具体描述
本书是云南省教育厅、英国救助儿童会、云南少数民族基础教育项目合作项目——云南省双江县、宁洱县、巍山县社区教育项目实施过程全记录，包括项目报告、培训报告、资料汇编和学生作品四个部分。
作者简介
主编之一郭净，历史研究所研究员，民族史博士。主要研究方向为仪式表演、影视人类学、文化多样性保护。
科研情况
1．著作
1）《朝圣者》（摄影报告），云南美术出版社2009年版。
2）《中国面具文化》，上海人民出版社1992年版；
3）《傩：驱鬼、逐疫、酬神》，香港三联书店1993年版。
4）《心灵的面具：藏密仪式表演的实地考察》，上海三联书店1998年版；
5）《西藏山南扎囊县桑耶寺多德大典》，台湾施合郑民俗文化基金会1997年版；
6）《幻面》，海天出版社1999年版。
7）《去远方》，广西人民出版社2004年版。
8）《去远方朝圣》，台湾大地出版公司2001年版；简体字版《仙鹤到哪里落脚—在旅行中朝圣》，（北京）民族出版社2006年版。 9）《云南纳西族、哈尼族、藏族文化与生物多样性社区教育的实践》，主编，云南科技出版社2006年版。
10）校本课程的乡村实践》，主编之一，云南人民出版社2009年版。
11）《云南少数民族新编》，主编之一，云南人民出版社1998年版。
12）〈云之南人类学影像展手册〉（中英文），主编，云南人民出版社2003年版。
13）《卡瓦格博澜沧江峡谷的藏族》，博士论文，2001年通过答辩。
14）《宇宙、神谕与人伦》，迈可尔.罗维著，郭净、孙澄译，辽宁教育出版社1991年版。
15）《美术、神话与祭祀》，张光直著，郭净译，台湾稻香出版社1995年版。
2．项目
1）“社区影视教育”项目，2000-2002年，福特基金会资助，任项目负责人，帮助迪庆三个村子的藏族村民拍摄有关自己文化的记录片，作为乡村小学的影视教材；
2）“滇西北大河流域保护与行动计划”，1999-2002年，云南省政府和美国大自然保护协会合作项目，任文化模块子课题负责人；
3）“卡瓦格博拟建保护区对当地社区的影响”，2002年，美国大自然保护协会项目，任课题组负责人；
4）“以社区为基础的教育”，2003-2006年，福特基金会资助项目，任迪庆项目负责人。
5）“社区教育—校本课程开发”，2006-2008年，英国救助儿童会项目，任巍山、双江、宁洱三所农村小学培训专家。
3．影视作品与活动
1）《卡瓦格博》，120分钟，本人拍摄和制作、以迪庆藏族信仰和生活为主题的记录片。2005、2007年在日本山形国际纪录片电影节放映。
2）《我心中的香格里拉—云南藏族拍摄的纪录片》，120分钟，制片人，并承担部分影片的后期编辑，云南音像出版社2006年版。
3）创办并主持2003、2005年两届“云之南纪录影像展”。
4．代表论文
1）民间表演与影视传媒的互动——以关索戏为例，28，000字，《中国民族文化动态与国家体制的人类学研究》，横山广子编，日本国立民族学博物馆2001年版；
2）A mountain of Nature, Also A Mountain of Divinity---Indigenous Knowledge About the Space of Mt. Khabadkarpo（一座自然的山，也是文化的山）, 10，000字，Links Between Cultures and Biodiversity, 2000国际山地文化年会论文集（英文版），云南科技出版社2000年版；
