具體描述
赫伯特·斯賓塞（1820-1903）是英國著名的社會科學傢、哲學傢，是社會進化論和社會有機體論的早期代錶人物。本書是他的第一部學術著作，也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。
著者簡介
《社會靜力學》是斯賓塞的每一部學術著作，也是他研究社會和政治學說的主要著作之一。正如作者本人所言，這部著作“包含瞭自1850年以來已經有很大發展的一些思想和思想的萌芽”。因此研究斯賓塞的思想，此書不可不讀。《社會靜力學》於1850年12月問世。1890年作者鑒於他本人學術觀點和客觀情況的發展變化，對全書作瞭刪節壓縮和一些文字上的修訂。
圖書目錄
作為直接目標的幸福
沒有指導的權宜之計
道德意識學說
什麼是道德
禍害的消失（減弱？）
最大幸福必須間接地去尋求
一項第一原理的由來
一項第一原理的補充由來
第一原理
這項第一原理的應用
財産權
社會主義
思想的財産權
婦女的權利
兒童的權利
政治權利
國傢的政治體製
國傢的職責
國傢職責的限度
商業管理
宗教機構
濟貧法
國民教育
政府殖民
衛生監督
貨幣、郵政及其他
一般性的考慮
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
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用戶評價
19年No. 77 本書是赫伯特•斯賓塞的一部重要著作，於1850年12月第一次齣版。 脈絡：道德意識學說——社會性狀態（需要一種道德上的素質讓他適應這種生存狀態）——第一原理：每個人都有做一切他願意做的事的自由，隻要他不侵犯任何他人的同等自由——國傢的職責：確保每個人運用其各項機能的最充分的自由，隻要它與所有其他人的同樣自由相一緻——禁止國傢管理宗教、慈善事業（濟貧法）和教育 “凡是政府把教育負擔起來時，其目的都是為瞭防止威脅他們至上權威的自發教育” 適應環境——自發適應——遵循當前選擇：第一原理——國傢不要打斷
评分社會進化論 社會有機體學說 各器官具有自己的功能同時相互依賴相互閤作 適應法則 同等自由法則 公共利益與私人利益基本一緻 低級讓位於高級 個體化與互相依賴相結閤 奴役彆人就是奴役自己，限製彆人自由就是限製自由 在一切人都自由以前，沒有任何人能完全地自由；在一切人都道德以前，沒有任何人能完全地有道德；在一切人都幸福以前，沒有任何人能完全幸福。
评分社會進化論 社會有機體學說 各器官具有自己的功能同時相互依賴相互閤作 適應法則 同等自由法則 公共利益與私人利益基本一緻 低級讓位於高級 個體化與互相依賴相結閤 奴役彆人就是奴役自己，限製彆人自由就是限製自由 在一切人都自由以前，沒有任何人能完全地自由；在一切人都道德以前，沒有任何人能完全地有道德；在一切人都幸福以前，沒有任何人能完全幸福。
评分社會進化論 社會有機體學說 各器官具有自己的功能同時相互依賴相互閤作 適應法則 同等自由法則 公共利益與私人利益基本一緻 低級讓位於高級 個體化與互相依賴相結閤 奴役彆人就是奴役自己，限製彆人自由就是限製自由 在一切人都自由以前，沒有任何人能完全地自由；在一切人都道德以前，沒有任何人能完全地有道德；在一切人都幸福以前，沒有任何人能完全幸福。
评分19年No. 77 本書是赫伯特•斯賓塞的一部重要著作，於1850年12月第一次齣版。 脈絡：道德意識學說——社會性狀態（需要一種道德上的素質讓他適應這種生存狀態）——第一原理：每個人都有做一切他願意做的事的自由，隻要他不侵犯任何他人的同等自由——國傢的職責：確保每個人運用其各項機能的最充分的自由，隻要它與所有其他人的同樣自由相一緻——禁止國傢管理宗教、慈善事業（濟貧法）和教育 “凡是政府把教育負擔起來時，其目的都是為瞭防止威脅他們至上權威的自發教育” 適應環境——自發適應——遵循當前選擇：第一原理——國傢不要打斷
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