Kant's Metaphysic of Experience pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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KANTS METAPHYSIC OF EXPERIENCE A COMMENTARY ON THE FIRST HALF OF THE KRITIK DER REINEN VERNUNFT By H. J. PATOM, M. A., D. LiTT. OxoN Professor of Logic and Rhetoric in the I nnemlv of Gla mn, sonttinic Felloe of 7 fit Qucm Collet, nthe Innenity of 0 ford IN Two VOLUMES VOLUME TWO LONDON GEORGE ALLEN UNWIN LTD MUSEUM STREET FIRST PUBLISHED IN 1936 All rights reserved PRINTED IN GREAT BRITAIN BY UNWIN BROTHERS LID, WOKING CONTENTS VOLUME TWO BOOK VII THE SCHEMATISM OF THE CHAPTER XXXII XXXIII XXXIV CATEGORIES . 3. 4. 5. CATEGORY AND SCHEMA 1. A summary of Kants argument 17 2. Importance of the chapter on Schematism 20 The transcendental Doctrine of Judgement 21 Subsumption under the categories 24 The difficulty of subsumption under the categories 25 6. The transcendental schema 28 7. The restriction of the category through the schema 3 1 8. The schema in general 32 9. Special characteristics of the transcendental schema 37 10. Summary of conclusions 39 THE TRANSCENDENTAL SCHEMATA 1. Category and schema 42 2. The schema of quantity 44 3. The schema of quality 48 4 . The schemata of relation 52 5. The schemata of modality 56 6. Kants summary 60 7. The number of the schemata 63 THE SIGNIFICANCE OF THE SCHEMA i. Subsumption and syllogism 66 Category and schema 68 The transcendental synthesis of imagination 71 The schematism of the understanding 73 Value of Kants doctrine 75 6. The possibility of reconstruction 77 2. 3. 4. 5. CHAPTER XXXV CONTENTS BOOK VIII THE PRINCIPLES OF THE UNDERSTANDING PAGE THE SUPREME PRINCIPLE OF SYNTHETIC JUDGEMENTS 1. The nature of Kants argument 81 2. The principle of analytic judgements 83 3. Different kinds of synthetic judgement 84 4. The third thing 86 5. Thepossibility of experience 90 6. The principle of all synthetic judgements 94 XXXVI THE PRINCIPLES OF THE UNDER STANDING 1. Different kinds of principle 97 2. The Principles of the Understanding 98 3. Intuitive and discursive certainty 100 4. The proof of the Principles 103 5. Modern science and the Principles of the Understanding 106 BOOK IX THE MATHEMATICAL PRINCIPLES XXXVII THE AXIOMS OF INTUITION 1 . The Principle of the Axioms 1 1 1 2. The proof in the first edition 112 3. The proof in the second edition 1 14 4. Successiveness of synthesis 117 5. Intuition and object 119 6. The doctrine of the Aesthetic 12 1 7. The axioms of geometry 124 8. Quantitas and quantum 125 9. The formulae of arithmetic 129 10. The application of mathematics to objects of experience 131 CONTENTS 9 CHAPTER PAGE XXXVIII THE ANTICIPATIONS OF SENSE-PERCEP TION 1. The Principle of the Anticipations 134 2. The proof in the first edition 139 3. The proof in the second edition 141 4. Intensive quantity 144 5. The synthesis of quality 147 6. The causality of the object 150 7. The doctrine of continuity 152 8. Empty space and time 154 9. Kants conclusion 155 BOOK X THE ANALOGIES OF EXPERIENCE XXXIX THE PRINCIPLE OF THE ANALOGIES 1. The formulation of the Principle 159 2. The argument in the first edition 161 3. The modes of time 163 4. The argument in the second edition 167 5. The assumptions of the argument 170 6. The conclusion of the argument 173 7. The general character of the proof 175 XL THE SPECIAL CHARACTER OF THE ANALOGIES 1. The Analogies are regulative 178 2. The first meaning of Analogy 179 3. The second meaning of Analogy 180 XLI THE FIRST ANALOGY 1. The Principle of permanence 184 2. The argument of thefirst edition 186 3. The argument of the second edition 190 XLI I SUBSTANCE 1. In what sense is apprehension successive 192 2. The permanent and time-determination 195 3. The permanence of time 199 VOL. II A io CONTENTS CHAPTER PAGE XLII SUBSTANCE continued 4. Substratum and substance 201 5. Can substance be perceived 204. 6. The quantum of substance 207 7. Material substance 209 8. The conservation of matter 213 9. The empirical criterion of substance 215 10. The concept of change 217 1 1 . Science and experience 218 XLIII THE SECOND ANALOGY 1 ...
