原罪の行方 最後の無頼派 ヨシダ・ヨシエ

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出版者:窓社
作者:細江英公
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2008-5
价格:3570円
装帧:
isbn号码:9784896250886
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
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具体描述

《夜幕下的低语者:都市边缘的生存法则》 (副标题:在霓虹与阴影之间,寻找失落的意义) 卷首语: “当城市褪去白日的喧嚣,真正的面目才在深邃的夜色中徐徐展开。那里,没有明确的道德界限,只有生存的本能和对救赎的渴望。他们是夜幕下的低语者,行走在规则之外,用自己的方式书写着不被记载的历史。” --- 第一部分:灰烬中的黎明 本书并非一部宏大的史诗,而是对一隅之地的细致剖析,聚焦于一个被称为“暗巷区”的特定地理与社会空间。暗巷区,如同庞大都市肌体上的一块慢性溃疡,长期被主流社会所遗忘和排斥。这里是时间凝固的地方,老旧的建筑如同嶙峋的骨骼,承载着几代人的挣扎与梦想的碎片。 我们的故事从“引渡人”——榊原(Sakakibara)的视角切入。榊原并非传统意义上的英雄或恶棍,他是一个游走在灰色地带的掮客,精通各种地下交易的规矩,从走私的稀有物资到失踪人口的线索,他总能找到一条不为人知的路径。他的办公室,一间位于废弃仓库顶层的、仅能容纳两张摇晃桌椅的简陋空间,成了各色人等寻求帮助的最终站点。 榊原的“引渡”工作,核心在于理解“失落”。他引渡的不仅仅是人,更是破碎的契约、未竟的承诺以及被社会体制遗漏的“例外”。他坚信,每一个被遗弃者都有其存在的价值,即使这份价值只能在阴影中闪现片刻。 第二部分:迷宫中的信徒与叛逆者 暗巷区内部的权力结构复杂而微妙,由数个松散的派系构成,他们之间互相依存,又时常爆发冲突。 一、 影织工会(The Weavers): 这是一群专注于信息流动的神秘组织。他们不从事体力劳动,而是通过渗透进城市的每一个电子和非电子通讯节点,编织出一张无形的监控网络。他们的领袖,一个被称为“织女”的匿名人物,以对“真相”的绝对执着而闻名。工会的行动准则近乎宗教式的狂热:任何试图掩盖历史真相的行为都将被视为对秩序的亵渎。书中详述了织女如何利用一次意外暴露的市政丑闻,成功瓦解了周边区域一个腐败官员的权力基础,展现了信息在无形中产生的巨大破坏力。 二、 钢铁兄弟会(The Iron Brotherhood): 与工会的抽象权力相对,兄弟会代表着最原始的物理力量。他们控制着暗巷区的物资运输和地下制造。这群大多是前工业工人或退伍军人的强壮个体,信奉“信任即是子弹,承诺即是钢铁”的信条。