3）神的面容，人的风采——中国面具艺术概论，10，000字，《美术研究》（中央美术学院编辑）1991年2期；
4）论西藏寺院神舞羌姆的起源，20，000字，《文艺研究》（中国艺术研究院编）1996年2期；
5）西藏桑耶寺神舞羌姆的实地考察，20，000字，《文艺研究》1998年1期；
6）藏传佛教寺院羌姆祭典中的三类角色，13，000字，《中国藏学》1996年1期；
7）藏地节祭中的假面神舞羌姆，10，000字，《历史月刊》（台湾）1996年10期；
8）超度灵魂——西藏羌姆中的替身鬼俑，12，000字，《民俗曲艺》（台湾）1996年3期；
9）多重意义的祭祀空间，10，000字，《思想战线》1997年3期；
10）土地控制与人力控制——试论古代泰国萨迪纳制的功能，《云南社会科学》1992年6期；
11）试论傩的历史演变，10，000字，《思想战线》1989年1期；
12）宁村苗族的祖先祭祀与亲族结构，12，000字，《云南省社会科学院研究生论文选》，云南人民出版社1987年版。
5．其他文章
1）让灵魂回归雪山：卡瓦格博朝圣日记，26，000字，《边疆文学》2004年12期。
2）德格印经院：木与纸的朝圣，5，000字，《中国科学探险》（北中国科技协会编）2005年11期。
3）雪山的颜色，3，200字，《人与生物圈》（联合国中国人与生物圈委员会编）2004年1期。
4）自然圣境的意义，3，000字，《人与自然》（云南教育出版社编）2004年6期。[1]
目录信息
读后感
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用户评价
《校本课程的乡村实践》这本书，在我心中掀起了层层涟漪，它不仅仅是一本关于教育的书籍，更是一次对乡村教育精神的深刻解读。我是一名关注社会发展的普通市民，对于教育公平和乡村振兴始终抱有浓厚的兴趣。每当看到乡村地区的孩子们，我总是希望他们能够获得与城市孩子一样优质的教育资源。而这本书，恰恰为我们展现了一种可能性，一种通过“校本课程”的创新实践，来弥合教育鸿沟，激活乡村教育潜能的道路。我被书中那些充满智慧和创意的课程设计所打动。它们不是空洞的理论，而是紧密结合乡村实际，将当地的自然、文化、经济等元素巧妙地融入教学之中。比如，那些关于“乡村自然观察”、“传统手工艺体验”、“社区文化研究”等课程，不仅能够丰富孩子们的知识，更能培养他们的动手能力、创新思维和对家乡的自豪感。这本书让我看到了，乡村教育并非是教育体系中的“短板”，而是可以成为蕴含着独特价值和巨大潜力的“增长极”。它鼓励教育者跳出思维定势，勇敢地去探索和创造，去构建一套真正属于乡村孩子的教育体系。这本书的意义，在于它为我们提供了一个思考和行动的框架，让我们可以更有效地推动乡村教育的发展，让每一个乡村的孩子，都能在属于自己的土地上，享受到公平而有质量的教育。
评分《校本课程的乡村实践》这本书，在我翻阅的过程中，如同一股清新的山泉，滋润着我对乡村教育的期望。作为一名对教育充满好奇的读者，我一直深感乡村教育的独特魅力与潜力，同时也深知其面临的挑战。这本书以其细腻的笔触和深刻的洞察，为我们描绘了一幅如何在乡村这片 fertile land 上，精心设计并实施富有成效的校本课程的蓝图。我被书中那些充满智慧和创意的课程案例所打动，它们不是刻板的照搬，而是充满生命力的创新。我能够想象，当孩子们在老师的引导下，走进田野，触摸泥土，观察昆虫，倾听风的声音，学习祖辈的智慧时，他们的眼睛里会闪烁着怎样的光芒。书中关于“挖掘本土资源，传承地方文化”的理念，让我看到了乡村教育的另一种可能性，一种不依赖于外部资源，而是充分发挥自身优势，形成独特教育体系的可能性。比如，将乡村的节日庆典、民间传说、传统手工艺等，都转化为生动的教学内容，这不仅能够让孩子们更好地理解自己的文化根源，更能培养他们对家乡的认同感和自豪感。这本书的价值，不仅仅在于提供了实践性的指导，更在于它所传递的那种对乡村教育的深厚情怀，以及对孩子们成长的美好祝愿，这让我对乡村教育的未来充满了信心和期待。
