Karl Löwith，1897—1973)，德國哲學傢，猶太裔基督徒。1897年1月9日生於慕尼黑，一個富裕的信仰猶太教的猶太中産傢庭，後來自己改宗基督新教。1914年從軍，參加第一次世界大戰。在意大利作戰時，負傷被俘兩年。1918年，因為戰俘交換計劃，迴到德國。兩個月後，進入慕尼黑大學就讀，因為聽到韋伯《學術作為一種誌業》的演講，決心鑽研哲學。1919年轉學，前往弗萊堡，投入鬍塞爾門下。當時擔任鬍塞爾助理的馬丁·海德格爾，對他有很大的影響力。1923年，以關於尼采的論文得到博士學位。

1928年，他完成就職論文，開始在馬堡大學教書。1931年得到正式教職，擔任哲學講師。1933年，希特勒上颱，猶太人開始遭受迫害。

1934年到1936年間，洛維特得到美國洛剋斐勒基金會的奬學金，前往意大利。

1936年，意大利法西斯黨開始迫害猶太人，下令外國籍的猶太人必須在半年內離境。他往日的同學，日本哲學傢九鬼周造，幫他在日本仙颱的東北帝大找到講座，邀請他前往日本。洛維特夫婦在那不勒斯搭上日本諏訪丸郵輪，前往日本，途中曾在颱灣短暫停留，訪問瞭基隆與颱北。

1941年，在田立剋與尼波爾（Reinhold Niebuhr）的幫助下，洛維特由日本前往美國，任教於麻州哈特佛神學院（Theologishes Seminar in Hartford）。在他們夫婦到達美國後不久，日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭開始。

1949年，洛維特至紐約社會研究新學院任教。

1952年，漢斯-格奧爾格·伽達默爾邀請他迴到德國海德堡大學哲學係任教，與他往日的老師馬丁·海德格爾成為同事。洛維特批判海德格在二次大戰期間支持納粹黨的態度，1953年齣版《海德格爾：貧瘠時代的思想傢》。

1964年退休，1973年5月26日過世。

卡爾·洛維特是二十世紀最多産的德語哲學傢之一，他的傳記作者統計他的著作目錄，其著作多達300多種。他最負盛名的著作為《從黑格爾到尼采》，描述瞭古典德意誌哲學衰微的過程，以黑格爾和歌德為起手的對子，描述黑格爾的“曆史”原則和歌德的“自然”原則在整個十九世紀中相互纏繞的關係，又進一步敘述瞭這兩個原則在十九世紀德意誌精神史中的影響；《曆史中的意義》描述瞭思想史中的曆史與神學的相互關係，他認為西方的曆史思想混淆瞭基督教觀念與現代性觀念，它應該是既非基督教也非異教徒的；另一部名著《世界曆史與救贖曆史》以倒敘的方式闡釋瞭西方基督教式的曆史觀的曆史進程。除此之外，還著有《尼采的永恒復歸》《韋伯與馬剋思》《海德格爾——貧睏時代的思想傢》《雅各布·布剋哈特》等著作。

他以曆史哲學、宗教哲學和生存哲學為研究重點，並對海德格爾思想及現代哲學有所批判。他的整個理論傾嚮在於以研究思想史進行現代性批判，而他的批判側麵集中在曆史哲學之中，他認為西方現代性的曆史哲學以及曆史主義是源於希伯來的基督教的綫性曆史觀，不同於希臘式的循環的曆史觀，而現代性的曆史主義已經造成瞭極其巨大的破壞，因此，必須迴歸古希臘的主要是斯多亞式的曆史觀纔能夠解決基督教以及現代性的曆史觀造成的後果。他認為，對於斯多亞式的“自然”曆史觀，現代的真正傳人是歌德和布剋哈特，黑格爾對於歌德、馬剋思對於布剋哈特的理論勝利導緻現代性曆史主義的弊病越來越嚴重。

譯者彭超，華中科技大學哲學係博士研究生。研究方嚮為德國古典哲學、倫理學，著有《從否定到肯定——康德幸福觀研究》等論文。