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这部《经验形而上学》，是一部真正意义上的思想盛宴。康德的分析，如同外科手术般精准，他毫不留情地解剖了人类认识能力的各个层面。我尤其对书中关于“范畴”的论述感到着迷。他如何从纯粹知性概念出发，构建起十二个范畴，并论证它们是经验认识的必要条件，这简直是哲学史上的杰作。例如，我们之所以能够理解“实体”，是因为我们的大脑本身就具备了“实体”这一先天概念，用以组织和理解感官输入。这种观点，让我对我们所“看见”的世界有了更深刻的认识：我们看到的，并非外部世界的纯粹投影，而是经过我们内在理性框架过滤和加工后的“现象”。他对于“物自体”的坚持，也让我对那些我们无法直接认识的“真实”保持着一种谦逊的态度。我们所能把握的，仅仅是经过我们理性加工过的现象世界，而真正的现实，或许永远隐藏在幕后。这本书让我对“知识”这个概念有了更深层次的理解，它不再是简单地从外部世界获取信息，而是一个主动建构的过程。
评分《经验形而上学》是一部极具挑战性的哲学著作，它要求读者具备高度的抽象思维能力和耐心。康德的论证，细致入微，仿佛一步步引领我们走进人类心智的深处。他对“先验”和“经验”的划分，以及“分析判断”和“综合判断”的辨析，构成了他整个认识论体系的基础。我对于书中“先验综合判断”的阐释尤为欣赏，例如，任何事件都必然有其原因。这种判断，并非来自经验的反复观察，而是我们理性所固有的必然性。这让我对“普遍性”和“必然性”的来源有了全新的认识。他对于“空间”和““时间”作为“先天直观形式”的论证，也让我对这些我们习以为常的概念有了更深刻的理解。原来，它们是我们认识外部世界的“工具”，是我们用来组织和理解感官材料的内在结构。这本书让我对“客观性”的理解，不再是简单的“事实陈述”，而是建立在普遍先验条件基础上的认识。
评分《经验形而上学》是一部充满挑战的著作，它并非为休闲而写，更像是为渴望深入理解人类心智本质的读者量身打造。康德的分析，细致入微，如同显微镜般放大我们思维的每一个角落。他对“先天”和“后天”的界定，以及“分析”和“综合”的判断，构成了他认识论体系的基石。我尤其被他对于“范畴”作为认识世界必然条件的论述所打动。例如，我们之所以能够理解“实体”，是因为我们的大脑本身就具备了“实体”这一范畴，用以组织感官经验。这种观点，让我对我们所“看到”的世界有了更深刻的认识：我们看到的，并非纯粹的外部景象，而是经过我们内在理性框架过滤和加工后的“现象”。他对于“经验”的定义，也让我对其有了更全面的理解，它不再仅仅是感官的直接接触，而是感官材料与先天范畴相结合的产物。我常常在阅读过程中，感到自己仿佛置身于一个哲学的实验室，亲眼见证着康德如何一步步解剖人类的认识过程。这本书让我对“知识”的来源和可靠性有了更清晰的认识，也让我对那些我们无法认识的“事物本身”保持着一份敬畏。
评分《经验形而上学》所展现的思想深度，让我为之震撼。康德的论证，严谨而富有洞察力，他仿佛在带领我们进行一次对自身心智的彻底探索。他关于“先验综合判断”的论述，尤其令我印象深刻。例如，几何学的命题，我们之所以能够断定其为真，并非仅凭经验的验证，而是因为它触及了我们认识世界所必需的先天结构。我常常在阅读中，回想起自己在学习数学和物理时的那种“顿悟”时刻，而康德的哲学，则为这些顿悟提供了最根本的解释。他对于“空间”和“时间”作为“先天直观形式”的论述，更是让我对这些我们习以为常的概念有了全新的认识。原来，我们之所以能够感知到这些，是因为它们是我们认识世界、组织感官信息的基本“框架”。他对于“现象”世界的描述，也让我更加理解了我们所能认识的局限性：我们永远无法超越我们自身的认识能力，而“物自体”也因此成为了一个无法企及的边界。这本书让我对“真理”的追求，多了一份审慎，也多了一份对人类理性潜力的敬畏。
