TH No.45「メランコリックな身体~痛々しくも美しきカラダの偏愛学」

TH No.45「メランコリックな身体~痛々しくも美しきカラダの偏愛学」 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:書苑新社
作者:アトリエサード
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2011-1-29
价格:JPY 1500
装帧:単行本
isbn号码:9784883751228
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

TH No.45 "Melancholic Body"

痩せた身体になぜ焦がれるのか。

傷ついた身体をなぜ愛おしく思うのか……

そこに秘められた魅惑を探る――。

〜身体を消し去ると「自由」になれる!〜

身体的诗意与解构:一场关于存在的深度探索 本书并非聚焦于某一部特定作品的评论或解析,而是一次对人类经验、存在本质与感官边界的广泛而深入的哲学考察。 我们将从一个宏大的视角出发,审视个体在宇宙中的位置,以及形塑我们体验世界的复杂结构。 --- 第一章:形塑边界——感知、认知与实在的辩证法 本章致力于剖析人类如何建构其所感知的“实在”。我们并非被动地接收信息,而是通过复杂的感官过滤器和预设的认知框架来主动塑造世界。 1.1 感官的局限性与超载: 探讨我们有限的感官范围(如可见光谱、听觉范围)如何限制了我们对客观世界的把握。进而,我们将分析现代信息爆炸如何导致感官的“超载”——当刺激超过处理能力时,我们如何退回到本能反应或构建更紧密的、但可能失真的认知泡泡。这不是对某本书籍的解读,而是对感知机制的本体论反思。 1.2 语言作为囚笼与钥匙: 语言,作为我们理解和交流的基石,本身也是一个结构化的系统。本节将深入研究语言的指涉性与局限性。我们如何用有限的词汇去描述无限的体验?当体验超越了现有的词汇体系时,我们是通过诗歌、艺术还是沉默来表达?我们将考察结构主义和后结构主义思想中关于符号与能指(signifier)和所指(signified)之间关系的讨论,关注这种关系如何构建了我们的世界观,而非具体作品的分析。 1.3 时间的流动性与非线性体验: 现代物理学和现象学对时间的理解远超牛顿式的线性时钟。本章将考察“内时间”(Bergson的 durée)的概念,即个体主观体验到的时间流逝与外部客观时间的差异。我们会探讨记忆如何扭曲时间,以及期待如何预支未来,从而在我们的意识中创造出多层次的、非线性的存在体验。 --- 第二章:文明的褶皱——社会结构与个体异化 本章将把焦点从纯粹的个体意识转移到社会环境对个体塑造的影响,探讨宏大叙事和权力结构如何渗透到日常生活的微观层面。 2.1 景观社会与拟像的统治: 借鉴对大众媒体和社会符号的批判性分析,我们将探讨“景观”(the spectacle)如何取代真实。这种景观并非简单的“虚假”,而是一种真实得以存在的必要媒介。我们关注的重点是,这种对符号的沉迷如何导致个体与自身经验的疏离,即“异化”(alienation)。我们将讨论这种社会机制如何运作,而非具体分析某本描绘此主题的作品。 2.2 规范化与规训的力量: 考察福柯(Foucault)等思想家提出的“规训权力”(disciplinary power)概念。这种权力并非仅存在于监狱或医院,而是通过无形的、渗透性的机制(如时间表、空间布局、健康标准)对身体和行为进行塑造和“驯化”。本节将探讨这些规范如何内化为个体的自我审查机制,使我们自觉地成为自身权力的执行者。 2.3 传统与断裂: 审视现代性带来的价值体系的剧烈变动。在旧有信仰系统崩溃后,新的意义真空如何被各种意识形态和消费主义所填补?我们探究的是“意义危机”本身,以及人类在后形而上学时代寻找立足点的挣扎,而不涉及任何关于特定“后现代小说”的细节分析。 --- 第三章:存在的重量——道德、脆弱性与超越的可能性 本书的第三部分转向更具哲学性的探问:面对存在的荒谬性、道德的模糊性,以及生命本身的脆弱性,我们如何定位自己的行动和意义? 3.1 道德的暧昧地带: 道德判断很少是绝对清晰的二元对立。本章将探讨道德困境的本质——当两种看似正确的价值发生冲突时,选择的重量。我们将分析在极端情境下,人类良知如何运作,以及伦理学体系本身在面对新出现的技术或社会挑战时的滞后性。这是一种对普遍伦理原则的哲学思辨,而非对某部道德剧的剧情复盘。 3.2 脆弱性作为连接点: 强调生命的本质性脆弱性——无论是身体上的易损,还是情感上的暴露。本节旨在阐明,恰恰是这种共同的脆弱性,而非完美的坚固性,构成了人与人之间建立真正联系的基础。我们将探讨“共情”(empathy)在理解差异和痛苦中的核心作用,将其视为一种认知和情感的积极行动。 3.3 意义的生成与美学的抵抗: 如果宇宙不赋予我们既定的意义,那么意义便需要被创造。本章最后聚焦于创造性行为本身——无论是艺术、科学发现,还是日常的坚韧。这种创造,是对熵增和虚无的一种美学抵抗。我们将分析人类为何需要“创造美”,即使这种美是转瞬即逝的,并将其视为对存在限制的有力回应。我们探讨的是“创造的冲动”,而非任何特定艺术流派的风格特点。 --- 总结: 本书旨在提供一个多维度的、跨学科的框架,用以审视我们所处的现实结构、心智的运作机制以及存在的深层困境。它邀请读者进行一场严谨的内省之旅,去质疑那些被视为理所当然的前提,并在复杂性和不确定性中寻找新的理解维度。这是一次关于经验、结构与精神定位的深度对话,而非对任何既定叙事作品的解读或导览。