他们的领袖“磐石”,一个沉默寡言、脸上布满蒸汽灼伤疤痕的男人,对内部的团结有着近乎偏执的要求。然而,近年来,兄弟会内部对于是否继续固守“不沾染毒品交易”的古老誓言产生了严重的分歧,预示着一场内部的权力清洗即将到来。 三、 局外人与“归乡者”: 并非所有人都愿意投身于这些派系之中。书中重点刻画了几个关键的“局外人”形象。例如,阿丽亚,一位曾经的顶尖程序员,因一场失败的AI伦理实验而自我流放至此。她躲藏在废弃的数据中心里,试图用她仅存的资源重建一个“纯净的数字伊甸园”。她的目标是创造一个不被现有社会算法所识别的庇护所。而与她形成鲜明对比的是老修女伊格内丝,她多年来一直在暗巷区的边缘地带建立了一个非官方的“归乡所”,收容那些被主流教会驱逐的、或因持有异端信仰而被追捕的人。她的工作,是在冷酷的现实中,为人们提供一个关于“来世”或“更好明天”的微小安慰。 第三部分:失落的蓝图与未竟的遗嘱 故事的主线围绕着一个被榊原意外发现的遗物展开:一个装在老旧防水箱里的“蓝图”。这个蓝图并非建筑设计图,而是一套针对城市底层基础设施的深度修改方案,据称是上世纪中叶一位被视为疯子的城市规划师留下的遗嘱。这份蓝图承诺,如果被正确执行,能够从根本上改变暗巷区的物理和能源结构,使其实现自给自足,从而彻底摆脱上层都市的控制。 这个发现立即引发了各方势力的争夺: 影织工会想要蓝图中的数据流优化部分,以构建更完美的监控体系。 钢铁兄弟会则觊觎其描述的能源自循环系统,以确保他们在供应战中的优势。 城管局的秘密行动组(代号“清道夫”)也盯上了这份资料,他们希望在蓝图被激活前将其销毁,以维护现有的社会控制平衡。 榊原必须在各方压力下,解读这份充满古老技术术语和哲学思辨的蓝图。他意识到,这份蓝图真正的力量不在于技术本身,而在于它唤起了人们心中久违的“自主构建”的愿望。 第四部分:道德的熔炉与夜的审判 冲突在暗巷区的核心地带——一座废弃的空中轨道站上爆发。这不是一场传统的战争,而是一系列基于信任、背叛和瞬间抉择的连锁反应。 书中深刻探讨了“生存的代价”。为了保护蓝图中的核心知识不落入那些企图将其武器化的人手中,榊原被迫与一位他曾极力回避的旧识——一位曾被他亲手“引渡”出去、如今却成为了城管局高层情报贩子的“魅影”——进行一场极其危险的交易。 结局并非一个清晰的“胜利”。蓝图最终被分散和加密,其完整性被牺牲,以换取了对暗巷区核心人员的暂时安全。榊原成功地将希望的火种埋藏在了不同的信徒手中,而不是交付给一个单一的权力结构。 尾声: 夜幕再次降临。榊原站在仓库的边缘,看着远方都市灯火通明的摩天大楼。他知道,战争并未结束,只是换了一种形式。在暗巷区,黎明永远不会是主流社会所定义的那种光芒万丈,它只是一个微弱的、需要被拼尽全力去守护的瞬间。每一个在阴影中呼吸的人,都在用自己独特的方式,定义着何为“存在”的价值。这本书,记录的就是他们不屈的低语。 --- 核心主题: 城市边缘社会学、非主流权力结构分析、技术伦理与集体记忆的维护、在系统性遗弃中寻找个体尊严的可能性。

