图书标签: 孙中山 政治 三民主义 民国 历史 信仰 政治哲学 民主
发表于2025-01-22
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《三民主義》,本书主要内容包括:民族主义六讲、民权主义六讲、民生主义四讲等。
孙中山(1866~1925),广东香山(今中山)人。我国近现代民主革命家。本名孙文,谱名德明,字载之,号日新,又号逸仙,幼名帝象。他在流亡日本时,曾有一个广为人知的化名“中山樵”,因此人们惯称他为孙中山。
1905年,成立中国同盟会,发动一系列反对清政府的武装起义。1911年辛亥革命后,被推举为中华民国临时大总统。1913年,发起反袁的二次革命。1921年,在广州组织军政府,任非常大总统。1924年,发起第一次国共合作。1925年3月12日,孙中山在北京病逝,终年59岁。1940年,当时的国民政府通令全国,尊称其为“中华民国国父”。
孙中山早年接受教会教育,对世界局势具有深刻的认识。他是最早提倡以暴力推翻满清统治、建立民国的革命者之一,“起共和而终帝制”。他提出的“三民主义”、“五权宪法”等政治纲领影响极为深远。晚年推行联俄容共政策,促进了中国共产党的发展,是海峡两岸都非常敬重的革命先行者。
三民主义很实用
评分“三民主義 吾黨所宗 以建民國 以進大同 咨爾多士 為民前鋒 夙夜匪懈 主義是從 矢勤矢勇 必信必忠 一心一德 貫徹始終” 三複斯言。
评分国父遗教
评分“三民主義 吾黨所宗 以建民國 以進大同 咨爾多士 為民前鋒 夙夜匪懈 主義是從 矢勤矢勇 必信必忠 一心一德 貫徹始終” 三複斯言。
评分相当于《建国方略》中“国家建设”的一部分(心理建设、物质建设、社会建设、国家建设)提倡用国族主义代替家族主义和宗族主义,然后世界主义才有所依托。认为工业革命和资本主义带来贫富分化,民生主义即社会主义共产主义,只是途径不同,不同意马克思的阶级斗争说,认为只能解决分配不能解决贫穷,所以主张借用外力发展实业先解决贫穷问题。认为中国革命与欧洲不同,欧洲因为从前没有自由,所以要去争自由,而中国相反,自由太多,一盘散沙,没有组织能力和抵抗力,所以要打破各人的自由,团结成坚固的团体;认为西方资本太盛,政府弱小,有权无能,美国恰恰是做不到完全统一才不得以用联邦制来维持形式上的统一,它的强大是因为统一而不是因为分邦,但中国自古以来就是一个统一的国家,统一则治,分治则乱,当下之急是建立一个监督之下强有力的政府。
民族主义—— 用中国的政治历史来证明,中国人说王道是顺乎自然,换一句话说,自然力便是王道。用王道造成的团体,便是民族。武力就是霸道,用霸道造成的团体,便是国家。 所以我们晓得政治压迫的厉害,还要晓得经济的压迫更厉害。 世界上的国家,拿帝国主义把人征服了,要...
评分1924年3、4月间,孙中山在广州国立高等师范学校,就民权主义发表了一系列演讲。 演讲前后共有六讲,孙中山在演讲中对民权主义的许多问题进行了深入的阐释。 孙中山认为,人类历史经历了气力时代、神权时代、君权时代,现在已进入民权时代,应顺应世界之潮流,还可缩短...
评分民族主义:没有对本民族的认同和崇拜,便不能在世界上生存。民族主义是世界主义的基础。民族主义若不巩固,世界主义也不能发达。不建立对本民族的自信而一味拥抱世界,实在是舍本逐末,终将自取灭亡。是以外人对我虽善,若故土不振,仍不免受人小觑。 中国民族走到崩溃的边缘,...
评分民族主义:没有对本民族的认同和崇拜,便不能在世界上生存。民族主义是世界主义的基础。民族主义若不巩固,世界主义也不能发达。不建立对本民族的自信而一味拥抱世界,实在是舍本逐末,终将自取灭亡。是以外人对我虽善,若故土不振,仍不免受人小觑。 中国民族走到崩溃的边缘,...
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