评分当我翻开《校本课程的乡村实践》这本书时，我仿佛打开了一扇通往乡村教育深处的大门，里面弥漫着泥土的芬芳和孩子们纯真的笑声。作为一名对教育怀有热忱的普通读者，我一直对那些在教育前沿默默耕耘的教育者心怀敬意，尤其是那些扎根于乡村，为孩子们点亮希望的园丁。这本书以一种极其朴实却又不失深刻的方式，向我们展示了如何在乡村这片特殊的土地上，设计和实施富有生命力的校本课程。我被书中那些详实的案例深深吸引，它们如同一个个生动的剪影，勾勒出乡村教育的独特图景。我能感受到，每一项课程的背后，都凝聚着教师们的心血与智慧，他们是如何将乡间的溪流、山野的植物、村落的故事，转化为孩子们学习的素材，并用充满创意的方式呈现出来。这本书让我明白了，教育并不仅仅是传授知识，更重要的是唤醒孩子们的感知，培养他们的兴趣，让他们学会如何去认识、去理解、去热爱自己所生活的这片土地。我尤其欣赏书中对于“在实践中学习”和“在生活中发现教育”的强调，这是一种回归教育本源的思考。它告诉我，真正的教育，应该是有温度的，是能够与生活紧密相连的，是能够滋养孩子心灵的。这本书的价值，远不止于提供课程设计的思路，更在于它所传递的那种对乡村教育的深沉关爱，以及对孩子们成长的殷切期盼。
评分手捧《校本课程的乡村实践》这本书，我仿佛置身于一片充满生机的乡村校园，耳边回荡着孩子们琅琅的书声和银铃般的笑语。作为一名对教育充满憧憬的读者，我一直关注着乡村教育的发展，并深知其面临的挑战与机遇。《校本课程的乡村实践》这本书，正是为我们描绘了一幅如何在乡村这片沃土上，精心培育特色校本课程的生动画卷。我被书中那些细腻而真实的人物刻画所吸引，教师们如何在有限的资源下，迸发出无限的创造力，将平凡的乡村生活转化为不平凡的教育体验，这是多么令人动容的画面。书中关于“以学生为中心”的教学理念，与“利用乡村资源”的实践相结合，形成了一种独特的教育模式。我能够想象，当孩子们不再是被动接受知识的容器，而是成为主动的探究者，他们如何在新奇的课程中发现自己的兴趣，释放自己的潜能。书中提到的“乡土情怀的培养”，更触动了我内心深处的情感。它让我们明白，教育不仅仅是为了分数，更是为了让孩子们能够热爱自己的家乡，成为家乡的建设者和守护者。这本书不仅仅是一本操作手册，更是一本充满人文关怀的教育宣言，它激励着我们去思考，如何在教育中融入更多的情感，如何让教育更贴近生活，如何让每一个孩子都能感受到教育的温暖与力量。
评分《校本课程的乡村实践》这本书，以其朴实无华的笔触，为我展现了乡村教育的无限可能。我是一名对教育研究充满热情的普通读者，我始终相信，教育的意义在于因材施教，而校本课程的价值，就在于其能够紧密贴合地方特色，满足学生个性化发展需求。这本书，恰恰为我们提供了一个绝佳的范本。它没有空洞的理论，而是将抽象的教育理念，通过一个个生动具体的乡村实践案例，展现得淋漓尽致。我被书中那些关于如何将乡村的自然环境、民俗文化、传统技艺等，转化为具有吸引力和教育意义的课程内容的描述所深深吸引。