作者简介

目录信息

《図版構成》
▼小林美佐子〜心象風景としての陰鬱な身体●沙月樹京
▼小谷元彦〜異形の身体は、新しい知覚への扉
▼井桁裕子
▼山本タカト〜メランコリアの悲鳴●相馬俊樹
▼安蘭
▼中村きょう〜メランコリアの楽園●沙月樹京
▼ジゼル・ヴィエンヌ/黒田育世
▼藤林馨〜心の中の淀みを吐き出す●沙月樹京
▼ダン・ウィルレット〜痩身の禁欲美●相馬俊樹
▼古川沙織〜求道的痩身から噴出する至福のエロス●沙月樹京
――――――
▼佳嶋〜エレガントな幻想の肢体●相馬俊樹
▼こだま美瑠兎〜針のように細い手足●樋口ヒロユキ
▼こやまけんいち絵本館4〜十三人のお姫様の憂鬱
▼辛しみと優しみ3●人形・文=与偶
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《18ページにわたる特別レポート》
▼ベルメールへの旅〜四谷シモン・ポーランド展同行記●菅原多喜夫
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▼メランコリックな身体〜身体を消し去ること、希薄な身体で表現すること●沙月樹京
▼骸骨の思い出●高原英理
▼身体の未来とカンブリア爆発〜井桁裕子、ステラーク、「トランスフォーメーション」●樋口ヒロユキ
▼痩身のメランコリア〜コルセット、切腹、痩身●浦野玲子
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▼壊れた白●最合のぼる
▼有用性を拒否した身体〜ダンスミニマリスト・森出●有科珠々
▼「生首」と「虐殺器官」との間●本橋牛乳
▼身体のない想いは時間を越える〜「夏目友人帳」の物の怪たち●本橋牛乳
▼――――――
▼間宮英三インタビュー〜装飾魂の原点回帰〜ボディ・ピアスが現代人にもたらすもの●取材=西川祥子
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▼四方山幻影話6●写真・文=堀江ケニー
▼蛆も湧かない死体●文・写真=釣崎清隆
▼痩身礼賛の内幕〜ファッション・モデルと拒食症●西川祥子
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Review
「パウル・ツェラン詩集」●古川沙織
スティーブン・レベンクロン「鏡の中少女」●林アサコ
天野可淡、三浦悦子●沙月樹京
カフカ「変身・断食芸人」●梟木
「マシニスト」●sdt
中村明日美子「ダブルミンツ」●さえ
ほか
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《小特集》 上杉満代〜他者へのメタモルフォーゼとイマージュとしての肉体の獲得
▼上杉満代に聞く身体と言葉●志賀信夫
▼「ベイビーメランコリア―夢六夜―」を振り返る●古沢俊美
▼「ベイビーメランコリア―夢六夜―」《夢六夜》評●竹重伸一
▼その孤独な、しかし豊穣な足跡〜上杉満代の踊り●竹重伸一
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▼美のパルマコン6〜青少年健全育成条例について●樋口ヒロユキ
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TH RECOMMENDATION
▼金子雅和〜辺境にある者たちを包む幻想的な映像美
▼「シュルレアリスム展―パリ、ポンピドゥーセンター所蔵作品による―」
▼「五百羅漢―増上寺秘蔵の仏画 幕末の絵師 狩野一信」●いわためぐみ
▼吉岡雅哉〜コンビニ的な平穏な日常を打ち破る本能的な欲望!●沙月樹京
▼山下陽子〜静謐の中の不吉な予感のざわめき●相馬俊樹
▼「小谷元彦展:幽体の知覚」〜単純なキーワードでは語りきれない燦然たるオーラ●樋口ヒロユキ
▼谷澤紗和子展「おたのしみ会の準備」〜空虚な祝祭、または祝祭の残滓●樋口ヒロユキ
▼林良文〜パリで生み出された濃密なエロティック幻想●相馬俊樹
▼アートと舞台をつなぐ朝倉摂の大回顧展●志賀信夫
▼陰翳逍遥1〜桑原弘明展/大月雄二郎展/和田彰展/あいちトリエンナーレ/維新派ほか●志賀信夫
――――――
TH FLEA MARKET/加納星也、小林美恵子、志賀信夫、sdt、いわためぐみ、村上裕徳ほか
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本赫然摆在书架上的书,厚重且带着一种奇异的吸引力,封面那充满张力的设计,仿佛预示着一场对感官边界的探索。仅仅是标题的组合——“メランコリックな身体”与“痛々しくも美しきカラダの偏愛学”——就足够让人心头一颤。我猜想,这本书绝非是那种浅尝辄止的健康指南或是流于表面的艺术鉴赏。它更像是一本深入潜意识的地图册,描绘着人类躯体在极端状态下所能展现出的那种近乎病态的、却又无可否认的崇高之美。我期待着作者能够以一种近乎解剖学家的精确,却又带着诗人般敏感的笔触,去剖析那些我们习惯性回避的、关于疼痛、脆弱与自我迷恋的议题。如果这本书能够成功地将“忧郁”这种抽象的情绪,与“身体”这一具象的载体进行深刻的、不加粉饰的联结,那么它就超越了一般读物的范畴,成为了一次对存在本身的严肃叩问。我尤其好奇,作者是如何平衡“痛楚”与“美感”这两个看似矛盾的元素,并构建起一个自洽的“偏爱学”理论体系的。这无疑是一次对传统审美观的挑战,需要极高的文学功力和哲学思辨能力才能驾驭,希望它能带给我足够的智力冲击和情感回响。

