上帝的愚拙與聰明的人

上帝的愚拙與聰明的人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:建道神學院
作者:曾慶豹
出品人:
页数:190
译者:
出版时间:1998
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789627997313
丛书系列:
图书标签:
  • 基督教
  • 哲學
  • 音樂
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  • 圣经
  • 启示
  • 神人关系
  • 灵性成长
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具体描述

進入信仰宛如進入對美的沈思,其相似之處在於我們必須放棄「對象性思維」。基督「言成肉身」,成為十字架上的被釘者,使到傾聽上帝的聖言成為可能。 然而,十字架是無法理解,只能體驗的。於是曾慶豹博士透過信仰自省,從馬勒音樂中的生死愛欲、羅丹雕塑的沈思與感動、哥德式教堂的光與暗到人文大地海德堡的夜與美,將他從文化符號所碰觸的收穫,提升到對十字架信仰的靈修式關切。

好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,其书名为《星辰的低语与时间的刻度》。 《星辰的低语与时间的刻度》 作者:伊利亚斯·凡·德·霍夫 出版社:黎明之弧文丛 装帧:精装,附手绘星图索引 页数:780页 定价:180.00元 内容梗概:宇宙、历史与认知的交织史诗 《星辰的低语与时间的刻度》并非一部传统的历史编年或天文学教科书,而是一部宏大叙事,探讨人类文明在面对无限宇宙和不可逆转的时间流逝时,如何构建其认知框架、发展其哲学思辨,并最终塑造其社会结构的深层机制。 本书的结构犹如一座层层递进的巴别塔,从最微观的个体感知,逐步攀升至对宇宙法则的整体把握。作者伊利亚斯·凡·德·霍夫,一位跨学科的学者,以其深厚的古典学功底、精湛的物理学知识和敏锐的人类学洞察力,将看似不相关的领域熔铸一炉,揭示了时间与空间这两个基本维度如何渗透进人类思维的每一个角落。 全书分为六个主要部分,每部分都聚焦于人类理解和测量自身存在状态的特定“刻度”。 --- 第一部分:原初的阴影与日影的丈量(公元前 4000 年 – 公元前 500 年) 这一部分深入探讨了早期文明如何从混沌中提取秩序。凡·德·霍夫着重分析了苏美尔、古埃及和早期中美洲文明中,时间观念的起源。他提出,早期的时间概念并非源于纯粹的数学抽象,而是对周期性自然现象(洪水、季节更迭、星体运行)的模仿性记录。 作者细致地描绘了日晷、圭表和水钟的诞生过程,并指出这些工具不仅仅是计时装置,它们是人类对“不可见流逝”进行具象化的首次集体努力。在这一阶段,时间与神祇的意志紧密相连,对星辰的观测(“星辰的低语”)是与神祇沟通的唯一途径。书中对巴比伦泥板文献的解读,揭示了早期占星术如何与天文观测并行发展,共同构筑了早期宇宙模型。 --- 第二部分:几何的桎梏与永恒的追寻(公元前 500 年 – 公元 400 年) 随着古希腊哲学的兴起,人类开始尝试用纯粹的理性来定义时间。这一部分深入剖析了柏拉图的“理念世界”与亚里士多德的“潜能与实现”如何影响了对时间本质的理解。 凡·德·霍夫在此处提出了“时间的几何化倾向”这一核心论点。他认为,古希腊人试图将时间视为一个可以被分割、量化和倒推的线性结构,这与他们对完美几何形的崇拜息息相关。作者详述了欧几里得几何学如何为后世的物理学奠定基础,同时也指出,这种对“静止不变”的追求,使得运动和变化(即时间流逝的本质)在哲学探讨中反而退居次要地位。书中对奥古斯丁的《忏悔录》中关于“现在”的独白进行了细致的哲学解构,强调了主观体验对客观时间测量的挑战。 --- 第三部分:机械的节奏与信仰的钟摆(公元 400 年 – 公元 1600 年) 中世纪的西方和东方,在不同的文化土壤下,发展出了不同的时间尺度。本书对比了伊斯兰世界精密天文仪器(如星盘)的发展,与欧洲修道院生活中对“定时祈祷”的严格要求。 作者认为,机械钟表的发明是人类历史上一个关键的范式转移。