具体描述
《如来藏之研究》系统、全面地介绍了印顺法师的佛学研究成果和思想，受到学术界、佛教界的广泛欢迎。应读者要求，我局今推出“印顺法师佛学著作系列”，将印顺法师的佛学著作以单行本的形式逐一出版，以满足不同领域读者的研究和阅读需要。为方便学界引用，《全集》和“系列”所收各书页码完全一致。
作者简介
释印顺(1906—2005)，当代佛学泰斗，博通三藏，一生游心法海，讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂佛学著作四十余种，陆续结集为《妙云集》(24册)、《华雨集》(5册)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著。印顺法师对佛教的教史、教理与教制作了广泛、深入、系统的梳理与阐释，建立了博大精深的思想体系，成为汉语佛学研究的重要典范，受到海内外学术界、佛教界的高度推崇。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧
评分若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧
评分若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧
评分善男子，唯有如来、法、僧、佛性不在二空，何以故？如是四法常乐我净，是故四法不名为空。 善男子，有为空者，有为之法悉皆是空，所谓内空，外空，内外空，常乐我净空，众生寿命如来法僧第一义空，是中佛性非有为法。是故佛性非有为法空，是名有为空。 师子吼言：若诸众生有...
评分若有人言一切眾生定有佛性常樂我淨。不作不生煩惱因緣故不可見。當知是人謗佛法僧。 出自涅槃经，但是楼上的引文只引用了一半，下面还有： 若有說言一切眾生都無佛性。猶如[9]兔角從方便生。本無今有已有還無。當知是人謗佛法僧
用户评价
过于散乱了
评分毕业论文参考书之一，印顺在里面提出，要把如来藏，分成“如来”和“藏”两个概念进行理解，确实是深得阿含佛教本意。
评分“若有人言：一切众生定有佛性，常乐我净，不作不生，烦恼因缘故不可见，当知是人谤佛法僧。”
评分如来藏思想原始佛教本无，乃大乘不共法；一切众生蕴界处，有常住、清净的如来藏我，实存方便之意，故有凡圣“无我如来之藏”和“大我”的分别；又且其与唯识观牵缠甚深，会通阿赖耶而名藏识，立自性清净心；此外真谛三藏译论所示，阿摩罗识从虚妄唯识相到真实唯识体，转染识为净识之别意亦殊善巧
评分印顺法师在佛学宗派研究把控，应是近代高僧第一人，本书按时间顺序详细解析了如来藏思想的演变，近于学术名词研究，涉及的经论数量庞大，即便是对有一定佛学功底的读者都是相当不易的。各章节如果能有归纳总结并加上学理提炼，价值会完全不同。即便如此，也称得上如来藏学习的优秀工具书。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有