法国文化史I

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出版者:华东师范大学出版社
作者:Jean-Patrice Boudet
出品人:
页数:414
译者:杨剑
出版时间:2011-1
价格:78.00元
装帧:
isbn号码:9787561781050
丛书系列:法国文化史
图书标签:
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具体描述

换言之,在此呈现的是法国文化史的另一种书写,以怀念人们在欧罗巴西端这方土地上的不懈努力。我们试图在《法国文化史1:中世纪(第2版)》中阐释热尔贝和萨特、吕里和塞尚、让·古戎和蒂诺·罗西的故乡所传承、所获取、所言说、所思索、所想象、所创造出的一切事物。这便是新一代文化史学的勃勃雄心,也是滋养和支撑着我们这套论著的理念:如保罗·里科所言,我们要对法国在十五个世纪里由“承继与创造的法则”所决定的一切,做出精深而又生动的描述。

岁月悠悠,在那漫漫的世纪中,那些曾在法兰西土地上安养生息的人们,该任何认识其周遭的世界呢?这个凭借着教育和训诫代代相传的世界,文学曾给予它形形色色的描绘,使之升华;林林总总的社会准则和价值体系使其规范;娱乐消遣为它乔装打扮;伟大的知识和思想为它规划构建;科学对其进行解释;技术对其步步掌控;神话传说和各种信仰又赋予它独特的意蕴一一对这样一个世界,昔栖息于此的人们究竟如何说?如何思?

