圖書標籤: 孔德  哲學  社會學  實證主義  西方哲學  社會哲學  實證  西方現代哲學   

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實證說的是，不追求絕對的起源問題（拖長人的意誌），而是放眼於相對的部分與整體的關係。一、將此新哲學的位置擺明，是拜物教，多神教的後發展品。闡述清楚實證哲學的內容，社會意義。道德教育隻有實證哲學完成，神學無法達到。二、沒仔細看。否定瞭神學，強調人類整體。三、在新哲學（百科全書）中，有兩條分科路綫。曆史的，學理的。後者是按學科依賴，衍生（次第互相依存）關係；前者是學科齣現發展順序……從而，科學有三個，物理，生物，天文-化學。【讓人稱贊的是，他的對象是群眾無産階級的普及教育，有點類似Marx】【天文學不復雜，數學復雜後，就否定瞭他的搖籃地位，說變成瞭禦座hhhh很有意思】

自我尋求真實，實證的真實。而不再是神學的或形而上學的。

沒有讀附件。神學、形而上學、實證三階段。天文學可以決定按照個人教育必須與集體進化相符的原則進行觀念的普遍傳授。理想是科學與邏輯的全麵係統化，以及把全麵教育推廣至無産者乃至所有人。實證最可貴的優勢是在思辨生活和實在生活之間建立全麵協調關係的自發傾嚮；有著相對代替絕對的必然傾嚮；它的真正使命是組織。真正的哲學精神主要是將單純的良知，係統地延伸到一切真正可及的思辨中去。談到形而上學的性質，隻能自發進行精神方麵的批判行動或摧毀行動，而絕不能建立任何屬於自己的東西。還有數學、天文學、物理學、化學、生物學和社會學的序列很有趣。很多好的觀點，特彆是正文中間偏後，每一麵能有許多。

沒明白所謂“培根和笛卡兒的白闆”是指什麼，隻知有“洛剋的白闆”。孔德的實證主義是一種哲學思想，但其本身我不認為是真正的哲學。我將其看作一種社會哲學，孔德提倡實證主義是齣於他認為的社會的需要。此書中提到兩處康德，孔德並不理解康德。他將天文學視作自然科學中較基礎的學科之觀點頗特彆。

實證說的是，不追求絕對的起源問題（拖長人的意誌），而是放眼於相對的部分與整體的關係。一、將此新哲學的位置擺明，是拜物教，多神教的後發展品。闡述清楚實證哲學的內容，社會意義。道德教育隻有實證哲學完成，神學無法達到。二、沒仔細看。否定瞭神學，強調人類整體。三、在新哲學（百科全書）中，有兩條分科路綫。曆史的，學理的。後者是按學科依賴，衍生（次第互相依存）關係；前者是學科齣現發展順序……從而，科學有三個，物理，生物，天文-化學。【讓人稱贊的是，他的對象是群眾無産階級的普及教育，有點類似Marx】【天文學不復雜，數學復雜後，就否定瞭他的搖籃地位，說變成瞭禦座hhhh很有意思】

孔德认为，人类的认知发展有三个阶段：神学，形而上学，和实证阶段。早期神学的存在是必然的，因为它作为人们认知活动的基点，满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求，人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期，神学与政治密不可分，它就如卢梭所说的立法者...

孔德:实证主义创始人，最早提出社会学一词，圣西门秘书，改良主义，人道教，秩序与进步 人类思辨发展三阶段:神学阶段（拜物教，直觉认识），形而上学阶段（保留着习惯倾向于绝对知识的基本知识，并不运用超自然因素，以实体或人格化的抽象物代之），实证阶段 实证哲学:逻辑性和...  

孔德:实证主义创始人，最早提出社会学一词，圣西门秘书，改良主义，人道教，秩序与进步 人类思辨发展三阶段:神学阶段（拜物教，直觉认识），形而上学阶段（保留着习惯倾向于绝对知识的基本知识，并不运用超自然因素，以实体或人格化的抽象物代之），实证阶段 实证哲学:逻辑性和...  

孔德认为，人类的认知发展有三个阶段：神学，形而上学，和实证阶段。早期神学的存在是必然的，因为它作为人们认知活动的基点，满足了人总倾向于研究绝对的、不可知的事物的需求，人们以此为基点进行认知和思考。在神学统治的时期，神学与政治密不可分，它就如卢梭所说的立法者...

这个是社导的读书笔记~万一徐老师找到这里了。。老师我不是抄的啊~11307090045 在《论实证精神》一书中，孔德把人类思辨划分为三个不同的理论阶段。在孔德看来，这种阶段是由人类的认知规律所决定的，而在他著书的年代，他认为人类已经到了第三个阶段，即实证阶段，并给出了他...