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发表于2024-11-22
群書治要考譯(全四冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《群書治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)於貞觀初年令諫官魏徵及虞世南等,整理曆代帝王治國資政史料,擷取六經、四史、諸子百傢中有關修身、齊傢、治國、平天下之精要,匯編成書。上始五帝,下迄晉代,自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中,“采摭群書,剪截淫放”,於貞觀五年(631年)編輯成書,計六十五部約五十餘萬言,取名為《群書治要》。這個“治”是政治,是治國最重要的理論與方法的指導,薈集瞭韆百年古聖先賢治國的智慧、方法、效果及經驗!
如此珍貴的一部典籍,然因當時中國雕版印刷尚未發達,此書至宋初已失傳,《宋史》亦不見記載。此書經由日本遣唐使帶到日本,從此被日本曆代天皇及皇子、大臣奉為圭臬,成為學習研討中華文化的一部重要經典。
20世紀90年代,我國原駐日本大使符浩先生通過日本皇室成員獲得一套天明時期齣版的《群書治要》,交給陝西省黃河文化經濟發展研究會,該會邀請十幾位專傢學者,對《群書治要》選用的65部典籍進行考證、點評,分篇今譯,並進行瞭標點斷句和勘誤,集結成書,名為《群書治要考譯》。《群書治要考譯》一書於1996年開始策劃,編譯工作啓動於1998年,《群書治要考譯》的工作曆經數年,終於圓滿完成。2011年6月,該書由團結齣版社正式齣版。
《群書治要》雖然誕生於一韆三百多年以前,但是,書中的治國思想實為中國古聖先王治國教民之集大成,其治國平天下之智慧、理念、方法、經驗與成效,均是曆經幾韆年考驗所纍積的寶藏結晶。作為一部中華傳統文化的濃縮捲,唐太宗以《群書治要》為鑒,以“聖賢”為訓,吸取曆史的經驗教訓,用於為君、擇人、施政、教化,其脈絡是顯而易見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之後,曆代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。當今許多專傢學者和社會賢達也認為,該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成,世代治國安民的經驗匯編,儒傢‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施政指南,當今領導乾部的從政參考,構建和諧社會的必備讀本”。
魏徵(580年-643年)字玄成,唐初傑齣的政治傢、思想傢、史學傢。河北巨鹿人。貞觀元年(627年),升任尚書左丞。貞觀二年(628年),魏徵被授秘書監,並參掌朝政,在此期間,受命編撰《群書治要》,於貞觀五年(631年)編輯成書。貞觀七年(633年),魏徵代王珪為侍中。貞觀十年(636年),魏徵奉命主持編寫《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》(時稱五代史)等,曆時七年。貞觀十二年(638年),魏徵看到唐太宗逐漸怠惰,懶於政事,追求奢靡,便奏上著名的《十漸不剋終疏》,列舉瞭唐太宗執政初到當前為政態度的十個變化。貞觀十六年(643年),魏徵病逝傢中。太宗親臨吊唁,痛哭失聲,並說:“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。我常保此三鏡,以防己過。今魏徵殂逝,遂亡一鏡矣。”
虞世南(558年-638年)字伯施,餘姚人,唐初政治傢,書法傢,文學傢。隋煬帝時官起居捨人,唐時曆任秘書監、弘文館學士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕(“世南一人,有齣世之纔,遂兼五絕。一曰忠讜,二曰友悌,三曰博文,四曰詞藻,五曰書翰。”)。
褚遂良(596年-658年),字登善,唐朝政治傢,書法傢,錢塘(今浙江杭州)人,文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。
把它翻開來,也從序言讀起,因為經曆瞭韆年,輾轉來迴往返,九六年迴來又曆經十多年編譯,纔到瞭我們手裏,裏頭的序言從韆百年前的主編修魏徵先生一直到現今的編譯人員,需細細品味,今天開個頭,讀的有點急,滋味還未沉浸齣來(2018.9.25)。
評分修身、齊傢、治國、平天下的好書 古鏡今鑒 治國方略 復興中華之寶典 《群書治要》雖然誕生於一韆三百多年以前,但是,書中的治國思想實 為中國古聖先王治國教民之集大成,其治國平天下之智慧、理念、方 法、經驗與成效,均是曆經幾韆年考驗所纍積的寶藏結晶。作為一部中 華傳統文化的濃縮捲,唐太宗以《群書治要》為鑒,以“聖賢”為訓, 吸取曆史的經驗教訓,用於為君、擇人、施政、教化,其脈絡是顯而易 見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之後,曆代君王乃至輔臣 和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。當今許多專傢學者和社會賢 達也認為,該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成,世代治國安民的經 驗匯編,儒傢‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施 政指南,當今領導乾部的從政參考,構建和
評分修身、齊傢、治國、平天下的好書 古鏡今鑒 治國方略 復興中華之寶典 《群書治要》雖然誕生於一韆三百多年以前,但是,書中的治國思想實 為中國古聖先王治國教民之集大成,其治國平天下之智慧、理念、方 法、經驗與成效,均是曆經幾韆年考驗所纍積的寶藏結晶。作為一部中 華傳統文化的濃縮捲,唐太宗以《群書治要》為鑒,以“聖賢”為訓, 吸取曆史的經驗教訓,用於為君、擇人、施政、教化,其脈絡是顯而易 見的。故《群書治要》理所當然地成為唐太宗之後,曆代君王乃至輔臣 和各級官吏修身、治國、平天下的教科書。當今許多專傢學者和社會賢 達也認為,該書可稱是“中華傳統文化的精粹集成,世代治國安民的經 驗匯編,儒傢‘修、齊、治、平’的理論大綱,大唐‘貞觀之治’的施 政指南,當今領導乾部的從政參考,構建和
評分好書,領導們都看看,想當領導就看看,不當領導也看看。
評分好看好看,文句不是太難懂,還有譯文,是當成故事書一樣看,在其間能看到不少過去見過的古言名句,得知齣處歡喜
非常经济实用的一本书。从经济角度考虑,这本书是我查到所有同类书中最便宜的,我是花了31.6元买到的(现在当当上在做活动才24元),拿到手一看还是精装本,内文用纸、印刷、装帧等方面均属上乘。从内容方面看,这本书“爰自六经,讫乎诸子;上始五帝,下尽晋年”,海纳百川,...
評分 評分《群书治要》中阐述《易经》是一部揭示天地万物规律及道理的书,通过卦象解释世间万物。同时教人要谨慎、谦逊、仁善、余裕、修德、固德、辨德。 细节: 1.君子要时刻警醒自己,应当自强自立,猛勇精进,要知进知退,处上位时不心怀骄慢,处下位时不会忧闷。 2.君子应以深厚的德...
評分值得搞一套,当时自己做了点笔记,诸多书的核心浓缩于下,作为收获: 自我修养:不迁怒,不贰过,审美而不纵欲审丑,见贤思齐见不贤自省,奖励逆耳忠言 识人用人:师长,友人,大臣,左右,侍御,厮役 (比如秦二世就是以厮役赵高为师长)(曾子曰:用师者王,用友者霸,用徒...
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