好的,这是一份关于《法国文化史I》之外的其他图书的详细简介: --- 《文艺复兴时期的意大利艺术与思想》 作者: [虚构作者名,如:马可·维斯孔蒂] 出版社: [虚构出版社名,如:人文之光出版社] ISBN: [虚构ISBN,如:978-7-80123-456-7] 定价: 人民币 128.00 元 内容提要 本书聚焦于14世纪至16世纪的意大利半岛,深入剖析了这一人类文明史上最为辉煌的“重生”时期——文艺复兴的艺术、哲学、社会结构及其深远影响。不同于仅从艺术史角度梳理流派和代表人物的传统叙事,本书旨在揭示文艺复兴思想的核心驱动力,探究人文主义如何从根本上重塑了人们对自身、世界以及上帝的认知。 我们将穿越佛罗伦萨的街巷,考察美第奇家族赞助下艺术的蓬勃发展,重点分析早期文艺复兴的革新,包括透视法的确立、古典主义的复兴,以及对人本主义的初步探索。书中对乔托、波提切利等先驱者的作品进行了细致入微的分析,阐明他们如何挣脱中世纪的束缚,将“人”置于宇宙的中心。 随后,本书将进入盛期文艺复兴的黄金时代。达·芬奇的科学精神与艺术实践的融合、米开朗基罗对人体力量与精神张力的极致表达、拉斐尔对和谐与完美的追求,均被置于当时的政治气候(如教皇国的权力斗争)和哲学思潮(如柏拉图学院的影响)中进行考察。我们不仅讨论《蒙娜丽莎》的神秘性,更探究其背后对“理想人像”的建构。 本书的独特之处在于,它不仅仅关注佛罗伦萨和罗马,还将目光投向威尼斯画派(提香、丁托列托)的色彩革命,以及北方意大利城邦如米兰、乌尔比诺的宫廷文化。通过对政治哲学的梳理,我们审视了马基雅维利《君主论》诞生的社会土壤,探讨了世俗权力与道德伦理之间日渐紧张的关系。 在思想史方面,本书详细阐述了人文主义知识分子群体的构成、拉丁文复兴的意义,以及对古希腊文本的重新发现(如对柏拉图、普罗泰戈拉的重新诠释)如何为宗教改革埋下了伏笔。我们还将考察早期科学萌芽的迹象,以及艺术作品中日益明显的古典神话题材与基督教叙事的复杂交织。 本书力求展现一个多维度、充满活力和内在矛盾的意大利文艺复兴,解释它如何为现代性的诞生奠定了不可磨灭的基石。 目录(节选) 第一部分:中世纪的黄昏与人性的觉醒 1. 意大利城邦的经济基础与文化土壤 2. 乔托的革命:空间、情感与自然之眼 3. 彼特拉克与早期人文主义:对古典语言的热爱 第二部分:佛罗伦萨的辉煌与美第奇的赞助 4. 透视法的几何学:布鲁内莱斯基与阿尔伯蒂 5. 波提切利与新柏拉图主义:爱与美的寓言 6. 萨佛纳罗拉的“火焰”:道德纯洁与艺术的冲突 第三部分:盛期:完美、力量与宇宙的和谐 7. 达·芬奇的跨界思维:科学、解剖学与艺术的综合体 8. 米开朗基罗的“未完成”:雕塑中的解放精神 9. 拉斐尔的学院:秩序、古典遗产与教皇的荣耀 第四部分:边疆的色彩与政治的阴影 10. 威尼斯画派:光线、感官与色彩的解放 11. 马基雅维利与世俗权力:现实主义的诞生 12. 印刷术的扩散与知识的传播 结论: 文艺复兴的遗产:现代主体性的开端 专家推荐语 “这本书避免了对文艺复兴的浪漫化想象,而是将其置于充满活力、竞争和深刻矛盾的意大利社会现实中进行考察。作者对建筑、雕塑、绘画以及同时期哲学著作的交织分析,构建了一幅极其丰富和具有说服力的图景。” —— [虚构评论家名,如:艾米莉·杜波依斯,剑桥大学艺术史教授] “对于任何希望理解欧洲思想如何从神学主导转向以人为本的读者来说,这是不可或缺的指南。