作者简介

細江 英公

1933年山形県米沢市に生まれる。1951年富士フォトコンテスト・学生の部最高賞受賞をきっかけに写真家をめざす。1960年『おとこと女』で日本写真批評家協会新人賞、1963年『薔薇刑』で日本写真批評家協会作家賞、1970年『鎌鼬』で芸術選奨文部大臣賞、1998年紫綬褒章、2007年旭日小綬章、2008年写真集『胡蝶の夢』及び写真展「球体写真二元論・細江英公の世界」で毎日芸術賞。外国からの主な受賞:2004年英国王立写真協会創立150年記念特別勲章を受章。2006年アメリカ、サンディエゴ写真美術館のセンチュリー・アワード「生涯功績賞」受賞、アメリカ・ルーシー賞を日本人の写真家として初めて受賞。現在、東京工芸大学名誉教授、清里フォトミュージアム館長(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

目录信息

读后感

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用户评价

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当我第一次看到《原罪の行方 最後の無頼派 ヨシダ・ヨシエ》这个书名时,我的思绪就被它深深吸引了。书名中的“原罪”,给我一种深刻的哲学思考,仿佛是故事的起点,也是人物命运的根源。这“原罪”究竟是指什么?是一种无法摆脱的宿命,还是一段被遗忘的历史,亦或是人类本身就存在的某种缺陷?“行方”则暗示着一种追寻和探索,主人公的旅程将是怎样的?他又是为了什么而去追寻?是真相,是救赎,还是某种形式的了断?这种未知的“行方”,让人充满了好奇和期待。而“最后的无赖派”这个副标题,则为故事增添了一抹江湖气和怀旧感。在现代社会,人们似乎越来越注重规则和秩序,而“无赖”这个词,往往带有反叛和不羁的色彩。那么,“最后的无赖派”究竟是怎样的存在?他身上是否承载着某种即将消逝的精神,或者是一种对自由的极致追求?他的“无赖”是一种生存方式,还是一种对抗世界的方式?“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,为这个故事的主人公赋予了具体的形象,也让我对他的身份、性格和经历充满了想象。他会是一个怎样的男人?他的故事会是怎样的跌宕起伏?这本书的名称,就如同一幅画卷的序言,将我带入了一个充满神秘、冲突和人性的世界,我迫切地想要去阅读它,去感受它所带来的震撼。

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这本书的书名,在我看来,就如同一个精心设计的迷局,将我牢牢地吸引进去。“原罪”,这是一个充满哲学意味的词汇,它不仅仅指向一种行为上的错误,更是一种存在状态的根源,一种深植于生命内在的印记。我想知道,作者是如何将这个沉重的概念,融入到故事情节的发展和人物命运的刻画之中的。它是一种遗传的宿命,是一种集体无意识的烙印,还是一种个体无法摆脱的道德困境?“行方”,这个字眼则带来了动态的元素,它暗示着一种追溯,一种探索,一种在迷雾中寻找方向的过程。主人公的旅程,究竟是为了揭示原罪的本质,还是为了寻求原罪的了结?他所走的这条路,是否会充满荆棘和坎坷?他是否会在旅途中遇到形形色色的人,经历各种跌宕起伏的事件,从而逐渐认识到原罪的真正含义?这种“行方”的设定,让我对故事的叙事结构充满了期待,它或许是一条线性发展的道路,也可能是一条充满迂回和反转的路径。而“最后的无赖派”,这个副标题则为整个故事增添了一抹鲜明的色彩。在现代社会,人们似乎越来越倾向于遵循规则,追求秩序,而“无赖”这个词,往往带有与这些价值相悖的意味。然而,“最后的”这个定语,却赋予了这个词一种独特的魅力,它可能代表着一种即将消逝的文化符号,一种不被时代所容纳却又顽强存在的精神。主人公,作为“最后的无赖派”,他身上肩负的,或许不仅仅是自身的命运,更可能是一种精神的传承,一种对既定规则的挑战。他的“无赖”,是一种愤怒的反抗?是一种对自由的渴望?还是一种看透世事的洒脱?“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,则为这个故事的主角赋予了具体的名字,也让我对他的人物形象充满了联想。他或许是一个充满矛盾的角色,他的行为可能令人费解,但他内心深处却有着不为人知的坚持。这本书,从名字本身就透露出一种深刻的探讨,一种对人性、命运以及社会规则的审视,让我对接下来的阅读充满了强烈的期待。

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这本《原罪の行方 最後の無頼派 ヨシダ・ヨシエ》的书名,就已经在我的脑海中勾勒出了一幅充满张力的画面。首先,“原罪”这两个字,瞬间就将我拉入了一个带有哲学和宿命色彩的境地。它不仅仅是一个事件的起点,更可能是一种深植于生命内部的印记,一种难以磨灭的过往。我想知道,作者是如何去定义和展现这个“原罪”的?它是关于一个家族的秘密,一段被历史尘封的往事,还是一种更为普遍的人类共有的缺陷?“行方”则带来了追寻的意味,仿佛是主人公在解开“原罪”谜团过程中,不断前行的轨迹。这个“行方”是明确的目标,还是模糊的方向?是走向救赎,还是走向更深的黑暗?这种动态的叙事,让人充满了期待。而“最后的无赖派”,这个副标题,更是极具感染力,它带着一种时代的印记,一种不羁的精神,一种或许正在消逝的江湖气息。在如今这个规矩和秩序被高度推崇的时代,为何会存在“最后的无赖派”?他身上肩负的是怎样的使命,还是只是一种对自由的极致追求?他的“无赖”,是一种反抗,一种不屈,还是一种看透世事的洒脱?“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,为这个角色注入了具体的灵魂,让我开始想象他是一个怎样的人。他的外表或许粗犷,内心却可能细腻;他的行为或许出格,背后却可能有不为人知的坚持。这个书名,不仅仅是文字的组合,它更像是一个精心设计的引子,将读者的好奇心和想象力牢牢抓住,让我迫切地想要翻开书页,去探寻这个故事背后所蕴含的深刻意义。

