具体描述
中国佛教医药全书》分为论医佛经、涉医佛经、僧医著作、居士医著四大部分，收入各种佛医文献三千多部。
在论医佛经部分，我们的采录标准有三：一为全经论及佛教医药，二为综合性经典中的专门经籍或专门章节全文论及佛教医药，三是佛医的思想贯穿全文。全经论及佛教医药的经典有：《佛说佛医经》《佛说医喻经》《佛说胞胎经》《治禅病秘要法》《千手千眼观世音菩萨治病合药经》《除一切疾病陀罗尼》《佛说呪时气病经》《根本说一切有部毗奈耶药事》等六十多部；综合性经典中的专门经籍或专门章节全文论及佛教医药的佛学著作有：《中阿含经》之《教化病经》与《自观心经》，《佛说兴起行经》之《佛说头痛宿缘经》《佛说骨节烦疼因缘经》《佛说背痛宿缘经》《佛说木枪刺脚因缘经》，《妙法莲华经》之《药草喻品》，《正法华经》之《药草品》，《大般涅盘经》之《现病品》，《金光明经》之《除病品》，《四分律》之《药揵度》，《十诵律》之《医药法》等八十多部；以佛医的思想贯穿全文的有《心经》《金刚经》《地藏菩萨本愿经》等十多部，但从文献的角度考虑，对没有医、药、病、体、食、养等直接论医内容者，我们对很多重点的经典还是忍痛割爱了，因此造成这部分的内容收录得比较少。今后在修订时，将视专家和读者的反映再作适当的补充。
在涉医佛经部分，我们的采录标准有三条：一是明确提及医药之内容者（不论篇幅多寡），二是有涉及解剖、生理、病理、养生、食疗等方面的篇章或句段，三是偶涉医药或疾病的相关史料。有些佛教经籍为百字文或千字文，本身的篇幅比较短小，且前后又有一定的连贯性，我们作全文收录处理；对于论医句子或段落相对集中的佛经，我们作摘录处理；对于佛经的内容比较零散，而部帙又比较浩繁的典籍，我们分段进行摘录，中间以分隔符隔之。对于佛经中偶涉医药或疾病的相关史料者，若同一卷帙中出现了多个片段，我们以跳跃式的方法予以采撷，若句子比较孤立和简短，我们则只好忍痛割爱之。
在僧医著作方面，我们采录的标准有三条：一为最后的身份为僧人者；二为书中署名僧人者；三是书中标注为寺院传承的医著者。有些人年轻时为居士，晚年才出家为僧，他们的著作统一归入僧医著作之中，如明末胡慎柔的《慎柔五书》等。相反，有些人年轻时出家，后又还俗者，他们的著作则全部归入居士的著作之中，如喻嘉言之《医门法律》《尚论篇》等。由于时代久远，有些医作的作者身份已经很难考证清楚，但只有书中标明作者是某某禅师、某某和尚、某某法师或僧人的法号者，我们就认定为是僧人的著作，如不退和尚之《少陵秘传》等。对于未署名作者或作者无法考证的医着，如果书中标明了寺院的名号者，我们即认定为僧医著作，如《竹林女科》等。
在居士著作方面，我们的采录标准有两条：一为作者的传记中有居士称号者；二是作者在自序或文稿中自称是佛门弟子者。前者有《宣明论方》与《素问玄机原病式》的作者河间居士（刘完素）、《医宗必读》的作者尽凡居士（李中梓）、《医学津梁》的作者念西居士（王肯堂）等；后者有《医学心悟》作者程国彭等。对于那些虽然是虔诚的佛教信徒，但未见其居士称号或未自称是佛门弟子或其著作的内容与佛医相距甚远者，我们也未与采列，如近代名医张锡纯，其佛学造诣颇深，与少林寺高僧的交往也甚密，但其一着《医学衷中参西录》我们并没有列入居士著作之中。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