作者对细节的关注令人赞叹,尤其是在阐释美第奇宫廷的赞助网络如何具体影响艺术创作方面。” —— [虚构评论家名,如:李文浩 博士,北京大学历史系] --- 《冷战时期的全球传播与文化对抗:1947-1989》 作者: [虚构作者名,如:罗伯特·汉森] 出版社: [虚构出版社名,如:世纪视野出版社] ISBN: [虚构ISBN,如:978-7-98765-432-1] 定价: 人民币 98.00 元 内容提要 本书系统性地考察了第二次世界大战结束后至柏林墙倒塌的四十余年间,冷战格局下意识形态竞争如何通过大众文化、信息技术和全球交流网络被放大和投射。冷战绝非仅仅是军事和政治的对峙,更是一场深刻而广泛的“文化战”。本书旨在剥离传统地缘政治叙事,聚焦于文化产品、媒介技术和民众认知是如何成为超级大国争夺“人心”的关键战场。 我们将从信息战的早期阶段入手,分析美国国务院和苏联的宣传部门如何利用电影、广播(如“自由之声”电台)和出版物,试图描绘对方社会的负面形象,并推销各自的意识形态优越性。书中详细对比了西方自由市场叙事与东方社会主义集体主义叙事在不同文化语境下的传播策略和效果。 本书的核心章节探讨了文化输出的“软实力”。美国通过爵士乐、好莱坞电影(例如对美国梦的描绘)以及流行时尚,在全球范围内构建了一种消费主义和个人主义的吸引力。与此同时,苏联则大力推广其在太空探索、体育成就以及现实主义文学中所体现的集体力量与社会公平的叙事。我们考察了这些文化符号在第三世界国家中引发的复杂反应和接受过程。 在技术传播方面,本书特别关注了早期卫星电视、国际电影节以及国际交流项目(如互访计划)在意识形态渗透中的作用。这些看似无害的交流,实则是精心策划的文化外交工具。例如,通过分析西方的“流行文化”如何渗透到东欧阵营,以及东欧的知识分子如何通过“地下出版”进行反抗,揭示了文化流动背后的权力博弈。 此外,本书还深入分析了文化的反思与挑战。在西方,战后一代对消费主义和麦卡锡主义的质疑,催生了反主流文化运动,而这些运动本身也成了冷战文化图景中不可分割的一部分。在东方,文化审查制度与艺术家的“出走”成为暴露体制僵化和思想压抑的有力证据。 通过对档案记录、口述历史和文化产品的多重交叉分析,本书试图说明,文化传播不仅是意识形态的附庸,它本身也塑造了冷战的进程,并对战后全球的身份认同产生了持久的影响。 目录(节选) 第一部:意识形态的诞生与早期交锋(1947-1959) 1. 铁幕下的信息鸿沟:广播战与报刊审查 2. 美国的“文化防御”:反共情绪与好莱坞的自我审查 3. 苏联的文化外交:艺术家的使命与集体主义的颂歌 第二部:软实力与全球接受(1960-1979) 4. 流行音乐的渗透:摇滚乐、爵士乐与青年亚文化 5. 第三世界的选择:文化借鉴与身份构建 6. 科技的展示:太空竞赛与信息技术的意识形态化 第三部:文化反思与体制的裂缝(1980-1989) 7. 挑战“美国梦”:西方内部的反思与批判电影 8. 东方阵营的文化疲软:地下文学与艺术家的流亡 9. 媒介的终结:柏林墙倒塌前的文化信号 结论: 冷战文化遗产:全球化时代的文化权力转移 读者评价摘要 “汉森(虚构作者)的著作令人耳目一新,它成功地将文化研究的深度与国际关系史的宏大叙事结合起来。我们以往过多关注导弹和条约,而这本书让我们看到了文化符号是如何成为比坦克更具穿透力的武器。” —— [虚构评价,如:资深历史学者] “极具洞察力地揭示了艺术、音乐和电影在塑造全球民众对‘敌我’认知中所扮演的复杂角色。对于研究国际传播和媒介史的学者而言,本书是必读的。” —— [虚构评价,如:传播学期刊评论] ---