比如，如何将农耕活动与科学知识相结合，设计出“生命周期探索”课程；如何将乡村的传说故事与文学创作相结合，开设“乡土故事创作坊”；如何将乡村的传统手工艺与艺术设计相结合，指导学生进行“创意手工艺制作”。这些课程不仅能够激发学生学习的兴趣，更能培养他们的创新能力、实践能力和对家乡的认同感。这本书让我深刻地认识到，乡村教育并非是教育体系中的“边缘”，而是可以凭借其独特的优势，构建出具有核心竞争力的教育模式。它为我们提供了一个清晰的思路，指引我们如何去探索和实践，让乡村教育焕发出新的生机与活力。
评分《校本课程的乡村实践》这本书，在我看来，更像是一本充满温度的乡村教育地图，它描绘的不是地理上的方位，而是教育思想和实践的沃土。我是一位长期关注教育公平的社会观察者，每每想到那些在教育资源相对匮乏的乡村地区，孩子们可能面临的局限性，我总会感到一丝心痛。而这本书的出现，仿佛为我注入了一剂强心针。它用详实且充满人文关怀的笔触，展现了如何利用乡村得天独厚的自然环境和深厚的文化底蕴，来构建一套既符合国家教育方针，又具有鲜明乡土特色的校本课程体系。我着迷于书中那些关于“农耕文化体验课程”、“民间艺术传承坊”、“乡土故事讲述活动”等具体案例的描述，它们不仅仅是课程名称，更是一种教育理念的具象化。我能想象到，当孩子们亲手播种、耕耘、收获，当他们学习古老的剪纸艺术、编织技巧，当他们聆听长辈口述的村庄历史，他们的内心会是多么的充实和自豪。这本书让我看到了乡村教育的另一种可能性，一种不拘泥于标准答案，而是鼓励学生主动探究、创造和实践的可能性。它颠覆了我对于“优质教育”的狭隘认知，让我明白，真正的教育，是能够连接学生与他们所处的世界，让他们感受到自己作为个体的重要性，以及对自身文化根源的归属感。这本书的价值，在于它提供了切实可行的路径，让那些怀揣教育理想的乡村教师们，能够将他们的智慧和热情，转化为孩子们看得见、摸得着的成长。
评分当我初次接触《校本课程的乡村实践》这本书时，便被它所传递出的浓厚的人文关怀和教育智慧所深深吸引。我是一名关注教育公平和乡村发展的普通读者，一直以来，我都认为教育不应受地域的限制，每一个孩子都应享有接受优质教育的权利。而这本书，恰恰为我们展现了一种行之有效的解决方案——通过构建具有鲜明乡村特色的校本课程，来弥合教育资源上的差距，并激发乡村教育的内在活力。书中详实的案例分析，让我仿佛置身于那些充满生机的乡村课堂，看到教师们如何因地制宜，将乡村的自然风光、民俗文化、传统技艺等，转化为孩子们喜闻乐见的教学内容。我特别欣赏书中对于“生活即教育，教育即生活”的理念的强调，这使得课程不再是脱离现实的象牙塔，而是与孩子们的生活紧密相连，充满趣味和意义。例如，书中关于“农耕体验”、“民间艺术传承”、“社区服务实践”等课程的描述，都充分体现了这种理念。它们不仅能够提升孩子们的学习兴趣和动手能力，更能培养他们的社会责任感和对家乡的热爱。这本书的价值，在于它为我们提供了一个可行的路径，让我们能够更加有效地推动乡村教育的发展，让每一个乡村的孩子，都能在属于自己的土地上，找到属于自己的成长路径，绽放出独特的光彩。
