具體描述
《金剛經解疑六講》以大量的第一手文獻資料，對《金剛經》來華的源流、中文譯本的真僞、科分的優劣及倡導者的真僞、“偈頌”“兩周說”的內涵、眾多注疏的疑點、論注的曆史沿革等，進行瞭深入細緻的辨識、考訂乃至判定。
著者簡介
顧偉康
江蘇無锡人 1948年齣生於中國上海
上海華東師範大學中文係七七級肄業，上海社會科學院首屆研究生，付研究員。曾從翟廷瑨先生讀中國哲學史；從馮契先生讀中西哲學和邏輯；從王蘧常先生讀「四書五經」和諸子學；從湯誌鈞先生讀《左傳》。碩士論文為《龔自珍進化史觀述評》。
一九八六年，參加國傢項目「當代新儒傢研究」。
一九九二年，赴哈佛大學哈佛－燕京研究所做訪問學者，從杜維明先生研究「當代新儒傢和佛學」。
一九九三年，經聖嚴法師推薦，應瀋傢楨博士之邀，到紐約上州莊嚴寺，任「世界宗教研究院」研究員。
一九九四年任「美國佛教會，佛教電腦資訊功德會」總編。主持齣品瞭《金剛經專集》《地藏菩薩專集》《觀音菩薩專集》《佛學辭典集成》《藏經閣》等佛教光盤。
二零零六年，任教於新加坡佛學院。
數十年來專注於佛教史，禪宗思想和國學研究。
著有《禪宗：文化交流與曆史選擇》《宗教協調論》《拈花微笑—禪者的智慧》《信仰探幽》《禪宗六變》《禪淨閤一流略》《在電腦上讀金剛經》等著作和論文若乾。
圖書目錄
第一講 《金剛經》之源頭及淵源
第二講 《金剛經》的中文譯本
第一節 帝王護法——《金剛經》六譯之傳奇
一、前秦苻堅、後秦姚興之於羅什譯本
二、元魏宣武帝之於流支譯本
三、陳粱安太守王方奢之於真諦譯本
四、隋文帝、煬帝之於笈多譯本
五、唐太宗之於玄奘譯本
六、則天帝之於義淨譯本
第二節 《金剛經》到底被翻譯瞭幾次？
一、傳統的“六譯”說
二、菩提流支到底翻譯瞭幾次《金剛經》？
三、笈多是否重新修改過自己翻譯的《金剛經》？
四、玄奘二譯《金剛經》
五、可有八捲本的《金剛經》？
第三節 為何鳩摩羅什譯本流傳最廣？
一、宗教立場的解釋
二、翻譯境界的解釋
三、版本不同的解釋
附：“版本不同說”的一個特例
第三講 《金剛經》之科分
第一節 “七義”、“十八住處”
第二節 “十二分”
第三節 “六章”、“三門”、“三段”和？三章”
第四節 “二十七疑”
第五節 昭明太子之“三十二分”
第四講 讀《金剛經》者須知
第一節 關於“彌勒菩薩偈頌”
第二節 “四句偈”何所指？
一、“一切有為法”
二、“雪山四句
三、“成就一義”和“顯道”
四、“善吉問，佛祖答”
五、“最少”
六、“一切皆是”
七、“全部不是”
第三節 《金剛經》兩周說
一、吉藏釋“兩周”
(一)前說實智(實慧)，後說方便智善權)
(二)前為利根說，後為鈍根說
(三)前說盡(淨)緣，後說盡觀
(四)前周成發心，後周泯發心
(五)為前會眾廣說，為後會眾略說
二、江味農釋“兩周”
總說：前說約境明無住，後說約心明無住
(一)前周為將發大心修行者說，後周為已發大心修行者說
(二)前周破粗執，後周破細執
(三)前周離相，後周離念
(四)前周說“二邊不著”，後周說不著“二邊不著”
(五)前周一切皆非，後周一切皆是
附：“應雲何住”和“雲何應住”
第五講 關於《金剛經》注疏的幾個疑點
第一節 傅大士可曾寫頌？
第二節 《金剛仙論》肯定是華人所撰
第三節 關於六祖慧能的《金剛經》注
第四節 “冥世偈”的真相
第六講 略說《金剛經》論注之曆史沿革
第一節 煩瑣的古印度經論
第二節 第一本中國武的注釋
第三節 集大成之吉藏《金剛般若疏》
第四節 《金剛經》結構分析之濫觴
第五節 禪入《金剛》
第六節 儒佛攜手
後記
附錄：《金剛般若波羅蜜經》姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
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讀後感
評分
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用戶評價
還是江味農居士的金剛經講義好，沒有之一
评分還是江味農居士的金剛經講義好，沒有之一
评分很宏觀的一本書，把一些讀《金剛經》的基本問題，都做瞭介紹。沒有太多自我的闡發，隻是客觀地總結，和結論。很不錯的研究性讀本。
评分不錯！
评分三刷，討論瞭譯本、科段、義疏多個方麵的問題，在金剛經的研究論著中是彆具一格的，薄薄的一本裏，金剛仙、吉藏、石成金、江味農、南懷瑾全都涉及到瞭，甚好。
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