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我对这本书的期待,很大程度上源于它名字中那份难以言喻的神秘感。“原罪”,这是一个多么古老而又普适的概念,几乎在所有文化和宗教中都有它的影子。它意味着某些初始的错误,某些不可磨灭的印记,它们如同基因一样,遗传在生命之中,影响着每一个个体的选择和命运。我很好奇,作者是如何将“原罪”这个宏大的概念,巧妙地融入一个具体的故事之中?它是否是关于一个家族的秘密?是一个群体共有的历史伤痛?抑或是一种人类本能的缺陷?这种“原罪”的设定,让我联想到那些在命运漩涡中挣扎的角色,他们或许并非天生邪恶,而是被某种看不见的力量所驱使,身不由己地走向某种结局。而“行方”,则像是一个未知的目的地,一个充满了不确定性的方向。主人公踏上这条寻找“原罪行方”的道路,是出于责任?是出于好奇?还是出于某种无法抗拒的冲动?这条路会充满艰辛吗?会让他面对怎样的困境和抉择?他是否会因此改变?或者,他只是在追寻一个早已注定的结局?这种“追寻”的主题,本身就具有强大的吸引力,它呼应了人类内心深处对意义的探寻,对真相的渴望。再看“最后的无赖派”,这四个字带着一种英雄末路的苍凉感,又有着一种不屈的斗志。在“最后的”这个词汇里,我仿佛看到了一个时代的落幕,一个精神的衰退,而主人公,就是这最后的火种。他或许是一个被社会边缘化的人物,但他身上一定有着某种闪光点,某种不被主流所理解的价值。他可能是个浪子,是个叛逆者,但他骨子里也许藏着一颗金子般的心,一种对公平和正义的朴素追求。他的“无赖”或许是他对抗世界的武器,也是他保护自己的方式。而“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,带着一种日式的细腻和沉静,让我对这个人物的塑造充满了想象。他会是一个怎样的男子?他的笑容是苦涩的还是洒脱的?他的眼神是深邃的还是迷茫的?这本书,就如同一个巨大的问号,在我的脑海中不断盘旋,激发着我强烈的好奇心,迫切地想去翻开它,寻找那些隐藏在文字背后的答案。

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这本书的书名就像一幅徐徐展开的画卷,一开始只是淡淡的几笔勾勒,却让人忍不住想要探究其中的深意。“原罪”,这个词本身就带着一种宿命般的沉重,仿佛是故事的根源,是人物命运的枷锁。而“行方”,则暗示着一种追寻,一种探索,是主人公在解开原罪谜团的过程中,不断前行的脚步。这种组合,既有对过往的追溯,又有对未来的期许,更带有一种拨开迷雾,寻找真相的紧迫感。我很好奇,这原罪究竟是什么?它以何种方式影响着故事中的人物?又将引领主人公走向何方?是救赎,是沉沦,还是另一种形式的解放?这种对“原罪”的设置,就如同在平静的水面投下了一颗石子,激起了层层涟漪,让人迫不及待地想知道这石子究竟会带来怎样的变化。而“最后的无赖派”这个副标题,更是为这个故事增添了一抹别样的色彩。在现代社会,似乎“无赖”这个词往往带有贬义,但“最后的”这个定语,却赋予了这个词一种怀旧的、甚至是英雄主义的色彩。它暗示着这是一个即将消逝的群体,或者是一种即将被遗忘的精神,而主人公,或许就是这个群体最后的代表。他身上背负的,不仅仅是个人的命运,可能还承载着一个时代的某种残余,一种不被主流所接纳的,却又独特而鲜活的生命姿态。我猜测,这个“无赖派”身上一定有着某种不羁的灵魂,一种对规则的蔑视,一种对自由的极致追求,即使这种自由常常伴随着孤独和危险。而“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,读起来就有一种独特的韵律感,它将故事中的人物具象化,赋予他灵魂,让他的存在感更加真实。总而言之,仅仅从书名和副标题,我便能感受到一种深厚的文化底蕴和引人入胜的情节张力,仿佛在邀请我去探索一个充满谜团、情感纠葛和人生哲学的故事。

