“博雅双语名家名作”系列之《中国文明的开始》(英汉对照)收录了李济在考古学、人类学方面的经典英文著作,配以相关领域的专家学者的译文,首次双语呈现。读者不仅可以跟随中国考古学之父探寻古老中国文明之滥觞、追溯中华民族人种之起源,亦可重见这位伟大学人的学术生涯、人生轨迹如何与中国现代科学之建立、文化之复兴、家国之命运紧紧联系地一起。
本书所选篇目大多曾刊载于海内外颇具影响力的学刊上。前三篇选文原为李济先生于1955年在美国华盛顿大学所作的三次演讲的手稿,介绍了震惊世界的“使殷商文化由传说变为信史”的河南安阳殷墟发掘。《考古学》选自陈衡哲主编的《中国文化论集》,介绍了中国现代考古学在传统金石研究和西方田野工作方法的交汇中诞生;《山西南部汾河流域考古调查》原文刊载于《史密森研究院各科论文集刊》,该次发掘是由中国人自己主持的我国科学考古发掘的先声,具有相当的史料价值;《中国的若干人类学问题》一文首先于1922年发表在巴尔的摩的《中国留学生月刊》上,并在美国科学促进协会年会上宣读;该文经修改后,于次年再度发表于《哈佛研究生杂志》,在学界引起巨大反响,并为英国哲学家罗素所引用。《再论中国的若干人类学问题》最初发表于1962年的《国际亚洲历史学家学会第二届双年会会议记录》上。《中国人的种族历史》是李济先生于台大考古学系所作的一次演讲,手稿于1967年发表于台北版的《中国社社刊》。
李济(1896—1979)人类学家,中国考古学之父。字济之,湖北钟祥人。1918年清华学校毕业后赴美留学,1923年获哈佛大学哲学博士。1926年主持山西西阴村新石器时代仰韶文化遗址的发掘,成为第一位挖掘考古遗址的中国学者,揭开了中国现代考古发掘的序幕。1928年至1937年,主持震惊世界的河南安阳殷墟发掘,使殷商文化由传说变为信史,并由此将中国的历史向前推移了数百年。1929年中央研究院历史语言研究所考古组成立后,长期任该组主任;历史语言研究所迁往台湾后,曾任该所所长。
李济对西阴村、安阳和城子崖考古发掘的领导影响了20世纪下半叶中国考古学的发展。他在考古发掘工作中招募、培养的学者几乎囊括了随后几十年内活跃在中国考古界的所有重要人物。他撰写的《西阴村史前遗存》、《安阳》及《李济考古学论文集》等考古学,主编的考古学专集、报告集和期刊,是中国现代考古学的必读之作。
一部演讲集,很短。 前几篇是关于安阳殷墟发掘的,中间是简略的考古调查笔记,最后是关于“中国人”的一些想法。 以更加宽广的心胸看待历史。可能学到这样一堂基础课:任何天然的或人为的障碍都无法阻止那些能满足人类需求的基本发明创造的传播。同时,任何一种基本的发明创造...
评分该书为李济博士的几篇学术论文,原文为英文,另有译者翻译为中文,惜呼英文水平不够,考古学、人种学方面专业词汇较多,直阅中文译文。几篇论文对中国人种的起源做出了论断,但对于中国文明、中国文字的起源未有详细论述。另对安阳考古发掘、人种学信息采集等也有论及。中国考...
评分该书为李济博士的几篇学术论文,原文为英文,另有译者翻译为中文,惜呼英文水平不够,考古学、人种学方面专业词汇较多,直阅中文译文。几篇论文对中国人种的起源做出了论断,但对于中国文明、中国文字的起源未有详细论述。另对安阳考古发掘、人种学信息采集等也有论及。中国考...
评分对一个对考古的了解仅停留在《夺宝奇兵》层面上的人来说,读《中国文明的开始》是件费脑子的事,因为首先,它讨论的命题本身很宏大——中国文明的开始、中华民族人种的起源;其二,考古学、人类学都是专门性较强的社会学科;其三,作者的原文是英文,若是只读英文还好,有...
评分这篇文章李济先生的弟子、著名考古学家张光直在李济先生离世时写成的,原文为英文,本书收录了英文原文和李济先生之子李光谟的译文。写得很平实,很感人。与大家共飨。 前言 怀念李济(1896~1979) 张光直 近六十年的岁月里,首先作为中国考古学之父、随后又作为中国考古...
