This book offers an integrated critical account of the career of myth in modernity. It takes as its starting point some crucial moments in the eighteenth-century reinvention of the concept and then follows the major branches of theorising as they appear in the work of theologians, philosophers, literary artists, political thinkers, folklorists, anthropologists, psychologists, and others from the eighteenth through the twentieth centuries. The modern construction of myth began during the eighteenth century with the gradual transformation of the genre of the fable into what we know now as 'myth'. This transformation was capped by the romantic definition of the concept elaborated by two generations of German and English poets and philosophers. The entrenchment of their transcendental premises in nineteenth-century culture provoked the appearance of three major rivals: Marx's 'ideological' conception of myth as widely propagated lie; Grimm's 'folkloristic' view of myth as a genre of story held sacred in traditional oral societies; and Nietzsche's 'constitutive' conception of myth as a foundational belief, at once necessary and fictive. Von Hendy pursues each of these four fundamental strains of theory as a guide through the explosion of speculation about myth that characterises the twentieth century. First, he considers the rise of neo-romantic theories in depth psychology, modernist literature, and a subsequent mid-century burst of theorising in religious phenomenology, philosophy, and literary criticism. Next he marks the establishment by Boas, Malinowski, and eventually Levi-Strauss of folkloristic theory as the norm in modern ethnological fieldwork and ultimately in classical studies. Then Von Hendy traces the growth of ideological theories from Sorel at the beginning of the century to Barthes and Derrida toward the close. These theories become in the latter part of the century particularly powerful enemies of neo-romantic pretensions. The final section of the book concerns the still more recent ascent of constitutive theories of myth as necessary fiction. Von Hendy examines the work of five theorists who attempt to come to terms with the lessons of the ideological critique and yet regard myth as a constructive phenomenon.
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这本书的语言运用达到了一个令人赞叹的境界,它既有学术论著的严谨性,又不失散文的流畅与感染力。我尤其欣赏作者在处理复杂理论时所展现出的那种克制而精准的表达能力。没有冗余的辞藻堆砌,每一个句子似乎都经过了反复的锤炼,充满了信息密度。阅读它更像是一场智力上的冒险,要求读者全神贯注,跟上作者跳跃性的思维步伐。某些章节的论述之精妙,简直令人拍案叫绝,比如其中关于“记忆的政治性”的那一段论述,作者巧妙地引用了数个看似不相关的案例,最终汇聚成一个强有力的论点,这种横向连接的能力,展现了作者深厚的跨学科功底。它不是那种可以轻松扫读的书籍,更像是需要细细品味、甚至需要反复研读的文本。读完后,我感觉自己的思维模式似乎被微调了——那些原本模糊的概念突然变得清晰、锐利起来,能够更有效地捕捉到日常生活中那些潜藏的、不易察觉的权力运作痕迹。
评分这本书的开篇便以一种近乎冷峻的笔触,将我们拉入一个由符号和叙事构筑的迷宫。作者的行文风格犹如一位经验丰富的考古学家,细致入微地剥开那些我们习以为常的概念外壳,试图探究其底层结构和演变轨迹。初读之下,那种对既有认知的挑战感令人精神为之一振,仿佛每一次翻页都是一次对思维定势的轻微震颤。它并非提供简单的答案,而是提出一系列精妙的问题,引导读者反思那些被我们奉为圭臬的“真理”是如何被建构、被维护,乃至最终被颠覆的。特别是对于现代社会中媒介如何参与到这种“神话制造”过程的分析,其深度和广度都超出了我的预期。那种层层递进的论证逻辑,像是一张精密绘制的地图,指引着读者穿梭于历史的迷雾与当下的喧嚣之间,让人在阅读过程中不断进行自我对话,审视自身世界观的根基是否稳固。整体而言,它为我们提供了一副全新的透视工具,去解构那些看似坚不可摧的集体信念。
评分从结构上看,这部作品展现出极强的内在张力与组织性。作者似乎深谙“铺陈”与“爆发”的节奏把握,在相对平缓的理论铺垫之后,总会迎来一个令人震撼的案例分析或概念重构的高潮。它不像传统教科书那样板着脸孔,而是充满了一种探索的激情。我特别留意到作者在处理不同文化背景下的案例对比时所采取的视角——那种既保持批判性距离,又充满理解尊重的态度,使得论证更具说服力。这种平衡感是很难拿捏的。它成功地避开了将所有现代现象都简单归类为“虚假”的陷阱,而是深入挖掘了“建构”过程中所蕴含的社会动力和个体需求。读到后半部分时,我甚至开始思考作者自身的立场和潜在的倾向,这正是优秀的作品所能引发的积极效果——它迫使读者也成为一个积极的解读者,而非被动的接受者。这种互动性极大地提升了阅读体验的价值。
评分这本书最令人印象深刻的特质之一,是它在处理宏大命题时所展现出的细腻入微的个人关怀。尽管主题宏大,涉及社会结构和集体心智的运作机制,但作者的笔触从未失去对个体体验的关注。这种宏观与微观的交织,使得理论分析充满了人情味和现实的厚重感。例如,书中对于某些大众文化现象的剖析,那种洞察力简直令人不寒而栗——它揭示了我们如何心甘情愿地接受那些被精心包装的叙事,并将其内化为自我认同的一部分。它促使我审视自己是如何选择相信某些“故事”的,以及这些选择背后隐藏的社会压力和文化惯性。这本书的价值不在于提供了一套全新的神话,而在于教会了我们如何识别“神话的机制”本身。这是一种更高级的解放,它带来的影响是持久且具有颠覆性的,让人在合上书本之后,依然能在日常生活中不断发现其理论的影子。
评分坦白说,这本书的阅读体验是要求很高的,它对读者的背景知识有一定的隐性要求,但这种“门槛”恰恰是其价值所在。它拒绝迎合浅层的阅读趣味,而是致力于提供一个真正能提升认知层次的平台。其中对于符号学和结构主义思潮的梳理与再阐释,堪称是教科书级别的精彩。作者似乎毫不费力地将那些晦涩的哲学概念,巧妙地嵌入到对当代社会现象的分析之中,使得理论不再是高悬于空的教条,而是成为理解现实的有效工具。我发现自己时常需要停下来,查阅一些相关的历史背景资料,但这绝不是负担,反倒像是与作者一起进行一场深入的学术探险。这种主动学习的过程,远比被动灌输知识来得更有成就感。它更像是一次深潜,而不是在水面上漂浮,最终带回来的收获是扎实的、可以应用于日常思考的。
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