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初次读到《原罪の行方 最後の無頼派 ヨシダ・ヨシエ》这个书名,我的脑海里就涌现出许多关于它的想象。首先,“原罪”,这个词语本身就带有一种沉重的历史感和哲学意味。它可能指代着一个事件的起点,一个人物的根源,或者是一种普遍存在的人性弱点。我非常好奇作者将如何去诠释这个“原罪”,它又是如何贯穿整个故事的脉络的?“行方”则为故事增添了动态和方向性。主人公的“行方”,是在追寻真相,还是在逃避责任?是走向救赎,还是走向更深的迷茫?这种“追寻”的姿态,本身就充满了吸引力,也预示着故事中将有大量的探索和发展。而“最后的无赖派”这个副标题,更是为故事注入了一种独特的江湖气息和反叛精神。在现代社会,为何会出现“最后的无赖派”?他是社会的边缘人物,还是不屈的灵魂?他的“无赖”是一种姿态,还是一种哲学?“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,为故事的主人公赋予了鲜活的生命,让我忍不住去想象他的性格,他的过往,以及他将如何在这场关于“原罪”的追寻中展开他的故事。这个书名,如同一幅意境深远的画作,勾勒出了一个充满神秘、冲突和人生哲理的故事轮廓,让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。

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我被这本书的书名深深吸引,它像是一个精心布置的舞台,等待着故事的登场。“原罪”,这个词本身就带有沉重的历史感和哲学深度,仿佛是故事的起点,也是人物命运的根源。作者是如何将这个概念具象化的?是某个家族的阴影,一段被遗忘的历史,还是一种人类普遍存在的弱点?“行方”,则为这个故事注入了动态和悬念。它不仅仅是一个地点,更是一种轨迹,一种追寻的方向。主人公踏上的是一条怎样的道路?是为了寻找答案,还是为了逃避某种结局?这条路的尽头又是什么?是救赎,还是更深的沉沦?我脑海中浮现出各种可能性,或许是扑朔迷离的线索,或许是错综复杂的人物关系,这一切都围绕着“原罪的行方”展开。而“最后的无赖派”,这个副标题更是为故事增添了一抹江湖气息和怀旧色彩。在当下社会,为何会有“最后的无赖派”?是某种精神的传承,还是某种时代的挽歌?这个“无赖”身上,承载着怎样的特质?是桀骜不驯,是侠肝义胆,还是对世俗规则的蔑视?他是否是那个孤胆英雄,在黑暗中寻找光明,或者是在光明中守护黑暗?“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,为这个角色注入了生命,让我想象他是一个怎样的人。他会是那种沉默寡言、内心深邃的人,还是那种张扬跋扈、充满魅力的浪子?他的名字本身就带着一种独特的韵味,仿佛预示着他将是一个与众不同的人物。这本书,从名字的组合来看,就充满了文学性和故事性,它不仅仅是关于一个人的经历,更可能是一种对时代、对人性、对自由的深刻思考。我迫不及待地想知道,这本书会带给我怎样的阅读体验。

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书名《原罪の行方 最後の無頼派 ヨシダ・ヨシエ》给我的第一印象是深邃而富有故事性。“原罪”,这个词语本身就充满了重量,它暗示着某种从根源开始的错误或负担,这必定是故事的核心驱动力之一。我好奇作者将如何描绘这个“原罪”的本质,是关于道德的沦丧,还是关于命运的捉弄?“行方”则赋予了故事一个方向,一个旅程。主人公的“行方”充满了未知,可能是在寻找答案,可能是在逃避责任,也可能是在对抗宿命。这种动态的探索过程,无疑是吸引人的。而“最后的无赖派”这个副标题,则立刻勾勒出了一个鲜明的形象。在当下社会,为何会存在“最后的无赖派”?他的“无赖”是一种坚守,还是一种无奈?他是否代表着一种即将逝去的价值观,或者是一种独特的生存哲学?“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,为这个人物增添了实感,让我开始联想他的性格,他的背景,以及他将在这场关于“原罪”的旅程中扮演怎样的角色。总而言之,这个书名组合给我一种强烈的信号:这是一部关于追寻、关于救赎、关于在一个充满规则的社会中坚持自我、甚至是反抗精神的故事。它不仅仅是一个人的故事,可能更是一种对人性、对时代、对生命意义的深刻探讨。