它将时间从自然的、有机的节奏中剥离出来,转化为一种可被制造、可被控制的、均匀的、内在的律动。这种“机械的节奏”极大地促进了商业和航海的发展,但同时也带来了新的焦虑——即时间成为了一种需要被“节省”和“投资”的稀缺资源。书中详细考察了早期大学和行会如何利用这些新工具来规范劳动和服务。 --- 第四部分:绝对时空与宇宙的边界(公元 1600 年 – 公元 1900 年) 牛顿力学的崛起标志着时间概念的“去人性化”和“绝对化”。凡·德·霍夫深入分析了牛顿提出的“绝对时间”的概念,并将其置于启蒙运动的理性主义大背景下进行考察。 这一部分聚焦于精确测量如何驱动科学革命。从伽利略的摆动实验到哈勃对遥远星系的观测,时间被视为宇宙舞台上一个恒定不变的背景。作者还探究了“时间”如何与工业革命同步,标准化时间的必要性催生了格林威治子午线的设立以及全球时区的划分。这不仅是科学的胜利,也是帝国主义和全球贸易扩张的工具性体现。书中对爱因斯坦相对论诞生前的物理学界对“以太”的执着探讨,展现了科学家们在面对光速不变性时的巨大认知困境。 --- 第五部分:褶皱的维度与量子的不确定性(公元 1900 年 – 当代) 进入现代,时间的概念再次经历颠覆性的重塑。凡·德·霍夫详细阐述了狭义与广义相对论如何宣告了“绝对时间”的终结,时间与空间交织成一个可弯曲的四维时空结构。 这一部分的重点在于主观性与客观性的再次融合。作者解释了引力如何扭曲时间,以及宇宙膨胀对“尽头”这一概念的挑战。随后,本书转向量子力学,讨论了“时间箭头”在微观层面的模糊性,以及观察者在量子事件中扮演的角色。他深入探讨了理论物理学界对“时间是否是基本实在”的激烈争论,以及信息论如何为我们理解信息流逝(熵)与时间方向的关系提供了新的视角。 --- 第六部分:数字的洪流与人类的记忆(当代反思) 最后一部分,凡·德·霍夫将目光投向当下,审视信息时代对时间感知的侵蚀。互联网、超高速通信和“永恒在线”的文化,正在以前所未有的速度压缩我们的“现在”。 作者探讨了数字存储对人类记忆的影响:当所有过去都可以被即时检索时,“遗忘”和“沉淀”的价值何在?他将社交媒体上的短暂信息流比作快速流动的数字洪流,并将其与古代文明对星辰的缓慢、虔诚的观测进行对比。本书的最终结论并非预言,而是对读者的一个深刻邀请:在宇宙尺度和数字速度的双重挤压下,我们如何重新找回对有意义的时间的定义权?如何倾听那古老的“星辰的低语”,同时又能驾驭“时间的刻度”? 推荐语 《星辰的低语与时间的刻度》是一部罕见的杰作,它以清晰的逻辑和富有诗意的语言,勾勒出人类数千年对存在本质的求索。凡·德·霍夫的作品超越了学科壁垒,迫使读者重新审视那些我们习以为常却又最神秘的维度——时间与空间。这不是一本轻松的读物,但它所提供的洞察力,足以改变您对自身在宇宙中位置的理解。它是一部关于“我们如何知道我们正在存在”的史诗。 附录中包含对古代天文仪器精密复制品的设计草图以及作者绘制的“时空曲率简易图”。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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在我翻阅《上帝的愚拙與聰明的人》之前,我曾对“愚拙”与“聰明”这两个词的定义有着固有的理解。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者的叙事方式,就像是在为我们揭开一层层神秘的面纱,每一次的揭示,都让我对世界的认知产生一次次的冲击。我欣赏书中对“上帝”的独特诠释,它不是一个具象的形象,而更像是一种无所不在的智慧,一种贯穿万物的规律。而书中的人物,无论是被标签为“愚拙”还是“聰明”,他们都并非简单的符号,而是有血有肉、有情感、有挣扎的个体。作者善于捕捉这些个体身上的闪光点和阴影面,将它们交织在一起,构成了丰富而立体的画卷。我尤其着迷于书中对于因果循环的探讨,那些看似微不足道的选择,却可能在日后引发一系列巨大的变化。这本书,让我开始反思自己过往的许多选择,以及这些选择背后所隐藏的更深层的原因。它不是一本提供慰藉的书,而是一本激发思考的书,它要求读者主动参与到这场思想的对话中来。

