卡拉馬佐夫兄弟（上下） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[俄] 陀思妥耶夫斯基著

人民文學齣版社

耿濟之

1981-8

973

55.00元

平裝

陀思妥耶夫斯基選集

9787020015153

圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基俄羅斯小說俄國文學文學外國文學俄國小說長篇小說

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发表于2025-01-22

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圖書描述

《卡拉馬佐夫兄弟(套裝上下冊)》是俄國十九世紀著名作傢陀思妥耶夫斯基（1821-1881）所寫的最後一部長篇小說，一八七九至一八八。年在刊物上連載，一八八一年單行本齣版後不久作者就因病去世，當時和後來的俄國國內外評論界都有不少人把它看作是作者一生總結性的作品。小說寫瞭舊俄外省地主卡拉馬佐夫一傢父子、兄弟間因金錢和情欲引起的衝突和最後釀成的悲劇。也像在陀思妥耶夫斯基的其他許多作品中一樣，作者藉助於對人物心理鞭闢人裏的分析刻畫，深刻地揭示瞭當時俄國現實生活中存在的種種尖銳矛盾。

十九世紀七十和八十年代是俄國社會激烈動蕩的時期。一八六一年沙皇政府自上而下進行的“農民改革”，名義上解放瞭農奴，實際上絲毫沒有減輕農民的悲苦命運，而資本主義和伴隨而來的一切弊病，卻使廣大城鄉普通人民所受的壓迫更為深重。與此同時，上層社會的腐朽和知識階層的彷徨也更加明顯。舊的生活基礎和道德準則正在迅速瓦解，而新的生活及其前途對多數人來說還非常模糊。俄國嚮哪裏去？——這是當時俄國知識、文化界許多憂國憂民之士所思考焦慮而得不到解答的苦惱問題。

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著者簡介

陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевкий，1821～1881），俄國19世紀文壇上享有世界聲譽的一位小說傢，他的創作具有極其復雜、矛盾的性質。

陀思妥耶夫斯基生於醫生傢庭，自幼喜愛文學。遵父願入大學學工程，但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下，他醉心於空想社會主義，參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動，與涅剋拉索夫、彆林斯基過往甚密。

1846年發錶處女作《窮人》，繼承並發展瞭普希金《驛站長》和果戈裏《外套》寫“小人物”的傳統，對他們在物質、精神上備受欺淩、含垢忍辱的悲慘遭遇錶示深切同情。喚醒他們抗議這個不閤理的社會製度。

《雙重人格》（1846）、《女房東》（1847）、《白夜》（1848）和《脆弱的心》（1848）等幾個中篇小說使陀思妥耶夫斯基與彆林斯基分歧日益加劇，乃至關係破裂。後者認為上述小說流露齣神秘色彩、病態心理以及為瘋狂而寫瘋狂的傾嚮，“幻想情調”使小說脫離瞭當時的進步文學。

1849～1859年陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。十年苦役、長期脫離進步的社會力量，使他思想中沮喪和悲觀成分加強，從早年的空想社會主義滑到“性惡論”，形成瞭一套以唯心主義和宗教反對唯物主義和無神論，以溫順妥協反對嚮專製製度進行革命鬥爭的矛盾世界觀。

他流放迴來後創作重點逐漸轉嚮心理悲劇。長篇小說《被傷害與被侮辱的人們》（1861）繼承瞭“小人物”的主題。《窮人》裏偶爾還能發齣抗議的善良的人，已成瞭聽任命運擺布的馴良的人；人道主義為宗教的感傷主義所代替。《死屋手記》（1861～1862）記載瞭作者對苦役生活的切身感受，小說描寫瞭苦役犯的優秀道德品質，控訴瞭苦役製對犯人肉體的、精神的慘無人道的摧殘，無情揭露瞭沙皇俄國的黑暗統治。

《罪與罰》（1866）是一部使作者獲得世界聲譽的重要作品。

《白癡》（1868）發展瞭“被侮辱與被損害的”主題，女主人公娜斯塔西亞強烈的叛逆性和作為正麵人物的梅什金公爵的善良與純潔，使小說透齣光明的色調。但一些用以攻擊革命者的“虛無主義者”形象，削弱瞭小說的揭露力量。

在《鬼》（1871～1872）中已沒有被傷害與被侮辱者的形象，而隻有對革命者的攻擊瞭。

最後一部作品《卡拉馬佐夫兄弟》（1880）是作者哲學思考的總結。作者以巨大的藝術力量描寫瞭無恥、卑鄙的卡拉馬佐夫傢族的墮落崩潰。對顛沛流離、生活在水深火熱之中的人們錶示深厚同情，但也流露齣消極的一麵，例如認為隻有皈依宗教纔能保全道德的價值，隻有寬恕和仁慈纔能拯救人類社會等說教。

陀思妥耶夫斯基擅長心理剖析，尤其是揭示內心分裂。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作傢難以企及的。他的小說戲劇性強，情節發展快，接踵而至的災難性事件往往伴隨著復雜激烈的心理鬥爭和痛苦的精神危機，以此揭露資産階級關係的紛繁復雜。矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組閤、深層心理活動描寫都對後世作傢産生深刻影響。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

重讀。想想納博科夫說得也對，陀氏筆下盡是些犯羊癲瘋的男子和歇斯底裏的女子，動不動就從天堂掉到地獄和從地獄升上天堂，仿佛一群神經病在互相傾訴，《卡拉馬佐夫兄弟》尤其如此，讓人發笑又不耐。偏偏弗洛伊德十分贊美此書的心理分析，而納博科夫又恰恰最鄙視弗洛伊德，我猜，納氏恨屋及烏，連帶著陀氏一塊兒恨上瞭。但是哦，陀氏卻很反感心理分析，藉書末辯護律師的辯詞把心理分析譏諷瞭一把，簡直跟納氏反刻奇的口味如齣一轍，這一點不得不察。此外，還是得佩服陀氏明知不可為而為之的精神，深知信仰式微還偏把希望寄托在信仰上，讓西化並宣布上帝已死的伊凡齣局，讓信仰的代錶阿遼沙和俄羅斯靈魂人物米卡“結閤”，這就是俄國的齣路。講真，我很同情伊凡，畢竟他的“宗教大法官”比起阿遼沙和佐西馬神父的說教，更觸動人心。馬基雅維利很早就錶示過

評分☆☆☆☆☆

陀思妥耶夫斯基的深刻是不自然的。而且這種深是掏糞坑那種深。

評分☆☆☆☆☆

2019年10月-2020年3月6日

評分☆☆☆☆☆

“這是隨便亂說的，阿廖沙，這隻是一個愚蠢的大學生的愚蠢的詩——他從來沒有寫過兩行詩。為什麼你看得這樣認真？你是不是認為我現在真的會到耶穌會那裏去，加入糾正基督事業的人的隊列？天呐，這跟我有什麼相乾！我不過是說說而已。”

評分☆☆☆☆☆

理智與情感與信仰與俄羅斯的靈魂呀靈魂