周作人(1885-1967),中国散文家,翻译家。原名櫆寿,字启明,晚年改名遐寿,浙江绍兴人。青年时代留学日本,与兄树人(鲁迅)一起翻译介绍外国文学。五四运动时人北京大学等校教授,并从事写作。论文《人的文学》《美文》,新诗《小河》等在新文学运动中均有重大影响。所作散文,风格冲淡朴讷,从容平和。在外国文学艺术的翻译介绍方面,尤其钟情希腊日本文学,贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种,译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
《永日集》收录周作人散文四十七篇,为“苦雨斋小书之四”,是作者对文学与时事两个主题的继续或深入思考,展现了文章之美,思想之美,深度之美。“谁愿的走上去,快靠着那手脖子,给我切下那死人的拳头!”――这是巫婆的咒语。但是作者为什么要介绍这个呢?因为人类是从蒙昧时代发展完善而来的,认识从前的蛮风,对于现今实有重大意义。作者兴趣的广泛可见一斑。
对于民国,不管是历史或者文学,我一直是知之甚少的。其实也是有略微翻过一些民国史的,但总是语焉不详,颇为遗憾。或者这段历史是不宜被知晓的,我也懒得追根溯源了。也或该是群星闪耀的,但总归了解不多,只是想当然的将之联想至春秋战国。若此的话,也该是不虚了。去年...
评分买这本书初始只是为了拼邮费,虽是这样的目的但还是对此书抱有期待。真正读起来时便发现的确是一本精彩的小书,虽然小册略薄却五脏俱全:异国戏剧与宗教、医学与复古、女权与东方文明、失恋、妖术、爱的艺术、食莲花.....杂文的涉猎范围堪比寺山修司的《幻想图书馆》,更甚之处...
评分对于民国,不管是历史或者文学,我一直是知之甚少的。其实也是有略微翻过一些民国史的,但总是语焉不详,颇为遗憾。或者这段历史是不宜被知晓的,我也懒得追根溯源了。也或该是群星闪耀的,但总归了解不多,只是想当然的将之联想至春秋战国。若此的话,也该是不虚了。去年...
评分买这本书初始只是为了拼邮费,虽是这样的目的但还是对此书抱有期待。真正读起来时便发现的确是一本精彩的小书,虽然小册略薄却五脏俱全:异国戏剧与宗教、医学与复古、女权与东方文明、失恋、妖术、爱的艺术、食莲花.....杂文的涉猎范围堪比寺山修司的《幻想图书馆》,更甚之处...
评分买这本书初始只是为了拼邮费,虽是这样的目的但还是对此书抱有期待。真正读起来时便发现的确是一本精彩的小书,虽然小册略薄却五脏俱全:异国戏剧与宗教、医学与复古、女权与东方文明、失恋、妖术、爱的艺术、食莲花.....杂文的涉猎范围堪比寺山修司的《幻想图书馆》,更甚之处...
后几篇杂感真精辟
评分可见周作人翻译功力和叛逆的一面。
评分有几篇真的深得我心!《关于失恋》一文中写到知堂所译希腊小诗“恋爱偈”,写到公子的性格以及公子“既不能令,又不受命”的缺点,真觉一语中的。《闭户读书论》说到苟活乱世为第一要紧。而去除烦闷的消遣之法,若要省钱省力,唯有“闭户读书”。关起门来努力读书,可以得道,可以养生,岂不懿欤?知堂所言甚是!
评分果然又到了闭户读书的日子:正如獐头鼠目再生于十世之后一样,历史的人物亦常重现于当世的舞台,恍如夺舍重来,慑人心目,此可怖的悦乐为不知历史者所不能得者也。……浅学者流妄生分别,或以二十世纪,或以北伐成功,或以农军起事划分时期,以为从此是另一世界,将大有改变,与以前绝对不同,仿佛是旧人霎时死绝,新人自天落下,自地涌出,或从空桑中跳出来,完全是两种生物的样子:此正是不学之过也。——正所谓字字珠玑,周作人总以为自己是明末的人,而我等盛世蚁民又何尝不会是大正昭和之孤魂再现?只不知是大正末还是昭和初而已……
评分P64.照Renan的名言说来,看的真切须是看的朦胧。艺术如是表现,单是明白不成什么东西。艺术家之极端的明白未必由于能够及他的心的深渊之伟力,单是单由于并无深渊可照的缘故。这至好也是那虚无之中心,须得包围起来才能造出美或深来。明白之极度当与美之极度一致。……要明白,要明白,但不要太明白。P123.通历史的人如太乙真人目能见鬼,无论自称为什么,他都能知道这是谁的化身,在古卷上找到他的元形。P146.天下最残酷的学问是历史。这一本二先生前半是译文,后半谈了好多,谈得真挚。#谢谢田七!
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