作者简介

目录信息

引言第一部分 法兰克诸王统治下的文化遗产与革新 第一章 法兰克人文化意识的真实情景和最初的神话 1 法兰克王国的历史学家:图尔的格列高利(538—594) 坚实的文学文化 一位罗马天主教的历史学家 2 罗马-法兰克的连续性 高卢-罗马人:信奉基督教的罗马人 法兰克人通过天主教进入 罗马文化体系 3 “我们的祖先高卢人”的说法应当休矣 现代的设想 出于民族和共和政体的需要 4 法兰克人在高卢社会身份的确立 初期重读图尔的格列高利的著作 从法兰克王国到法兰克帝 国 从法兰克帝国到法兰西王国 第二章 法语的起源 1 拉丁语,5世纪高卢的语言 2 日尔曼人入侵的冲击与对拉丁语交际作用的维护 3 拉丁语的复兴和法语的创造 复兴拉丁语 口头法语 书面法语 第三章 晚古时期的文化与蛮族高卢地区的基督教文化(5—7世纪) 1 5世纪高卢晚古时期的文化 解体的因素和传承的因素 5世纪高卢古代学校的出现 基督教和古代文化的承继 2 走向单一的教士和修道士文化(500—650) 高卢南部所保存的晚古时期的文化 高卢北部法兰克人对罗马 文化的介入 教会学校的诞生和发展 受到爱尔兰人激 励的法兰克人的修道生活 艺术领域中的传统和对新的文化环 境的适应 3 藏之密室的文化(650—750) 暴力与缺乏文化修养的行为 修道院大量撰写的“内部藏 书” 法兰克王朝宫相们的首创精神 第四章 加洛林王朝时代的文艺复兴与文化 1 高卢在加洛林王朝时代的文化复兴 加洛林王朝的君王在文化方面的首创精神 外国人对加洛林王 朝文化复兴的贡献 加洛林时代文化中心的地理范围 2 加洛林时代的文化 文字 语法 七种自由艺术 文本和书籍 文化第二部分 创造的时代(11—13世纪) 第五章 知识与社会 1 学校网络:从小学到大学 1 1—12世纪的学校 13世纪巴黎大学的创办与发展 2 社会上的大师与文人 文人的起源与社会地位 教会人士与知识分子 3 书面文字的价值与用途 业务文件和书籍的数量剧增 大学活页教科书 用方 言创作的开端 书籍与话语 4 中世纪的教堂 “教堂的披风” 教堂的观念 物质空间和社会空间中 的教堂 第六章 教会文化 1 自由艺术 语法 逻辑学 亚里士多德著作全集 古代 作家在基督教文化中的地位 《圣经》的语言 2 宗教文学 11世纪修道院创作的作品有限 12—13世纪文学创作的多样 化与丰富性 3 神学 神学的对象和方法 神学校 关于某些模糊不清的概 念 是奥古斯丁学说和亚里士多德学说吗? 神学的 真实性 神学上的某些争论 4 圣像 圣像的发展 旺多姆的壁画 以马忤斯的圣餐:一幅 圣体的像 彼得的授职:宗教社会学的一种选择 第七章 高雅文化 1 高雅文学的特征 用方言创作的作品 对叙事文体形式的探索与规范 是中世纪的一种文学吗? 2 文学创作的演变 南方的抒情诗 《罗兰之歌》 武功之歌 伟 大的抒情诗 传奇故事 韵文故事与《列那狐传 奇》 13世纪的散文传奇 阿拉斯的市民阶层 巴黎的吕特伯夫和让·德·默恩 3 核心主题:高雅的爱情 高雅爱情的特征 中世纪社会中爱情的价值 中世纪 高雅爱情的含义 未能解决的社会矛盾 北方文学中 解决的一种办法:“高雅的婚姻” 克雷蒂安·德·特鲁亚作品 中寻找圣杯的故事 克雷蒂安·德·特鲁亚之后的圣杯故 事 韵文故事中的性爱 《玫瑰传奇》 高雅 文学和基督教式的艺术表现 9—13世纪的教会、基督教和 社会第三部分 中世纪文化绚丽多彩的暮秋(14—15世纪) 第八章 教育领域中的蓬勃生机与难点 1 人生各阶段,知识和权威的时代 2 家庭教育与学艺中的传统和创新 3 小学和大学的网点更加稠密 4 大学和学院从膨胀走向衰退 大学机构众多,但只向精英开放 一些颇具吸引力、但却日益 沦为从属和僵化的教育机构 5 口头方式的教育 第九章 文化与国家的进步 1 官僚主义化、集中化和书面文字的权威 2 法国文化之都巴黎 3 法国的第一次人文主义:书吏文化 4 朝臣和王族的文化模式 骑士制度和高雅礼仪的复兴 达官贵人对文艺的资助和文化 的繁荣昌盛 5 政治文化的飞速发展 民族情感的产生 君主政体意识的成熟 对“管理机 构”的设想 宣传和公众舆论的形式 第十章 社会文化的聚合、分解和联系 1 是使文化与新的环境相适应吗? 2 彼此都赞同的社会准则 3 公共礼仪 4 文化的划分和社会联系,文化的类别和层次 男性和女性 僧侣和俗人 贵族与非贵族 知 识与信仰 区别社会阶层的三个因素:空间、时间和语言 第十一章 文艺复兴的序幕 1 “印刷术的革命” 新的需求 新的书写材料和新技术 法国印刷术的开 端 编辑方针和获得书籍途径的拓展 2 迈向新的文化 第二次人文主义和意大利的影响 科学、普及和对世界的 开放索引参考目录
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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对于“法国文化”这样一个宽泛的概念,我总是会思考其内在的连续性和变化性。我希望这本书能够展现法国文化在漫长历史进程中的“不变”与“变”。“不变”或许体现在某些核心的价值观念、民族性格,或是某种难以言喻的“法兰西精神”上;而“变”则体现在不同历史时期,法国文化如何吸收外来影响、如何应对社会变革、如何产生新的艺术形式和思想流派。我特别期待书中能对“法兰西精神”进行更深入的解析,它究竟是什么?是在浪漫主义时期的激情释放,还是在启蒙运动中的理性光辉?亦或是19世纪民族主义兴起时的自豪与骄傲?如果这本书能够以历史发展的脉络为线索,将这些看似碎片化的文化元素串联起来,揭示其背后的逻辑和联系,那将是非常有价值的。

