具体描述
《如来藏之研究》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。
作者简介
释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。
目录信息
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读后感
若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧
评分善男子，唯有如来、法、僧、佛性不在二空，何以故？如是四法常乐我净，是故四法不名为空。 善男子，有为空者，有为之法悉皆是空，所谓内空，外空，内外空，常乐我净空，众生寿命如来法僧第一义空，是中佛性非有为法。是故佛性非有为法空，是名有为空。 师子吼言：若诸众生有...
评分若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧
评分善男子，唯有如来、法、僧、佛性不在二空，何以故？如是四法常乐我净，是故四法不名为空。 善男子，有为空者，有为之法悉皆是空，所谓内空，外空，内外空，常乐我净空，众生寿命如来法僧第一义空，是中佛性非有为法。是故佛性非有为法空，是名有为空。 师子吼言：若诸众生有...
评分善男子，唯有如来、法、僧、佛性不在二空，何以故？如是四法常乐我净，是故四法不名为空。 善男子，有为空者，有为之法悉皆是空，所谓内空，外空，内外空，常乐我净空，众生寿命如来法僧第一义空，是中佛性非有为法。是故佛性非有为法空，是名有为空。 师子吼言：若诸众生有...
用户评价
我最近读了不少关于东方哲学的书籍，但坦白讲，很多都流于表面，缺乏深入的辨析和批判性的眼光。而这本著作最让我感到惊喜的是它那种难能可贵的“思辨性”。作者并非一味地阐述既有理论，而是时常抛出尖锐的问题，引导读者进行自我审视和深入思考。阅读过程中，我经常需要停下来，合上书本，在脑海中构筑自己的理解框架，然后再对照作者的论述进行修正和完善。这种“主动学习”的体验是极其宝贵的，它让阅读过程变成了一种动态的、充满活力的智力搏击。那种被学术的深度所挑战、被思想的光芒所照亮的感觉，远比被动接受知识要来得痛快和深刻得多。这本书的价值，恰恰在于它激发了读者内在的求知欲和思辨能力。
评分这本书的装帧和纸张质感也值得一提。在这个充斥着电子阅读的时代，拥有一本实体书，尤其是像这样精良制作的书籍，本身就是一种享受。纸张的触感温润而不反光，墨迹清晰锐利，长时间阅读下来对眼睛的负担也相对较小。在这样一个快节奏的时代，能有一本书让你愿意放慢脚步，享受指尖拂过书页的沙沙声，享受油墨的芬芳，这本身就是一种对知识的尊重。而且，那些精美的图表和排版设计，无声地讲述着这本书的专业度，让原本就厚重的学术内容更易于消化和检索。我甚至已经习惯在书页的空白处做下自己的批注和疑问，这种与作者跨越时空的对话感，是数字文本难以替代的。
评分这本书的封面设计真是引人注目，色彩搭配沉稳又不失庄重，那种古朴的质感让人一上手就感受到其中蕴含的深厚学问。我本来对这个领域了解不多，但仅仅是翻阅目录和前言，就已经被作者那种严谨而富有探索精神的态度所吸引。感觉这本书不仅仅是在罗列知识点，更像是在引领读者进行一场深入心灵的对话。行文流畅自然，即便是初次接触的读者，也能感受到作者在努力搭建一座通往复杂概念的桥梁。看得出来，作者在资料的搜集和梳理上下了极大的功夫，每一个论述的背后似乎都能看到汗水的痕迹。那种对学术的敬畏之心，透过字里行间都能清晰地传递出来，让人由衷地产生一种想要静下心来好好研读一番的冲动。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书，它需要你投入时间去品味，去消化，去反思。
评分我认识几位在相关领域深耕多年的学者，私下里和他们聊起这本书时，他们的反馈都相当积极。这本书的厉害之处在于，它不仅对初学者友好，对于资深研究者来说，也能从中挖掘出新的切入点和值得商榷的论点。它不是一个终点，而更像是一个高度提炼后的知识平台，站在上面，我们能够更清晰地看到前人的探索轨迹，也能更有力地展望未来的研究方向。作者的学术视野非常开阔，能够将看似零散的观点融会贯通，构建出一个既有深度又具广度的理论体系。这本书的出现，无疑为这个细分领域的研究注入了一剂强心针，它的学术规范性和前瞻性，都预示着它将成为未来很长一段时间内，这一领域的重要参考标准之一。
评分说实话，我一开始是抱着“挑战一下”的心态去读的，毕竟这种主题的书籍往往容易陷入晦涩难懂的泥沼。然而，这本书的处理方式非常巧妙。作者似乎深谙读者的心理，总能在关键的地方穿插一些通俗易懂的类比或者引人深思的小故事，让那些原本高高在上的概念变得鲜活起来。我特别欣赏作者在行文结构上的布局，逻辑层层递进，犹如抽丝剥茧一般，将一个宏大的主题拆解成了可以逐步攻克的模块。每读完一个章节，都会有一种豁然开朗的感觉，像是攀登到一个新的高度，视野瞬间开阔了许多。这种结构上的美感，体现了作者深厚的学术功底和高超的表达能力。对于那些希望系统性学习此领域知识的爱好者来说，这本书无疑提供了一个极佳的、经过精心打磨的蓝图。
评分补录。
评分托 CBETA2018 的福。有了本书的 kindle 版终于读完了。印顺在开篇就表示了相对比如来藏和瑜伽行。自己应该算是中观派的。所以其见解带着一贯的思想特色并不奇怪。本书最值得推崇处不在于作者如何论述了如来藏思想。而是整理了哪些关于如来藏的材料。无论是对梵巴文词根的讨论。还是大量原典所涉及之翻译和原文的对勘。一砖一瓦地重构了如来藏的各层次内涵。看似散乱但想必也没什么人能把这些材料整理得更清晰了。全书闪烁着内学的光芒。仅仅当工具书查阅都会开卷有益。
评分毕业论文参考书之一，印顺在里面提出，要把如来藏，分成“如来”和“藏”两个概念进行理解，确实是深得阿含佛教本意。
评分不容易读 尤其是在对书中所出现的经论不熟悉的情况下 不得不佩服导师的记忆力与阅读量
评分如来藏思想原始佛教本无，乃大乘不共法；一切众生蕴界处，有常住、清净的如来藏我，实存方便之意，故有凡圣“无我如来之藏”和“大我”的分别；又且其与唯识观牵缠甚深，会通阿赖耶而名藏识，立自性清净心；此外真谛三藏译论所示，阿摩罗识从虚妄唯识相到真实唯识体，转染识为净识之别意亦殊善巧
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