评分当我翻开《经验形而上学》，便进入了一个由严谨逻辑和深刻洞察构建的全新世界。康德的分析，如同精密的齿轮，咬合得天衣无缝，将人类认识的复杂过程层层揭示。他对于“范畴”的系统阐述，让我对我们如何理解世界有了颠覆性的认识。例如，“因果性”这一我们赖以理解世界运转的根本概念，并非源自经验的累积，而是我们理性本身所具有的先天结构。这种观点，让我对“必然性”和“规律性”的来源有了更深层次的理解。我惊叹于康德如何能够从最纯粹的理性概念出发，构建起一套完整的认识论体系。他对于“现象”与“物自体”的区分，更像是在为我们揭示认识的边界：我们所能接触的，始终是经过我们自身认识能力加工过的世界，而那个“事物本身”的真实面貌，或许永远无法被我们所完全把握。这本书让我对“知识”的定义有了更全面的认识，它不仅仅是信息的堆砌，更是我们内在理性与外部经验的动态互动。
评分初读《经验形而上学》，我感到它宛如一座思想的迷宫，充满了精巧的机关和深邃的洞穴。康德的论证，如同层层剥茧，逐步揭示人类认识的本质。他对“感性”和“知性”的区分，是整部著作的出发点，也为理解人类如何从感官经验上升到理性认识，提供了清晰的框架。我特别惊叹于他如何通过对“范畴”的系统性梳理，揭示了它们在构建经验世界中的不可或缺性。例如，“因果性”范畴，并非来自经验的反复观察，而是我们理性思维的先天预设。这种观点，彻底颠覆了我之前对因果关系的理解，让我认识到，我们之所以能够理解事件之间的联系，是因为我们的大脑本身就内置了这种“连接”的模式。他对于“现象”与“物自体”的区分，更是让我对现实的本质有了更深的反思：我们所能认识的，只是经过我们理性“加工”过的世界，而那个“未被加工”的真实，或许永远遥不可及。这本书让我对“客观性”有了更审慎的理解，它并非意味着完全摆脱主体的限制，而是在承认主体限制的前提下，寻求普遍有效的认识。
评分这部《经验形而上学》实在是一部震撼心灵的著作。我第一次翻开它的时候，就被其中深邃的思想和严谨的论证所吸引。康德对于人类认识能力的探讨，简直像是在为我们揭示大脑运作的底层逻辑，那种清晰到令人心服口服的条分缕析，让我不得不一次次停下来，反复咀嚼。他对于“物自体”的区分，更是像一把钥匙，解开了我长久以来对于现实本质的困惑。我一直认为，我们所能感知到的世界，并非世界的全部真相，而这本书恰恰印证了我的直觉，并以哲学的方式给予了解释。更让我着迷的是，康德如何通过分析范畴，构建起我们经验世界的必然性和普遍性。那种从最基础的先天直观形式开始，层层递进，最终构建出完整的认识体系的过程，充满了智慧的光芒。读这本书，就像是在攀登一座巍峨的思想高峰，每一步都充满了挑战，但也每一次都带来了更开阔的视野。我常常在阅读的过程中，思考自己的认知方式，反思我们是如何理解和建构周围世界的。这本书不仅仅是一本哲学著作，更像是一次深入人心的自我审视。它迫使我走出日常的惯性思维，去质疑那些习以为常的观念，并重新审视知识的来源和界限。这种智识上的挑战，虽然有时令人感到疲惫，但最终带来的提升感是无与伦比的。我尤其喜欢其中对于经验和先验的辩证处理，这种辩证性使得他的论述既不陷入唯理论的空泛，也不流于经验论的狭隘。
