提篮桥之所以出名,是因为这里建造了曾是远东最大、设施最精良的监狱,在一定的语境中提篮桥成了监狱的代名词。到了20世纪20年代末,犹太人在这里建造了摩西会堂,后来又由于欧洲的战乱和虐犹,大量逃生的犹太人进入上海,使这里成为犹太人避难的诺亚方舟,聚集了大量精英人物,给这里赋予了特殊的文化价值,为上海增添了许多别样的色彩,提篮桥于是有了更深切而广泛的文化含义。本书作者曾经参与提篮桥历史文化风貌区的保护规划,对上海的城市和建筑遗产有深入的研究,在这方面也发表了专著和论文。
本书探寻了这个地区的人、故事和空间,展望它的未来,以新的视野研究这个中外许许多多学者所关注的地区。
张艳华 联合国教科文组织亚太地区世界遗产培训与研究中心(上海)研究与培训部主任,同济大学城市规划博士。主要研究方向为城市遗产保护与发展。2008年获得美国Geety基金会资助,作为客座学者在Getty保护研究所开展提篮桥地区城市遗产保护研究。主要著作有《提篮桥——犹太人的诺亚方舟》、《在经济价值与文化价值之间——上海城市建筑遗产保护与再利用》等。
王 健 上海社会科学院研究员,中国中东学会理事,上海国际问题研究中心副主任,上海犹太研究中心副主任。长期从事犹太、以色列问题研究,著有《上海犹太人社会生活史》、《上海犹太文化地图》、《犹太人与中国:近代以来两个古老文明的交往和友谊》、《一个半世纪以来的上海犹太人:犹太民族史上的东方一页》,编有《犹太人在中国》、《犹太人在上海》、《犹太研究在中国——三十年回顾:1978—2008》,译有《现代巴勒斯坦史》等。
读了这本很好的书,才知道上海还有这么一个有意思的地方,为什么不做宣传呢?都在拆老房子,盖高楼大厦,中国人真的快把老祖宗的文化都扔光了... 书中写了犹太人是怎么来的上海,又是如何辗转于上海的高尚和低俗的场所,还介绍了今天的提篮桥的状况,很详细,还采访了很多当年...
评分摘自《文汇报》 上世纪三四十年代,为逃避纳粹屠杀,数以万计的德国犹太人逃亡海外,但不少欧美国家都紧闭国门,上海却无私地将他们拥入自己的怀抱——3万名犹太人聚居在虹口一隅的提篮桥,免遭德国纳粹的疯狂迫害。 摩西会堂 华德路62号,1907年建造之时是一幢私宅...
评分读了这本很好的书,才知道上海还有这么一个有意思的地方,为什么不做宣传呢?都在拆老房子,盖高楼大厦,中国人真的快把老祖宗的文化都扔光了... 书中写了犹太人是怎么来的上海,又是如何辗转于上海的高尚和低俗的场所,还介绍了今天的提篮桥的状况,很详细,还采访了很多当年...
评分摘自《文汇报》 作者:吴 越 20世纪20年代末,由于欧洲的战乱和虐犹,大量逃生的犹太人进入上海,使这里成为犹太人避难的诺亚方舟。以上海提篮桥犹太人的生活史为主题的《空间•故事•上海犹太人:提篮桥的过去与未来》日前由译林出版社出版。昨天,译林出版社在上海...
评分摘自《文汇报》 上世纪三四十年代,为逃避纳粹屠杀,数以万计的德国犹太人逃亡海外,但不少欧美国家都紧闭国门,上海却无私地将他们拥入自己的怀抱——3万名犹太人聚居在虹口一隅的提篮桥,免遭德国纳粹的疯狂迫害。 摩西会堂 华德路62号,1907年建造之时是一幢私宅...