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初读《上帝的愚拙與聰明的人》,就被其书名所吸引,它仿佛是一种矛盾的邀请,预示着一场思想的探险。在阅读过程中,我发现作者的叙事方式极其独特,他能够将宏大的哲学命题,巧妙地融入到生动的故事之中,让人在不知不觉中被深深吸引。书中对于“愚拙”的解读,颠覆了我以往的认知,它不再是简单的无知或缺乏智慧,而可能是一种更纯粹、更贴近生命本真的状态。而那些被我们赞誉为“聰明”的人,有时却被自己的算计和局限所困,反而失去了与世界连接的直觉。作者通过不同的叙事视角,展现了“聰明”与“愚拙”在人生成长过程中的辩证演变,以及它们如何相互影响,共同塑造了一个个鲜活的个体。我喜欢书中对于因果关系的探讨,那些看似微不足道的选择,在更广阔的时间尺度下,却能引发巨大的涟漪。这本书,不仅仅是在讲述故事,更是在引导读者去思考,去审视自己所处的环境,以及我们在其中所扮演的角色。它是一次对自我认知的挑战,它鼓励我去打破那些僵化的思维模式,去拥抱生命中那些看似“愚拙”却充满智慧的时刻。

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《上帝的愚拙與聰明的人》就像是一场精神的远航。我跟随作者的笔触,航行在思想的海洋中,时而遭遇智慧的岛屿,时而又迷失在认知的迷雾里。这本书最吸引我的地方在于,它敢于触碰那些人类最根本的困惑,并且用一种极其真诚的态度去回应。作者没有试图给出标准答案,而是通过层层递进的叙事,引导读者自己去寻找答案。我被书中对于“愚拙”的描绘所深深打动,那些被世俗视为失败的经历,在作者的笔下,却闪烁着别样的光芒,蕴含着不被轻易看到的智慧。而那些被冠以“聰明”之名的人,有时反而会被自己的聪明所蒙蔽,走向更深的迷失。这本书,让我开始审视“成功”的定义,以及我们为了所谓的“成功”而付出的代价。它让我重新思考,生命的真正意义在于何处,在于那些我们内心深处最真实的渴望,还是在于那些外在的、被社会所定义的成就?这本书,是一次对自我的深度挖掘,它要求我剥离掉那些虚伪的包装,去面对最真实的自己。

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《上帝的愚拙與聰明的人》给我的感觉,与其说是一本书,不如说是一场思想的盛宴。作者在字里行间构建了一个宏大的叙事框架,而在这个框架之下,是无数精巧细腻的细节,它们共同编织出一张巨大的网,将读者牢牢地吸引其中。我尤其喜欢书中对于“愚拙”与“聰明”的解读,它并非简单地将智慧与愚蠢对立,而是将它们置于一个更广阔的维度中审视。有时候,我们自以为的聪明,在更宏大的视角下,或许恰恰是一种“愚拙”;而那些被我们视为“愚拙”的行为,有时却蕴含着深刻的洞察力。作者巧妙地通过不同的故事线和人物视角,来展现这种多层次的含义,让人在阅读的过程中,不断地更新自己的理解。我常常会被某个角色的选择所打动,为他们的牺牲而感怀,为他们的领悟而欣慰。这种情感上的共鸣,让我在阅读时,不仅仅是作为一个旁观者,更像是一个参与者,与书中的人物一同经历着人生的起伏。它让我开始重新审视我们所处的社会,以及我们在其中扮演的角色。那些隐藏在生活表象之下的深层逻辑,在作者的笔下被一一揭示,令人拍案叫绝。