作为一名对历史文献整理抱有苛求态度的研究者，我必须承认，这部书的编纂体例严谨得令人赞叹。它并非简单地将佛教典籍中的医术片段堆砌起来，而是经过了审慎的考订、分类和注释。特别是针对一些古代罕用的草药名称，编者不仅提供了详尽的校勘版本，还附带了详实的地理分布和采集时令说明，这对于现代药理学研究人员进行溯源工作提供了极大的便利。我尤其欣赏其中对不同地域“密宗药学”与“显宗医药观”的区分论述。例如，在处理关于“金丹”或“炼丹术”的记载时，它采取了批判性继承的态度，区分了哪些是基于化学反应的实践，哪些是带有浓厚象征意义的哲学隐喻，避免了一概而论的简单化处理，这种学术上的审慎和负责任的态度，在浩如烟海的古籍整理中是极为难得的。整体的装帧和索引设计也极具匠心，使得查阅特定主题时，能够迅速定位到相关章节，极大地提高了研究效率。
评分我总觉得，许多现代的养生书籍都在竭力教导我们“如何活得更久”，而这部巨著，却在教导我们“如何更有觉知地存在”。它在阐述如何配制具有强大疗效的复方时，总会穿插对于“放下执念”的教导。这种叙事方式非常独特，它似乎在提醒你，再好的药石，也无法替代内心的宁静。我特别留意了其中关于“失眠”的章节，作者首先分析了生理上的原因，列举了安神药物，但在最后，却引用了一段古禅师的开示，强调“心不著境，自然入眠”。这种将物理疗法与哲学引导紧密结合的笔法，使得整本书的基调变得非常沉稳和具有穿透力，让人在学习医术的同时，也获得了某种程度上的心灵慰藉。它不是那种读完就可以束之高阁的工具书，而是一部需要反复品读、每次都能从中汲取不同滋养的生命之书。
评分这部巨著的出现，无疑为我们提供了一个深入了解古代医道与佛法交融的宝贵窗口。我一直对传统文化中的养生思想抱有浓厚的兴趣，尤其关注那些将精神修行与身体调理相结合的论述。阅读过程中，最让我印象深刻的是它对“心药”与“身药”之间关系的探讨。书中引用的诸多经典案例，无不强调心性的平和是治疗诸多疑难杂症的基石。比如，对于一些因情志不遂引发的病症，作者并未简单地罗列药方，而是花费了大量篇幅去解析如何通过禅定、持咒等佛教修行方式来调节气息、疏导郁结。这种由内而外的调理思路，与现代医学越来越重视心理健康不谋而合，让人在惊叹古人智慧的同时，也反思现代人过度依赖外源性干预的弊端。特别是那些记载于边缘卷宗中的药膳食疗部分，结合了当时对五味、五性以及天文节气的理解，细致入微，即便是寻常百姓家也能找到对应的食材进行日常调养，体现了极强的实用性与普及性，绝非高高在上的理论说教。
评分坦率地说，初次翻开这套书时，我曾担心它会过于偏向宗教说教而忽略了实际的医疗效用。然而，深入阅读后才发现，我的担忧完全是多余的。书中对常见病症如疟疾、瘟疫的记载，所采用的药方选材广泛，既有深山中采集的稀有草药，也有民间广泛使用的蔬果。更关键的是，它对这些药方的使用禁忌和适应症描述得极为细致，甚至连炮制过程中火候的掌握，都给出了明确的警示。这套书并非仅仅是“佛教的药学”，它更像是一部囊括了数千年间，在佛教文化影响下逐渐形成、不断完善和相互印证的民间及宫廷医学实践的集大成之作。对于那些希望了解中国传统医学如何在历史洪流中吸收和整合不同思想流派的读者来说，这部书提供的视角是独一无二且极具价值的。
评分这本书的阅读体验，更像是一场漫长而静谧的古寺探秘之旅。我不是专业的医学背景出身，最初被吸引进来，很大程度上是因为它对于佛教仪轨与药材配伍之间微妙联系的描绘。那些关于僧侣在寺庙中如何根据不同时辰、不同法会的需要，配置具有特定“净化”或“安神”作用的熏香和饮品的记述，充满了生活化的美感和仪式感。它不像教科书那样枯燥，反而像一本徐徐展开的画卷，展示了那个时代知识分子如何在严苛的戒律和日常劳作中，将医学实践融入到精神追求之中。我尤其喜欢其中关于“五根”与“五境”相互作用的论述，它巧妙地将佛教的“五根”（眼、耳、鼻、舌、身）与中医的“五脏”联系起来，阐述了如何通过调整感官的接收来辅助身体机能的恢复，这种跨学科的融合视角，让人耳目一新，对传统的辨证思维有了更深层次的理解。
评分 评分 评分 评分 评分相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有