具体描述
本书意旨对《伤寒论》和《金匮要略》的处方进行解析。
张仲景在东汉末年(公元200年左右)编纂了《伤寒杂病论》，后几经传抄至宋代(11世纪)才以《伤寒论》和《金匮要略》为名正式刊行。随后出现了众多对《伤寒论》进行注解的书籍。
这些书籍并不尽如人意，在任何一本注解书上都找不到完善的理论来全面阐明《伤寒论》这一体系。也就是说根据注解书中所描述的生理：病理、药理等理论根本不可能得出《伤寒论》中那些处方。《伤寒论》确实属于广为人知，却未必为人所识的一部书。
作者简介
目录信息
经方医学的出发点
《伤寒论》的成书
《伤寒论》和《内经》的关系
《伤寒杂病论》的历史沿革
有关药物用量问题
适合经方的本草书籍
有关方证相对
总论
人体的构造与机能
寒症所揭示的经方中的人体生理构造
关于气
气的构成
气的运行
人体构造概述
体表外壳构造
皮部
肌部
腠理
膜
胸、膈、心下的功能
脏腑的生理功能
胃与脾
守护胃气的功能
肺
胆和肝
小肠
◆表里、阴阳、内外的概念
气的运行
体表外壳中的卫气
卫气的分类
卫气的循行
1．后通卫气
2．前通卫气
3．脉外卫气及脉中之血
◆肺调节血行的机能
◆肺的肃降路线
◆表水及里水的排出途径
4．肌中卫气
◆行于头面部的胃气直达路
◆所谓三焦
小柴胡汤证的病理
?气的病理
恶风、恶寒
发热
邪正斗争
……
处方解析
· · · · · · (收起)
读后感
读前110页。 一、作者不同于日本汉方界：1、从大枣杏仁等用个数计量的药物研究，否定日本汉方界一两等同一克的说法，并敢用大剂量（对感染不用抗菌素的情况必须用原剂量。），反对小剂量长期服用。2、敢于加减经方。3、不排斥脏腑阴阳五行学说，并试图对各中医术语作规范说明。...
评分读前110页。 一、作者不同于日本汉方界：1、从大枣杏仁等用个数计量的药物研究，否定日本汉方界一两等同一克的说法，并敢用大剂量（对感染不用抗菌素的情况必须用原剂量。），反对小剂量长期服用。2、敢于加减经方。3、不排斥脏腑阴阳五行学说，并试图对各中医术语作规范说明。...
评分读前110页。 一、作者不同于日本汉方界：1、从大枣杏仁等用个数计量的药物研究，否定日本汉方界一两等同一克的说法，并敢用大剂量（对感染不用抗菌素的情况必须用原剂量。），反对小剂量长期服用。2、敢于加减经方。3、不排斥脏腑阴阳五行学说，并试图对各中医术语作规范说明。...
评分读前110页。 一、作者不同于日本汉方界：1、从大枣杏仁等用个数计量的药物研究，否定日本汉方界一两等同一克的说法，并敢用大剂量（对感染不用抗菌素的情况必须用原剂量。），反对小剂量长期服用。2、敢于加减经方。3、不排斥脏腑阴阳五行学说，并试图对各中医术语作规范说明。...
评分读前110页。 一、作者不同于日本汉方界：1、从大枣杏仁等用个数计量的药物研究，否定日本汉方界一两等同一克的说法，并敢用大剂量（对感染不用抗菌素的情况必须用原剂量。），反对小剂量长期服用。2、敢于加减经方。3、不排斥脏腑阴阳五行学说，并试图对各中医术语作规范说明。...