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这是一本需要静下心来,细细品味的奇书。《上帝的愚拙與聰明的人》所展现的世界,有着一种独特的、难以言喻的魅力。它不是那种可以一口气读完的畅销书,更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢地释放出它的芬芳。作者的语言风格,既有文学的诗意,又不乏哲学的深度,常常会在不经意间,抛出一些令人醍醐灌顶的金句。我发现,每一次重读,我都能从书中获得新的感悟。它关于“上帝”的描绘,并非那种高高在上的神祇,而更像是一种对宇宙规律、生命本质的隐喻。而那些“聰明”与“愚拙”的人们,更是我们这个世界的缩影,他们的选择与命运,都牵动着我的思考。我常常会反思,在书中,我更倾向于哪一种类型的人?我的“聪明”是否也隐藏着某种“愚拙”?这本书,就像是在我内心深处埋下了一颗种子,它在不断地生根发芽,引导我去探索更广阔的生命意义。它挑战了我对“成功”和“失败”的定义,让我开始思考,真正的价值究竟在哪里。

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这本书的书名《上帝的愚拙與聰明的人》就足以引发我无穷的想象,而当我真正开始阅读时,这种想象被无限地放大,并以一种我从未预料到的方式展开。作者构建的世界,既宏大又细腻,充满了哲学思辨的张力,也饱含着对人性的深刻洞察。我特别欣赏书中对“愚拙”的重新定义,它不再是负面的标签,而是一种别样的智慧,一种能够看穿繁华表象的洞察力。而那些所谓的“聰明”,有时却显得如此苍白无力,甚至是一种自我设限。作者通过一个个鲜活的人物,展现了“聰明”与“愚拙”在不同情境下的碰撞与融合,以及它们如何共同塑造着个体的命运。我常常在阅读某个章节时,会停下来,反复回味作者的某些话语,思考它们所蕴含的深层含义。它让我对“真理”有了更宽广的理解,不再局限于单一的视角。这本书,是一次对思维模式的挑战,它鼓励我去质疑那些习以为常的观念,去探索那些未知的可能性。

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《上帝的愚拙與聰明的人》带给我的体验,可以用“震撼”来形容。我从来没有想过,一本书能够以如此独特的方式,去探讨那些关乎我们生存意义的终极问题。作者的想象力是天马行空的,但这种想象力又并非空中楼阁,而是建立在对人性和宇宙深刻的洞察之上。书中的情节设计,常常出人意料,却又在逻辑上自洽,每一次的转折,都让我更加沉浸在这个奇妙的世界中。我喜欢书中对于“聪明”和“愚拙”的辩证关系的处理,它打破了我们固有的二元对立思维,展现了事物更复杂、更动态的一面。很多时候,我们以为的“正确”选择,反而可能将我们引向更深的误区;而那些看似“荒谬”的举动,有时却能带来意想不到的启示。这本书,让我开始怀疑自己所坚持的一些信念,也让我对那些曾经不被理解的事物,产生了新的敬意。它不仅仅是提供了故事,更是提供了一种思考问题的方式,一种看待世界的新角度。读完之后,我感觉自己的精神世界得到了极大的拓展,对生命的理解也上升到了一个新的层次。

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阅读《上帝的愚拙與聰明的人》的过程,简直就像是在迷雾中探索一座未知的宫殿。每一次翻过一页,都仿佛又推开了一扇雕刻精美的门,里面展露出的景象既熟悉又陌生,总是在挑战我过往的认知。作者的笔触,时而如涓涓细流,温柔地渗透进你的心底,让你在不知不觉中被某种情绪或思想所裹挟;时而又如狂风骤雨,猛烈地冲击你的思维定势,让你猝不及防地开始反思。我特别欣赏作者在描绘人物时所展现出的那种复杂性,没有绝对的好人或坏人,每个人都像是一个矛盾的集合体,既有闪光的智慧,也有令人扼腕的局限。这种真实感,让人觉得书中的角色仿佛就生活在我们身边,他们的困惑、挣扎、喜悦,都与我们息息相关。我常常在阅读某个章节时,会停下来,反复咀嚼作者的某句话,思考它背后隐藏的深意。有时候,我会觉得自己被深深地理解了,仿佛作者读懂了我内心深处最隐秘的角落;有时候,我又会感到一丝迷茫,因为作者抛出的问题,触及了我一直回避的真相。这本书,就像一面镜子,照出了我自身的光明与黑暗,也让我开始审视那些我曾经认为理所当然的事情。它没有给出明确的答案,但它提出了值得我们一生去探寻的问题,这份思考的重量,足以让我久久回味。

