《物•象征•仿真:鲍德里亚哲学思想研究》内容简介：鲍氏著作等身，包括已经出版的小薄册子，数量达四五十本之多，其中最有影响的代表性著作当推其于20世纪70年代中期出版的《象征交换与死亡》一书。该书不仅包括了其核心的思想，即“象征交换原则”，而且还对西方自古以来死亡的谱系做了追踪考察，并就象征交换与死亡的关系做了细致的论述。不仅如此，该书承上启下，上接对马克思的历史唯物主义和西方马克思主义理论的激烈批判，包括马克思的劳动、生产、劳动价值论、剩余价值理论和生产方式理论，等等，西方马克思主义的代表人物如卢卡奇的马克思主义观、弗洛伊德的精神分析理论，等等，也都在鲍氏的批判之列；下续对20世纪末西方技术社会及其体制的研究和批判，如大众媒体批判、诱惑和致命策略的批判，等等。因而，可以说，《象征交换与死亡》集鲍氏自身理论体系的建构与对其他理论的批判于一身。至于鲍氏80年代之后的几部重要著作，如《致命策略》、《恶的透明性》、《完美的罪行》和《不可能的交换》，等等，都不过是《象征交换与死亡》中有关论题的具体展开，或是对20世纪末数字技术和网络技术等现代技术统治的象征交换的批判而已。
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用户评价
不错的入门书籍。由于涵盖范围较大，导致内容不够细致，重复性内容太多，比较啰嗦。
评分少看不少文本呢 不过太过粗略 倒也算是对媒介环境学研究的一个丰富
评分屏住呼吸看了一章，赶紧把它还给图书馆了。孔明安究竟是何方神圣？自己是傻逼不说，还把别人也当傻逼？抛去观点，只谈语言表达，我认为此人应该被送去一年级重塑。
评分为拟真理论阅读了第三章。典型的中国学者式专著：西方理论的“注脚”+“批判”式的点评（国人真是把马哲学到骨子里去了，处处都要辩证地看，简直“不辩证不舒服斯基”，完全和鲍德里亚这位“西马”的风格南辕北撤）。教科书的水平，像是课题结项的综述。有些地方前后表述不一，如simulation到底是属于simulacrum的第三还是第四阶段？属于信息社会还是数字社会？总体来说，让人对拟真理论有了鸟瞰式的了解。
评分嗯，马克思又不是神，让一个立足于工人阶级还处于饥饿挣扎线的现实的人，准确提出当今的消费社会并提供有效解决方案，并以此批判他，未免苛刻且不符合事实。但，鲍德里亚应该不是像Mr. zhang反他一样，只是论述自己的理论罢了。
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