用户评价
如果要用一个词来形容阅读这本书后的感受，那就是“扎实”。这本书没有追求花哨的理论创新或者标新立异的观点，它回归到了中医药学最根本的基石——经典规范。我发现，很多我过去在临床上遇到的“疑难杂症”，其实在书中的某些经典方证下都有迹可循，只是我之前因为理解上的偏差，没有能够准确地“对证下药”。这本书在分析每一个证候时，总是会列出多个支持该论点的经典原文片段，并进行逐句的细致剖析，这种层层递进的论证过程，让人不得不信服。它提供了一种极度审慎和内敛的思维方式：不是急于用药，而是先穷尽辨证的每一个细节。这本书更像是一把精密的刻刀，帮助我们把那些被后世增饰和混淆的知识点重新打磨清晰，还原出经方医学最初的严谨面貌。读完之后，我对运用传统方剂的信心，比起之前提升了不止一个档次。
评分坦白讲，我是一个偏好现代医学教育体系出身的人，对传统经典常常感到难以入手，常常因为术语的隔阂而感到挫败。但这本《经方医学》在“沟通桥梁”的构建上做得非常出色。作者非常巧妙地将一些必须掌握的古代概念，用现代生理学和病理学的逻辑框架进行了解释和映射，这极大地降低了初学者的理解门槛。我特别欣赏书中对“辨位”的描述，书中用图示和清晰的文字，将不同经络脏腑的病变体征归纳得井井有条，即便我尚未完全掌握经络系统，也能通过书中的逻辑图快速定位病灶的大致范围。此外，书中穿插了一些看似与主题无关，实则极具启发性的“历史侧记”，比如讲述某位名家当年如何因为一个细微的诊断失误而引发的深刻反思，这些故事让冰冷的知识变得有温度，也让我更加警醒于临床的严谨性。
评分我必须承认，刚翻开这本书的时候，内心是有些忐忑的，因为我对“经方”的理解一直停留在书本的层面，总觉得那是遥不可及的高深学问。然而，阅读体验却出乎意料的平实和亲切。这本书的叙事结构非常独特，它不是堆砌知识点，而是像一位经验丰富的老中医在言传身教。作者在介绍方剂组成时，总是会详细追溯每一味药在经典中的原始定位和使用环境，比如黄连在不同方剂中为什么剂量会有显著差异，以及这种差异背后隐藏的病机考量。这种溯源的写法，极大地增强了我对药物药性的整体把握能力，不再是死记硬背“主治A、B、C”，而是真正理解了“为什么是它”。尤其让我印象深刻的是，书中对一些“加减运用”的探讨，简直就是打开了一扇窗。很多方剂在原文中是固定的，但作者通过案例分析展示了如何根据现代人的体质和生活习惯进行细微调整，这些调整不是随意的，而是有坚实理论依据的，这为我提供了极大的临床自信。
评分这本书的阅读过程更像是一场对中医哲学思想的深度对话。它不仅仅停留在方证对应层面，而是深入挖掘了古代医家对“人与天地相应”的理解。书中引用了大量古代医籍中的语录，但不同于一般的注释书，作者的解读是充满生命力的，他将那些看似晦涩的古文与现代的生物节律、环境变化联系起来。例如，书中关于“汗法”的讨论，就不仅仅是讨论出汗的药，而是上升到了人体卫气如何调节与外部环境的平衡这样一个宏大的视角。这种将个体生命置于宇宙洪荒中的宏观视野，让中医的理论体系一下子变得立体和高远起来。我感觉自己读的不是一本纯粹的“技术手册”，而是一部关于生命规律的“智慧之书”。虽然内容密度非常大，需要反复咀嚼，但每一次回味，都能体会到作者深厚的学养和对生命本质的敬畏之心。
评分这本书简直是为那些渴望深入理解传统中医理论体系，特别是对伤寒杂病论有独到见解的读者量身定制的。我发现作者在阐述一些核心概念时，并没有简单地重复教科书上的定义，而是融入了大量临床实践中的细微体察和感悟。举例来说，书中对“少阳病”的辨析，就突破了脉象、苔象的常规描述，转而着重于患者情绪和神志状态的微妙变化，这对我理解“和解”这一复杂概念大有裨益。我记得有一章专门讲了如何通过望诊中的“神光”来判断病情的转归，这部分内容写得极其精妙，充满了古人对生命状态的洞察力，读起来仿佛能透过文字看到病人的神色变化。而且，这本书的排版和用词都非常考究，没有那种生硬的学术腔调，而是带着一种娓娓道来的温润感，让人在学习枯燥的理论时也能感受到知识的力量和美感。对于那些已经有一定中医基础，但总觉得在实际应用中卡壳的同道来说，这本书绝对是梳理思路、提升临床思维的绝佳工具，它真正做到了“温故而知新”。
评分看这书给我一种，大学时候在图书馆读本专业日本人写的那些书的感觉，都是那么多图，都是那么多比喻，且都是从实用中来。
评分值得一读。
评分看这书给我一种，大学时候在图书馆读本专业日本人写的那些书的感觉，都是那么多图，都是那么多比喻，且都是从实用中来。
评分受胡希恕老影响很大，理论可以参考但不要管，主要看经方注解，适合各个阶段阅读。
评分我觉得这个框架挺好理解的，适合初学。
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