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《上帝的愚拙與聰明的人》这本书,刚拿到手的时候,就被这个名字深深吸引了。总觉得“愚拙”和“聰明”这两个词放在一起,本身就蕴含着一种矛盾又迷人的张力,而“上帝”这个词更是为它增添了一份超越凡俗的想象空间。我一直对那些探讨人性深处、哲学边界的书籍情有独钟,而这本书的名字无疑触动了我内心深处的那份好奇。翻开第一页,我便迫不及待地想知道,作者究竟要如何描绘这位集矛盾于一身的“上帝”,以及那些在他眼中“愚拙”与“聰明”的人们,他们之间又会发生怎样的故事,产生怎样的碰撞?是关于信仰的追寻,还是关于认知的颠覆?是关于人性的光辉,还是关于灵魂的拷问?这些疑问在我脑海中盘旋,如同等待被点燃的火种,渴望着书中世界的到来。我期待着它能给我带来一种全新的视角,去审视我们自身,去理解那些看似难以理解的存在。这本书,不仅仅是一本书名,更像是一扇门,一扇通往未知思想领域的门,而我已经迫不及待地想要推开它,一探究竟。它是否会像一个古老的预言,揭示出我们被遗忘的真相?又或者,它只是一个巧妙的比喻,引导我们重新思考“聪明”与“愚拙”的定义?这一切,都将在阅读中慢慢揭晓,而我对这个过程充满了期待。

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《上帝的愚拙與聰明的人》是一本能够触及灵魂的书。作者的文字,如同涓涓细流,缓慢而有力地渗入我的心田,唤醒了我内心深处那些沉睡已久的思考。它所描绘的“上帝”,并非是一个遥不可及的神祇,而更像是一种宇宙的法则,一种生命存在的本质。而那些“聰明”与“愚拙”的人们,则是我们这个时代的缩影,他们的选择、他们的困惑、他们的成长,都如同镜子般映照着我们自身。我尤其赞赏作者对“愚拙”的 nuanced(细致入微的)处理,它不再是单纯的缺点,而可能是一种更深层次的智慧,一种对世界的独特感知方式。反观那些被视为“聰明”的人,有时却因为过于理性而失去了人性的温度,被自己的智慧所束缚。这本书,让我开始反思“成功”的定义,以及我们为了追求世俗意义上的成功,而忽略了什么。它是一次对生命价值的重新探索,它鼓励我去寻找那些真正能够让我感到满足和充实的事物,而不是仅仅追逐那些外在的、会被时间消磨的光环。

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華人神哲學圈中鮮有兼備學術和文藝才華的人,曾先生算是其中一位,從馬勒巴哈貝多芬談到歌德建築遠滕周作,雖然不算很深入,但換著是我就肯定沒有這樣的勇氣,更枉論寫得出來與否。

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華人神哲學圈中鮮有兼備學術和文藝才華的人,曾先生算是其中一位,從馬勒巴哈貝多芬談到歌德建築遠滕周作,雖然不算很深入,但換著是我就肯定沒有這樣的勇氣,更枉論寫得出來與否。

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華人神哲學圈中鮮有兼備學術和文藝才華的人,曾先生算是其中一位,從馬勒巴哈貝多芬談到歌德建築遠滕周作,雖然不算很深入,但換著是我就肯定沒有這樣的勇氣,更枉論寫得出來與否。

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「華人神哲學圈中鮮有兼備學術和文藝才華的人,曾先生算是其中一位」,其實我特別容易被曾先生洗腦,可惜沒法去台灣念書。

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「華人神哲學圈中鮮有兼備學術和文藝才華的人,曾先生算是其中一位」,其實我特別容易被曾先生洗腦,可惜沒法去台灣念書。

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