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初次见到这本书的书名,便被它那份古老而又神秘的气息所吸引。“原罪”,这是一个极具份量的词汇,它不仅仅指向一种过错,更可能是一种难以摆脱的宿命,一种从生命伊始就烙印下的印记。作者是如何解读和运用“原罪”这个概念的?是关于一个具体事件的追溯,还是对人类普遍存在的某种缺陷的探讨?“行方”二字,则赋予了这个故事以方向和旅程。主人公的“行方”究竟是向何处去?是为了探寻“原罪”的根源,还是为了逃离“原罪”的束缚?这条道路上,又会发生怎样的故事,遇到怎样的人物,经历怎样的考验?这种“追寻”的主题,本身就充满了吸引力,它呼唤着读者一同踏上探索未知的旅程。而“最后的无赖派”这个副标题,则为故事增添了一抹独特的色彩,带着一丝江湖的豪情,一丝反叛的精神,以及一丝怀旧的况味。在现代社会,什么样的人才会被称为“最后的无赖派”?他们身上承载着怎样的价值观和人生态度?这种“无赖”的背后,是否隐藏着一种不为人知的坚持和理想?“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,为故事的主人公赋予了鲜活的生命。这个名字本身就带着一种独特的韵律,让我对这个人物充满了想象。他会是一个怎样的男人?他的性格是怎样的?他的经历是怎样的?这本书,从书名本身就传递出一种深刻的思考,关于命运、关于人性、关于自由,它仿佛在邀请读者进入一个充满谜团和故事的世界,去寻找答案,去感受情感,去体味人生的复杂性。

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《原罪の行方 最後の無頼派 ヨシダ・ヨシエ》这个书名,在我看来,就像一把钥匙,开启了我对这本书的无限遐想。“原罪”,这个词语本身就带着一种宿命的沉重感,它可能是一个不为人知的秘密,一种与生俱来的负担,或者是一个深刻的哲学命题,而“行方”则为这个宿命注入了动态的元素,暗示着一场关于追寻、关于探索的旅程。主人公的“行方”,是否是在寻找“原罪”的源头?又或者是在寻找“原罪”的出口?这种追寻的过程,必然会充满曲折和挑战。而“最后的无赖派”这个副标,更是给我一种复古而又叛逆的感受。在这样一个注重秩序和规则的时代,为何还会出现“最后的无赖派”?他身上承载的是一种即将消逝的精神,还是一种对现有秩序的挑战?“无赖”的背后,是否隐藏着不为人知的坚持和理想?“ヨシダ・ヨシエ”这个名字,为这个故事的主角赋予了真实的生命,也让我开始想象他的形象:他或许是一个沉默寡言的浪子,也或许是一个有着独特魅力的反英雄。这个书名,就如同一首悠扬而又充满力量的诗篇,它勾勒出了一个关于探寻、关于抗争、关于在迷雾中寻找方向的故事,让我迫不及待地想去一探究竟。

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原始且真挚,黑白色调恰显出日常光影来,有时匍匐得像个动物,不知是否可称天真。

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应该是关于一个画家?的写真,细江英公的写真似乎都在讲一个虚构的故事。

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应该是关于一个画家?的写真,细江英公的写真似乎都在讲一个虚构的故事。

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原始且真挚,黑白色调恰显出日常光影来,有时匍匐得像个动物,不知是否可称天真。

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应该是关于一个画家?的写真,细江英公的写真似乎都在讲一个虚构的故事。

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