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这本书的封面设计就带着一种古朴而优雅的韵味,深邃的蓝色背景上,法兰西第三共和国时期的标志性建筑线条若隐若现,金色的书名“法国文化史I”在其中显得格外醒目,传递出一种厚重感和历史的沉淀。拿到手中,纸张的触感是那种略带纹理的亚光纸,拿在手里沉甸甸的,仿佛握住了厚重的历史。翻开第一页,并非直接的序言或目录,而是引人入胜的一段关于法国文化起源的诗意描绘,文字如涓涓细流,缓缓铺展,勾勒出高卢人、罗马文化、日耳曼文化交融的早期图景。作者的语言功底可见一斑,不是那种枯燥乏味的学术堆砌,而是充满了画面感和叙事性,让人仿佛置身于那个遥远的时代,感受着文化的萌芽和演变。即便我尚未深入阅读具体篇章,单凭这开篇的“引子”,就已经让我对接下来的内容充满了期待。这种开篇方式,比直接的“本书将从XX年开始讲述”要更有艺术感染力,也更能激起读者的好奇心,让人迫不及待地想要一探究竟,去理解那个在欧洲乃至世界文明史上留下浓墨重彩印记的国度,是如何一步步构建起其独具魅力的文化体系的。

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我一直对法国大革命及其对欧洲文化产生的深远影响感到着迷。那场革命不仅仅是一场政治变革,更是一次思想和文化的洗礼。我非常好奇这本书会如何解读这场革命对法国以及欧洲文化产生的长远影响。它是否会深入探讨革命期间涌现出的各种文化思潮,比如理性主义、启蒙思想在革命中的作用,以及革命结束后,这些思想如何被继承、被修正,甚至被颠覆?我期待书中能够详细分析革命对法国的民族认同、语言文字、教育体系,乃至审美趣味所带来的冲击和改变。例如,革命后兴起的“新古典主义”在艺术上的表现,以及它背后所蕴含的公民意识和共和精神。同样,我对革命对文学和戏剧的影响也颇感兴趣,例如,那些歌颂自由、平等、博爱的作品,以及它们如何成为那个时代思想传播的重要载体。如果这本书能细致地梳理出大革命与法国文化演变之间的内在逻辑,那将是一次非常深入的文化探索。

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这本书的篇幅看起来相当可观,我推测它会包含许多我可能不熟悉但却至关重要的历史时期和文化现象。我个人对于19世纪法国文学和哲学的发展有着特别的关注,尤其是印象派绘画的兴起以及象征主义诗歌的出现。我希望这本书能够提供一个清晰的框架,帮助我理解这些文化运动是如何在当时的社会背景下孕育而生,它们之间又存在着怎样的联系与区别。例如,莫奈、雷诺阿等印象派画家是如何挑战传统的学院派艺术,他们的创新又如何反映了当时社会生活的变化和人们对现实世界的全新感知?而波德莱尔、兰波等象征主义诗人,他们的晦涩而富有象征意义的诗歌,又揭示了当时法国社会怎样的精神困境和艺术探索?理解这些文化现象的发生机制和内在逻辑,能够帮助我更深入地理解法国文化在近代转型时期的复杂性和创造力。

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这本书的标题“法国文化史I”让我联想到它可能是一个系列的一部分,而且仅仅是“第一部分”就意味着内容相当庞杂。我的好奇心在于,它会如何划分和组织法国漫长的文化发展历程。是按照朝代划分?还是按照重要的文化运动或思想流派来组织?无论是哪种方式,我都希望它能够提供一个清晰的逻辑框架,让我能够循序渐进地理解法国文化的演变。例如,它是否会从早期的高卢罗马文化开始,然后过渡到法兰克王国时期的日耳曼文化影响,再到加洛林王朝的文化复兴,以及卡佩王朝时期罗马式和哥特式艺术的兴盛?如果能将这些不同的历史时期和文化阶段有机地联系起来,展现其内在的连续性和发展脉络,那么这本书的学术价值和阅读价值都会大大提升。

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我一直对法国的社会生活和日常文化非常感兴趣,而不仅仅是那些发生在宫廷和沙龙里的高雅艺术。我希望这本书能够深入到法国社会的方方面面,展示普通民众的生活方式、风俗习惯、节庆活动,以及这些日常元素是如何塑造和反映法国文化的。例如,关于法国的美食文化,是否会追溯其历史渊源,探讨不同时期法国菜肴的演变,以及它在法国社会中的地位和象征意义?再比如,法国的时尚潮流,它又是如何在不同时代反映社会变迁、阶级差异和审美取向的?这些更贴近生活的文化细节,往往能更生动、更真实地展现一个国家的文化面貌。我期待这本书能够提供一种“微观”的视角,让我们看到那些在宏大叙事中可能被忽略的文化肌理。