《千面间谍:冷战阴影下的对决》这本书,节奏感简直是教科书级别的!从第一页开始,紧张感就如同上了发条一般,没有一丝松懈。这本书精彩之处在于,它没有将重点放在那些惊心动魄的爆炸和追车戏上,而是深入挖掘了间谍工作中最核心的部分:信任的瓦解和身份的模糊。作者对七十年代东西方阵营的地理环境和政治氛围的还原度极高,读起来让人仿佛身临其境,空气中都弥漫着香烟和秘密协议的味道。最让我拍案叫绝的是对“双重间谍”心理的刻画。主角不仅要骗过敌人,还要时刻提防自己身边的人,他每一次的抉择都伴随着巨大的道德风险和精神折磨。这种内外交困的描写,让人物的立体感一下子就出来了。我尤其欣赏作者如何巧妙地运用场景转换来制造悬念,前一秒还在温暖的维也纳咖啡馆进行看似无害的交谈,后一秒镜头就切到了柏林墙下紧张的接头,这种强烈的反差极大地增强了故事的张力。
评分这本《失落的星图》读下来,简直像是进行了一场跨越时空的探险。作者以极其细腻的笔触,描绘了一个高度发达却神秘失踪的古代文明——阿卡迪亚。故事的开篇就设置了一个引人入胜的谜团:一张残缺不全的星图,据说能指向阿卡迪亚最后的庇护所。我特别喜欢作者对环境的描写,那种宏大而又带着颓败感的废墟景象,仿佛触手可及。他们如何利用天文知识来指导农业和建筑,那些精妙的机械装置是如何运作的,每一个细节都充满了想象力,但又被作者用一种近乎考古报告的严谨性加以包装,让人不得不信服。尤其是在描述阿卡迪亚文明的社会结构时,作者没有落入俗套地描绘一个乌托邦或反乌托邦,而是呈现了一种基于集体意识和高度专业化的社会形态,这种复杂性令人着迷。书中主角为了修复星图而周游世界,接触到的不同文化遗迹,也使得叙事层次异常丰富。读完后,我感觉自己不仅看了一个故事,更像是参与了一次对人类文明潜能的深度思考。那种对未知的好奇心和对历史断层的喟叹,久久不能散去。
评分我最近翻阅的这本历史随笔集,名唤《青铜时代的贸易路线》,给我最大的感受是其论证的广度和深度。它完全摒弃了传统历史书的叙事方式,转而采用了一种网状的、以物证史的视角来重构欧亚大陆的早期交流网络。作者从几枚不起眼的锡币和几段残破的陶器铭文入手,层层剥茧,推导出了地中海与美索不达米亚之间比我们想象中更为紧密和复杂的商业联系。这本书的学术性很强,充满了对考古发现的第一手解读,但作者的文笔又足够流畅,没有让那些专业术语成为阅读的障碍。我特别佩服作者处理矛盾史料的能力,他没有回避那些相互冲突的证据,而是将它们并置,引导读者去思考历史真相的多元性。这本书成功地将“贸易史”从枯燥的数字和商品清单中解放出来,赋予了古代商人、工匠和航海家们鲜活的动机和挑战。它让我意识到,所谓的“古代世界”远非孤立的城邦集合,而是一个由细微的交易编织而成的动态系统。
评分《梦境解析与潜意识地图》这本书,与其说是一本学术专著,不如说是一次对人类心智边界的哲学远征。作者以弗洛伊德和荣格的理论为基石,但又大胆地引入了最新的神经科学和量子物理学的观点,试图建立一个全新的“梦境生成模型”。这本书的结构设计非常巧妙,前三分之一梳理了从古至今人类对梦的理解,中间部分则详细阐述了作者自己提出的“多维信息聚合理论”,后三分之一则通过大量临床案例来验证其模型的可行性。我被书中关于“集体无意识的能量场”的论述深深吸引,作者用一种近乎诗意的语言描绘了我们共享的精神空间,这种描述既有科学的严谨性,又不失对神秘事物的敬畏。阅读过程中,我不得不频繁地停下来,对照自己近期的梦境进行反思,书中的某些解释竟然能奇迹般地契合我模糊的体验。这本书的挑战在于,它要求读者不仅要有心理学基础,还要对一些前沿科学概念保持开放的心态,但一旦进入作者构建的逻辑体系,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。
评分说实话,一开始我对《迷雾之城的低语》这本书抱有很高的期待,毕竟宣传册上说它重塑了后工业时代的反乌托邦叙事。然而,读完之后,我的感受是复杂的。这部作品的语言风格极其晦涩和破碎,充满了大量的内心独白和意识流的表达,这使得故事的推进异常缓慢。作者似乎更专注于探讨个体在庞大、无形系统下的心理异化,而非构建一个完整、可信的世界观。例如,书中主人公对“数据噪音”的痴迷,以及他如何试图在无休止的电子回音中寻找“真实”信号的过程,确实揭示了现代社会信息过载的困境。但是,这种探讨往往停留在抽象的层面,缺乏具体的事件来支撑其哲学思辨的重量。我花了很大力气去理解那些反复出现的象征符号——那些生锈的管道、永远下不完的酸雨——但最终感觉自己像是在解读一本没有对应钥匙的密码本。对于追求清晰情节和明确主题的读者来说,这本书可能会是一次相当吃力的阅读体验,它更像是一部概念先行的艺术装置,而非传统意义上的小说。
评分“没有什么比在不了解别人立论前提的情况下就全盘接受其结论更有害的思维了。” (可能)是一本极佳的人类学/考古学著作集,个人对于其中人类学专业方面一些知识没有什么了解。就我看来,李济主要探讨的问题大概是 从中国人人种起源的角度来考证中国原始文明的合法性,同时这也是一个相互印证的过程。中国文明既不是西方人种迁入东亚带来的,也不是突然出现的,而是中国远古先民经过数万年的发展而逐渐出现的。有意思的一点是,根据人类学对人种起源的考察及研究,现在世界上几乎不存在“纯种人”,所谓的种族歧视也只是一个笑话,世界人民都是“杂种”??
评分人物
评分“没有什么比在不了解别人立论前提的情况下就全盘接受其结论更有害的思维了。” (可能)是一本极佳的人类学/考古学著作集,个人对于其中人类学专业方面一些知识没有什么了解。就我看来,李济主要探讨的问题大概是 从中国人人种起源的角度来考证中国原始文明的合法性,同时这也是一个相互印证的过程。中国文明既不是西方人种迁入东亚带来的,也不是突然出现的,而是中国远古先民经过数万年的发展而逐渐出现的。有意思的一点是,根据人类学对人种起源的考察及研究,现在世界上几乎不存在“纯种人”,所谓的种族歧视也只是一个笑话,世界人民都是“杂种”??
评分人类学那一章关于蒙古人种论述有一点不完善。
评分#2022
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