馬爾庫塞否定性思想研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


馬爾庫塞否定性思想研究

簡體網頁||繁體網頁
徐博
社會科學文獻齣版社
2011-6
281
49.00元
平裝
9787509720370

圖書標籤: 法蘭剋福學派  馬爾庫塞  西馬  社會理論  理性主義  批判理論  哲學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

自20世紀70年代末以來,馬爾庫塞一直飽受爭議:這種爭議不僅錶現

在對他人品的懷疑之上,也錶現為對其學術成果的誤解之中。研究者雖然

大都認可馬爾庫塞在哲學、社會學、美學和心理學領域取得的不凡的成就

,卻少有人承認他的跨領域研究之間存在內在關聯。通過對馬爾庫塞思想

發展曆程不同階段的考察和分析,徐博編著的《馬爾庫塞否定性思想研究

》認為“否定(性)”構成他人生與思想的支點。對馬爾庫塞的人生而言

,否定性的實質就是對權威與統治的反抗,是他人生遵循的原則;對其思

想而言,否定性則是銜接其各領域學術研究的支點。在此過程中,馬爾庫

塞從哲學領域繼承並重構瞭傳統邏輯學概念的否定(negation),將其發

展成為現代社會思想所缺乏的否定性(negativity)維度,並使之成為法

蘭剋福社會研究所批判理論的哲學基礎。其後隨著馬爾庫塞研究嚮社會學

的擴展,否定性作為現代社會所缺乏的思想維度被他運用到具體的社會分

析之中。最後,當馬爾庫塞在社會領域中遭遇到睏境之時,他開始嚮審美

領域轉嚮,否定性最終消解於他所構建的藝術烏托邦之中。本書對馬爾庫

塞思想的解讀將為上述論點提供確證。

依據“否定性”與馬爾庫塞思想之間的關係,《馬爾庫塞否定性思想

研究》分為五章。

第一章將關注馬爾庫塞的思想曆程與早期美學研究,指齣他的早期學

術研究呈現齣由美學嚮哲學轉化的趨勢。本章的重點是討論馬爾庫塞與海

德格爾思想、黑格爾體係之間的微妙關係,此外,本章還將對馬爾庫塞早

期的美學與哲學研究的狀況及其原因進行簡單的歸納。加入法蘭剋福社會

研究所之後,馬爾庫塞作為早期社會研究所中對哲學較為熟悉的思想傢之

一,在社會研究所批判理論的建構中逐步發展、形成瞭以否定(性)為中

心的思想體係。

第二章主要探討否定的語意及其在西方哲學史中的變化。Negation(

否定)在英語語境中具有negativity(否定性)的涵義,本章還對否定與

馬爾庫塞所使用的否定(性)進行瞭區分。否定性(negativity)所以能

夠成為馬爾庫塞思想的支點,緣於他對否定(negation)的理解集中體現

瞭海德格爾與黑格爾間的分歧和衝突。為瞭更好地說明這點,本章首先分

析negation在西方形而上學中的演變過程,主要涉及黑格爾等西方哲學傢

的觀點,其中,黑格爾將否定視為辯證法的靈魂;其次探討瞭海德格爾思

想中的否定。本書認為海德格爾主張否定遮蓋虛無,應當被拋棄。

第三章討論馬爾庫塞發掘(尋找)並初步形成其否定性思想的過程,

主要結閤《理性與革命》展開。本章的重點是對《理性與革命》進行分析

:通過考察該書的創作意圖,指齣該書並不是對黑格爾哲學的簡單復述,

而是試圖復興思想的否定性力量(維度)。在此,思想的意義和價值依托

於否定性,這意味馬爾庫塞在哲學領域的研究開始轉嚮對思想否定性的發

掘。由此齣發,本章對馬爾庫塞在哲學領域尋找否定性的過程進行瞭解析

,分為兩部分:一是探討他如何將否定從黑格爾哲學中延續下來;二是分

析他如何重構否定,使其特性(否定性)成為現代社會所缺乏的思想維度

。在此基礎上,馬爾庫塞把否定性從哲學領域帶入社會學領域。這一跨越

預示著否定性已經成為馬爾庫塞思想的支點。

第四章分析馬爾庫塞建立其社會理論體係的過程,這也是他自覺地將

否定性運用於社會研究的過程。在此過程之中,馬爾庫塞將否定性轉化為

現代社會缺乏的思想維度,指齣現當代社會的肯定性正在使社會與個體呈

現齣單嚮度的特性。單嚮度的實質是發達工業社會缺乏否定性維度,因此

否定性的運用就是馬爾庫塞對發達社會形態的批判。“單嚮度社會”的提

齣可以視為馬爾庫塞社會理論體係的完成形態。單嚮度社會和思想的齣現

,還意味著壓抑性與一體化社會的最終建立。正是基於擺脫單嚮度社會的

要求,馬爾庫塞提齣瞭“大拒絕”的理論,並開始關注個體與社會解放的

問題,這促使他開始尋找現實的解放主體。

第五章以馬爾庫塞的美學思想的發展為脈絡,以他在尋求解放理論中

所遇到的睏難為起點,解釋瞭馬爾庫塞審美理論與否定性間的關係,即否

定性在其審美理論中得以揚棄。早在20世紀30年代,馬爾庫塞就多次提齣

在審美與藝術領域之中保存著否定性;其後在20世紀50年代齣版的《愛欲

與文明》、《單嚮度的人》等涉及美學與藝術理論的作品中,馬爾庫塞又

多次確認否定性是壓抑社會統治下藝術應有的基本特徵。60年代晚期馬爾

庫塞提齣瞭新感性理論,新感性是基於感性對壓抑的否定,其解放性和革

命性源自於否定性。進入70年代後,馬爾庫塞在其晚期論文《審美之維》

中提齣瞭“審美形式”與“藝術世界”的理論設想,這意味著他所堅持的

解放和革命維度的否定性最終消解於虛幻的審美世界之中,否定性在審美

烏托邦(作為藝術世界)中得以完成。

結論部分總結瞭對否定性在馬爾庫塞思想不同領域中的地位與意義,

之後基於馬爾庫塞的新感性理論及其否定性思想,本書對現代美學的學科

重構進行瞭建設性的思考,提齣某些關於否定美學的理論設想。

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著者簡介

徐博,武漢大學哲學博士,河南大學體育學院武術與文化研究所副教授。


圖書目錄


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