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初翻开扉页,一股浓郁的、混合着旧纸张与某种难以名状的香料气息扑面而来,立刻将我从日常的喧嚣中抽离。我原以为这会是一部晦涩难懂的学术专著,然而,书中排版的疏密有致,那些恰到好处的留白,以及偶尔出现的、如同手绘草图般细腻的插图(尽管我无法确定它们描绘的是何种内容),却展现出一种近乎仪式感的秩序。这种视觉上的平衡感,与标题所暗示的混乱与病态形成了强烈的张力,让人忍不住想要一探究竟。我推测,作者在叙事结构上必然是匠心独运的,或许采用了多线性叙事,将不同的案例或理论碎片巧妙地编织在一起。如果这本书成功地捕捉到了那种“迷恋”的本质——那种对残缺、对极限状态的沉溺——那么它就不再是单纯的记录,而成为了一种情绪的催化剂。它可能迫使读者直面自己内心深处那些不愿承认的、对“不完美”的偏执性关注。这本书的气质,让我联想到十九世纪末的唯美主义思潮,只是用了一种更加现代、更加内省的视角来重新审视肉身所承载的全部意义。

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这本书的厚度让我有些敬畏,它绝不是那种能一口气读完的轻快读物,更像是一部需要反复研读、时常停下来进行自我反思的“心智训练手册”。我最看重的是作者处理细节的精准度。如果它真的涉及“偏爱学”,那么对那些微妙的生理反应、对那些常人忽略的皮肤纹理、疤痕的形状,甚至是轻微颤抖的神经末梢,作者是否能给予足够的、毫不敷衍的描摹?我希望看到的,不是泛泛而谈的情感宣泄,而是建立在细致观察之上的、近乎科学的、对“美”的另类定义。一个成功的“偏爱学”理论,必然要求对既有的“健康”与“常态”标准进行彻底的颠覆。我猜测,书中可能引用了大量的艺术史、医学史乃至神秘学的论述,来构建支撑其观点的庞大知识网络。这种跨学科的融合,如果处理得当,将使这本书的论证具有令人信服的力量,而不是沦为哗众取宠的怪谈。它必须提供一个全新的观看人体的滤镜。

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从装帧的质感上判断,这似乎是一本经过精心策划出版的限量版本,这更坚定了我的信心——内容必然是具有高度作者意图的,不容妥协的作品。我无法预知书中具体的章节安排,但我断定,作者在构建“忧郁的身体”这一概念时,必然触及了时间性与脆弱性的议题。身体是时间的容器,它不可逆转地衰老、受伤、并留下痕迹。这种不可避免的“溃败”过程,恰恰是某些美学体系中最为核心的魅力所在。如果作者能够将这种形而上的“消逝感”,与身体表面的“伤痕”或“病态”进行有机的结合,那么这本书就拥有了触及永恒主题的潜力。我期待的不是一种对痛苦的颂扬,而是一种对“承受”这一行为本身的深刻致敬。那种在极限压力下依然保持着某种奇异的、内敛的尊严感的身体形态,才是这本书真正想要捕捉的光芒所在。

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这本书的排版中,我注意到一些极小的、几乎难以察觉的印刷标记,这让我想起某些早期拓印文献的质感。这种处理方式,暗示着作者可能希望读者以一种对待珍贵手稿的态度来对待这些文字。这本书的“偏爱学”探讨,如果能够成功地引导读者,将目光从外在的、光鲜亮丽的身体转向内在的、更具叙事性的身体,那它就完成了自己的使命。我设想的场景是,阅读过程中,我可能会不自觉地去触摸自己的皮肤,去感受那些细微的脉搏和肌肉的起伏,仿佛是通过书本建立了一种奇特的“身体共鸣场”。这本书的价值,不在于提供答案,而在于提出一系列极具穿透力的问题:我们为何会迷恋那些不被社会主流推崇的身体状态?“病态”的边缘,是否隐藏着比“健康”更真实的生命力表达?如果它能让我对镜中的自己产生一种前所未有的、既疏离又亲密的复杂情感,那么这本书的阅读体验,就称得上是一次彻底的、私密的“身体重塑”过程了。

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