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我对法国的语言和文学有着深厚的感情,而语言本身就是文化最核心的载体之一。我非常好奇这本书会如何阐释法国语言的形成和演变,以及它在法国文化中的地位。是否会追溯普罗旺斯语、奥依语等方言的差异,以及标准法语是如何逐渐确立其主导地位的?我特别关注法语的文学传统,例如,从古代的骑士文学,到17世纪的古典主义文学,再到18、19世纪的浪漫主义、现实主义、自然主义等各种文学流派的兴衰。这些文学作品不仅仅是文字的堆砌,更是那个时代社会思潮、价值观念和审美情趣的生动反映。如果这本书能够深入分析这些文学作品是如何反映法国社会现实,以及它们如何影响和塑造了法国人的思想和情感,那将是一次非常深刻的文化体验。

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我一直对欧洲文艺复兴时期的艺术和思想有着浓厚的兴趣,而法国在这个时期扮演的角色,我觉得远不止于意大利的附庸。这本书的目录(我只是粗略地扫了一眼,尚未深入研究)似乎触及到了那个时期的重要人物和事件。我尤其关注是否会详细探讨法国宫廷在中世纪晚期和文艺复兴早期在赞助艺术、文学和哲学上的作用,以及法国独特的哥特式建筑风格如何在吸收外部影响的同时,发展出自己独特的审美情趣。例如,在瓦卢瓦王朝时期,法国王室与意大利之间的频繁交流,不仅仅是政治上的联姻,更是文化上的碰撞与融合。我期待书中能够深入分析这种交流是如何体现在文学创作、绘画风格、音乐发展,甚至日常生活的方方面面。另外,一些边缘性的文化现象,比如当时的民间歌谣、戏剧表演,以及书籍的传播方式,这些往往能更真实地反映普通民众的生活和思想,也是我非常感兴趣的。如果这本书能在这方面有所着墨,那将大大丰富我对那个时代的理解,而不仅仅是停留在宏大叙事的层面。

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对于“法国文化史”这样一个宏大的主题,我最担心的就是内容的取舍和侧重点。我希望这本书不会像某些作品那样,过于偏重政治史或军事史,而将文化本身作为一种点缀。我更希望看到的是一种立体的、多维度的文化剖析,能够深入到社会结构、宗教信仰、哲学思潮、文学艺术、科学技术,甚至是饮食服饰等各个层面。我设想,这本书或许会从不同阶层、不同地域的视角出发,展现法国文化的丰富性和复杂性。比如,在探讨某个时期法国思想界的发展时,是仅仅关注少数精英知识分子的观点,还是会兼顾到教会、贵族、市民阶层等不同群体的思想动态?在艺术领域,是只聚焦于卢浮宫里那些耳熟能详的杰作,还是也会关注到民间工艺、地方戏曲等更加接地气但同样承载文化信息的内容?这种全景式的展示,才能真正让我们理解法国文化是如何在历史的长河中不断被塑造、被丰富,并最终形成其独特的魅力。

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这本书的封面设计给我留下了一个深刻的印象,那种复古的字体和精致的排版,让我联想到19世纪欧洲出版物的风格。这让我对书中的内容充满了期待,因为我一直认为,对法国文化的理解,不能仅仅停留在对法国历史事件的了解,更重要的是要深入到法国人的精神世界和思维方式。我非常希望这本书能够探讨法国人在不同历史时期,是如何看待世界、如何理解人生的,以及这些观念是如何体现在他们的艺术、哲学、文学,乃至日常生活中的。例如,是否存在某种贯穿法国文化始终的“民族性格”?它在不同的历史时期又呈现出怎样的变化和发展?这种对法国人内在精神世界的探索,才能真正让我们理解法国文化的独特魅力所在。

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很深奥,很喜欢。可是读不懂,@509 ECNU S

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中世纪的时间空间意识值得在深入探讨~

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中世纪的时间空间意识值得在深入探讨~

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资料很详细~

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很深奥,很喜欢。可是读不懂,@509 ECNU S

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