评分初拿到《校本课程的乡村实践》这本书，我便被它樸實無華的封面所吸引，一種濃厚的泥土芬芳和鄉村氣息撲面而來。作為一名對鄉村教育充滿好奇的讀者，我期待著在這本書中尋找答案，關於如何在現代教育體系中，讓鄉村的獨特資源與校本課程有效結合，激發孩子們的學習熱情，同時也讓他們對自己的家鄉文化產生更深的認同感。翻開書頁，我彷彿置身於那些陽光燦爛的鄉村學堂，看到孩子們稚嫩的臉龐上洋溢著求知的渴望，他們用雙手觸摸土地，用眼睛觀察自然，用耳朵傾聽傳統的聲音。書中那些生動的案例，細緻地描繪了教師們如何將當地豐富的農耕文化、民間技藝、節日習俗，巧妙地融入到課程設計中，讓學習不再是枯燥的書本知識，而是與生活緊密相連的鮮活體驗。我尤其欣賞書中強調的“在地化”和“生活化”的教學理念，這不僅是對傳統教育模式的一種反思，更是對鄉村教育未來發展方向的一種有力探索。我熱切地希望通過閱讀這本書，能夠更深入地理解鄉村教育的內在邏輯，以及如何通過校本課程，真正實現教育的多元化和個性化，讓每一位鄉村的孩子都能在屬於自己的土地上，找到屬於自己的成長之路。這本書的價值，或許不僅在於提供了多少具體的實施方案，更在於它所傳遞的那種對鄉村教育的尊重與熱愛，那種對孩子們成長的殷切期盼，讓我深受感動，也激發了我對鄉村教育未來發展的無限遐想。
评分《校本课程的乡村实践》这本书，在我品读过程中，如同走进了一个充满生命力的乡村教育生态。它没有华丽的辞藻，却饱含着对乡村教育最真挚的情感和最深刻的洞察。作为一名长期关注教育公平与发展的研究者，我深知教育资源不均是乡村教育面临的严峻挑战。然而，这本书却为我们展现了一种突破困境的可能——那就是充分挖掘并利用乡村自身所拥有的独特优势，通过构建精心设计的校本课程，为乡村学子提供更具针对性和吸引力的教育。我尤其对书中关于“课程在地化”的探讨印象深刻。它不是简单地将城市教育模式照搬到乡村，而是强调要从乡村的实际出发，将当地的自然风光、人文历史、生产生活方式等，有机地融入到课程设计中。我能够想象，当孩子们在课堂上学习与家乡土地相关的知识，在实践中体验农耕的乐趣，在活动中传承祖辈的技艺时，他们对学习的内驱力将被极大地激发。这本书让我看到了乡村教育的韧性与活力，它证明了即使在资源相对有限的环境下，只要有创新的教育理念和扎实的实践，就能绽放出璀璨的光芒。它不仅是一本关于课程设计的书籍，更是一本关于如何让教育回归初心，回归生活，回归本源的书籍。它给了我很大的启发，让我对如何推动乡村教育的均衡发展，有了更清晰的思路和更坚定的信念。
评分作为一个对教育理论与实践结合充满兴趣的读者，我一直在寻找能够真正触及教育本质的书籍，而《校本课程的乡村实践》无疑给了我这样的惊喜。这本书没有宏大的理论说教，而是以一种平实而深刻的方式，展现了乡村教育的生命力。我尤其欣赏书中对于“从乡村走向世界，从世界回归乡村”这一教育目标的阐述，这是一种既注重本土文化传承，又倡导开阔国际视野的教育智慧。我能够感受到，作者在撰写这本书时，一定深入乡村的土地，与那里的孩子们和老师们进行过深入的交流和思考。书中那些关于如何将乡村的自然节律、物产资源、人际关系等元素，转化为具有教育意义的课程内容的探讨，让我耳目一新。比如，如何将春耕秋收的农事活动，设计成系统性的科学探究课程；如何将村落里的非物质文化遗产，转化为生动的历史和艺术课程；如何将社区的闲置空间，改造成激发学生创造力的实践基地。这些想法，不仅具有前瞻性，更重要的是，它们是能够真正落地，并且产生积极影响的。我期待通过阅读这本书，能够更清晰地认识到，在教育领域，我们并非只能复制现有的模式，而是可以根据不同地域的特色，创造出独具魅力的教育内容。这本书对于那些渴望创新教育模式的教育工作者，以及所有关心乡村教育发展的社会人士，都具有极高的参考价值。它像一颗播撒在教育沃土上的种子，必将激发出更多关于乡村教育的精彩实践。
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