评分我必须说，《经验形而上学》给我带来的冲击是前所未有的。它并非一本轻松易读的书，更像是一场智力上的马拉松，需要全身心的投入和高度的专注。康德对于人类认识论的分析，细致入微，环环相扣，仿佛在解剖我们大脑中最复杂的思维活动。他对于“先验综合判断”的阐释，更是令人拍案叫绝。我从未想过，我们之所以能够认识世界，并非仅仅依赖于感官的输入，而是大脑本身就拥有着一套先天的结构和规则，来组织和理解这些信息。这种观点，彻底颠覆了我之前对于知识获取的理解。他对于“空间”和“时间”作为先天直观形式的论证，也让我对这些我们习以为常的概念有了全新的认识。原来，我们之所以能够感知到空间和时间，是因为它们是我们认识世界的“眼镜”，是我们用来过滤和组织感官材料的内在工具。这种对人类理性局限性的深刻洞察，让我不禁惊叹于康德的远见。阅读过程中，我常常会停下来，对着书中的论证反复思考，试图理解每一个词语背后的深意。有时候，我会感觉自己进入了一个全新的哲学世界，一个由纯粹理性和逻辑构建的宇宙。这本书让我更加敬畏人类的理性，同时也更加清醒地认识到我们认识能力的边界。它并非旨在摧毁一切，而是为了建立起一个更加坚实、更加可靠的知识基础。
评分《经验形而上学》的阅读体验，与其说是一次学习，不如说是一场智识的冒险。康德的笔触充满了力量，他的论证逻辑严密得像滴水不漏的防御工事，任何一个细微的漏洞都难以逃脱他的洞察。我尤其被他对于“范畴”的分类和解析所震撼。他如何从不同性质的判断中，提取出十二个基本范畴，并论证它们是连接感官经验和理性认识的桥梁，这简直是哲学史上的一个奇迹。这些范畴，如“实体”、“因果”等，在我们日常生活中是如此自然，以至于我们从未怀疑过它们的来源。而康德却将它们置于显微镜下，揭示了它们先天的、普遍的性质，以及它们在构建我们经验世界中所扮演的关键角色。读到这里，我仿佛看到了一个巨大的思维机器在运转，而我们每个人都在不知不觉中被它塑造着。他对于“物自体”的坚持，也让我对那些我们无法直接认识的“真实”保持着一种谦逊的态度。我们所能把握的，仅仅是经过我们理性加工过的现象世界，而真正的现实，或许永远隐藏在幕后。这本书让我对“知识”这个概念有了更深层次的理解，它不再是简单地从外部世界获取信息，而是一个主动建构的过程。
评分我被《经验形而上学》深深地吸引住了，这本书的深度和广度都超出了我的想象。康德的论证风格，严谨而冷静，仿佛一位技艺精湛的建筑师，一丝不苟地构筑着他的哲学大厦。他对于“分析判断”和“综合判断”的区分，以及在此基础上对“先验综合判断”的引入，为整个认识论体系打下了坚实的基础。我一直对那些看似不言自明的道理感到好奇，例如“一切事件都有原因”，而康德的解释，让我们明白这类判断之所以成立，并非源于经验的归纳，而是我们理性内在的要求。这种对人类理性能力的深刻剖析，让我对我们自身认识世界的方式产生了前所未有的洞察。他对于“想象力”在连接感官和理性之间的作用的论述，也让我看到了一个被忽视的，但至关重要的环节。正是通过想象力的“先验综合”，我们才能够将零散的感官材料整合成连贯的经验。读到这里，我仿佛看到了思维的河流，如何被先天的规则所引导，最终汇聚成我们所理解的世界。这本书让我开始审视那些我早已习以为常的观念，并思考它们的根源究竟在哪里。
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