图书标签: 佛学  印顺  佛教  哲学  宗教  如來藏  佛  真常唯心   

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印顺法师在佛学宗派研究把控，应是近代高僧第一人，本书按时间顺序详细解析了如来藏思想的演变，近于学术名词研究，涉及的经论数量庞大，即便是对有一定佛学功底的读者都是相当不易的。各章节如果能有归纳总结并加上学理提炼，价值会完全不同。即便如此，也称得上如来藏学习的优秀工具书。

“若有人言：一切众生定有佛性，常乐我净，不作不生，烦恼因缘故不可见，当知是人谤佛法僧。”

过于散乱了

托 CBETA2018 的福。有了本书的 kindle 版终于读完了。印顺在开篇就表示了相对比如来藏和瑜伽行。自己应该算是中观派的。所以其见解带着一贯的思想特色并不奇怪。本书最值得推崇处不在于作者如何论述了如来藏思想。而是整理了哪些关于如来藏的材料。无论是对梵巴文词根的讨论。还是大量原典所涉及之翻译和原文的对勘。一砖一瓦地重构了如来藏的各层次内涵。看似散乱但想必也没什么人能把这些材料整理得更清晰了。全书闪烁着内学的光芒。仅仅当工具书查阅都会开卷有益。

不容易读 尤其是在对书中所出现的经论不熟悉的情况下 不得不佩服导师的记忆力与阅读量

善男子，唯有如来、法、僧、佛性不在二空，何以故？如是四法常乐我净，是故四法不名为空。 善男子，有为空者，有为之法悉皆是空，所谓内空，外空，内外空，常乐我净空，众生寿命如来法僧第一义空，是中佛性非有为法。是故佛性非有为法空，是名有为空。 师子吼言：若诸众生有...  

若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧

若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧

若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧

善男子，唯有如来、法、僧、佛性不在二空，何以故？如是四法常乐我净，是故四法不名为空。 善男子，有为空者，有为之法悉皆是空，所谓内空，外空，内外空，常乐我净空，众生寿命如来法僧第一义空，是中佛性非有为法。是故佛性非有为法空，是名有为空。 师子吼言：若诸众生有...