这本书的结构安排颇具匠心,它没有采取那种线性叙事的老套路,而是像一个精巧的万花筒,不断地从不同的角度折射出同一主题下的斑斓景象。阅读过程中,我时常会因为作者突然抛出的一个意想不到的侧重点而感到惊喜。它更像是一系列深度访谈和精选档案的艺术化重组,而非一本教科书式的编年史。这种跳跃式的叙事,反而更贴合记忆的本质——碎片化却又充满情感连接。我尤其欣赏作者对于“身份认同”这一主题的探讨,那种在异乡与故土之间反复拉扯、不断协商的过程,被描绘得丝丝入扣。它不仅仅是地理上的迁移,更是一种精神上的漂泊与重建。阅读的节奏时快时慢,有时我需要停下来,仔细琢磨某句话背后蕴含的深意,有时则被流畅的文笔推着向前,迫不及待地想知道下一段旅程会通往何方。这本书的价值在于,它拓宽了我对“家园”概念的理解,打破了许多固有的标签化认知,提供了一个更加复杂、也更真实的人类生存图景。
评分坦白说,这本书的文字功底极其扎实,但那种“好”并非体现在华丽辞藻的堆砌上,而是体现在其精准而富有穿透力的表达力上。作者总能在关键时刻,用最简洁却又极具冲击力的方式,点破一个复杂的社会现象或一种隐秘的心理状态。很多段落读完后,会让人下意识地屏住呼吸,不是因为情节的戏剧性,而是因为那种直击人心的洞察力。比如,书中对战乱时期人性的挣扎、对物资匮乏时的创造性生存,这些描写没有刻意的煽情,但却能轻易地唤起读者深层的情感共鸣。它的叙事语调是沉稳且克制的,这使得它在描绘巨大苦难时,反而显得更有力量,避免了廉价的悲情主义。这种沉着冷静的笔法,恰恰是对历史最真诚的尊重。它要求读者不仅要用眼睛看,更要用心去感受、去消化,是一本需要细嚼慢咽才能体会其醇厚滋味的佳作。
评分这本书的阅读体验,就像是参与了一场精心策划的文化寻根之旅。我原以为自己对近代史的某个特定侧面已经有所了解,但这本书揭示的层次感和复杂性,完全超出了我的预期。它成功地将宏观的历史变迁,微缩到了一个个家庭的厨房、书房、甚至衣橱里。让我印象特别深刻的是其中关于教育和文化传承的部分,那种在极度不确定的环境中,依然坚守知识和传统的执着,读来令人肃然起敬。这些文字并非高高在上地讲述“我们应该如何”,而是展示了“他们当时是如何做的”,这才是真正的力量所在。它提供了一种观察世界的全新透镜,让我开始反思自身文化的根源和外来文化在我们生活中的渗透与影响。整本书的学术性与文学性达到了一个非常微妙的平衡点,既有严谨的考据支撑,又不失引人入胜的故事性,是真正意义上的“雅俗共赏”。
评分合上书页的那一刻,心情久久不能平静。这本书带给我的震撼,更多的是一种关于“边缘与中心”的哲学思考。它细腻地描绘了身处异乡的群体,在寻求归属感过程中所展现出的惊人韧性与适应力。作者没有将他们塑造成单一的受害者形象,而是展现了他们如何主动地在新的土壤上开辟新的生长点。书中对于人际网络、社群互助体系的描绘,尤为生动有力,那是面对巨大外部压力时,个体抱团取暖的真实写照。这种描摹,让人感受到了人类社会性中最为温暖也最真实的那一面。它迫使我审视自己对“局外人”群体的固有看法,并意识到,那些看似“边缘”的群体,往往因为其独特的视角,能提供对主流社会更深刻的批判和反思。这是一本充满人文关怀、又不失锐利洞察力的作品,值得反复品读,每次都会有新的发现。
评分翻开这本散发着浓郁历史气息的书,首先被吸引住的不是那些宏大的叙事,而是字里行间流淌出的那些鲜活的个体生命故事。作者似乎拥有魔力,能将那些被时间冲刷得有些模糊的影像,重新变得清晰、立体。读到一些关于特定年代上海街景的描写,那种光影、气味、人声鼎沸的画面感,一下子就将我拉回了那个充满传奇色彩的城市。我仿佛能闻到弄堂里的烟火气,感受到不同文化交融碰撞时产生的微妙张力。这些叙述非常细腻,没有那种高高在上的俯视感,而是带着一种平视甚至略微仰视的温情,去描摹那些在时代洪流中努力寻找立足之地的灵魂。书中的细节处理得尤其到位,比如对某件旧物的珍视,对某种特定饮食习惯的坚持,这些看似微不足道的小事,恰恰是构建一个族群文化认同的坚固基石。它让我深刻体会到,历史的厚重感,往往就蕴藏在这些微小的生活切片之中。每一次翻页,都像是在进行一次跨越时空的对话,与那些曾经鲜活存在过的人们进行心灵的共振。这种体验是震撼的,也是令人沉思的。
评分good topic, clumsy execution
评分认识美女作者张博士,也了解阮仪三老师在城市保护中的各种义举,在各种房地产开发肆虐的上海还能保留下这么一块独特的地方,真是太难得了。感觉比新天地有内涵的多,zf真应该投些钱好好修缮下这些老建筑,真的是具有国际影响力的说。
评分认识美女作者张博士,也了解阮仪三老师在城市保护中的各种义举,在各种房地产开发肆虐的上海还能保留下这么一块独特的地方,真是太难得了。感觉比新天地有内涵的多,zf真应该投些钱好好修缮下这些老建筑,真的是具有国际影响力的说。
评分偶然的机会知道了这段历史,又是偶然在图书馆看到这本书。这书很好读,条理清晰,前半本写的是历史,后半本写得是现在的保护。下次去上海的时候,要去看看。
评分前半本还可以,后半本是无奈。城市化进程连中国本土文化都保护不好,跟别说保护犹太人的了.....
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