图书标签: 周作人 散文 随笔 中国文学 散文随笔 中国 中国现当代文学 文学
发表于2024-11-07
永日集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
《永日集》收录周作人散文四十七篇,为“苦雨斋小书之四”,是作者对文学与时事两个主题的继续或深入思考,展现了文章之美,思想之美,深度之美。“谁愿的走上去,快靠着那手脖子,给我切下那死人的拳头!”――这是巫婆的咒语。但是作者为什么要介绍这个呢?因为人类是从蒙昧时代发展完善而来的,认识从前的蛮风,对于现今实有重大意义。作者兴趣的广泛可见一斑。
周作人(1885-1967),中国散文家,翻译家。原名櫆寿,字启明,晚年改名遐寿,浙江绍兴人。青年时代留学日本,与兄树人(鲁迅)一起翻译介绍外国文学。五四运动时人北京大学等校教授,并从事写作。论文《人的文学》《美文》,新诗《小河》等在新文学运动中均有重大影响。所作散文,风格冲淡朴讷,从容平和。在外国文学艺术的翻译介绍方面,尤其钟情希腊日本文学,贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种,译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
译文占三分之一强
评分一半是译文一半是杂感。译文的内容颇有趣但译得实在难读,反复脑内切希腊文通俗译法真是受不了。杂感和鲁迅的风格挺不一样,更嘲唧唧的感觉。“奥夫赫变”这个倒霉词儿有一次给写成“赫夫奥变”了止庵没校出来。“崇弘时代”是个啥哟查不到……“罪人”那一条的“谬语”本来是“谬误”嘛周作人大大只发现了一个错儿还是不屑于讲这个呢……
评分P64.照Renan的名言说来,看的真切须是看的朦胧。艺术如是表现,单是明白不成什么东西。艺术家之极端的明白未必由于能够及他的心的深渊之伟力,单是单由于并无深渊可照的缘故。这至好也是那虚无之中心,须得包围起来才能造出美或深来。明白之极度当与美之极度一致。……要明白,要明白,但不要太明白。P123.通历史的人如太乙真人目能见鬼,无论自称为什么,他都能知道这是谁的化身,在古卷上找到他的元形。P146.天下最残酷的学问是历史。这一本二先生前半是译文,后半谈了好多,谈得真挚。#谢谢田七!
评分自选的译文实在不太好读
评分二先生的议论真是通透得很,直接搬到九十年后的今天,居然仍能切中肯綮,实在可惊,可悲而又可叹!
一、《霭理斯随感录抄》之一《进步》 我觉得自己不能同情于现在通行的厌世思想。我疑心那厌世者大抵只是非经济地破产的乐天家。他当初想象,世界的进步将带着他前进,直到光荣的星期学校的目的地。现在他起了很大的疑惑。自此这宇宙在他眼中便包在黑暗里面了。 ...
评分一、《霭理斯随感录抄》之一《进步》 我觉得自己不能同情于现在通行的厌世思想。我疑心那厌世者大抵只是非经济地破产的乐天家。他当初想象,世界的进步将带着他前进,直到光荣的星期学校的目的地。现在他起了很大的疑惑。自此这宇宙在他眼中便包在黑暗里面了。 ...
评分一、《霭理斯随感录抄》之一《进步》 我觉得自己不能同情于现在通行的厌世思想。我疑心那厌世者大抵只是非经济地破产的乐天家。他当初想象,世界的进步将带着他前进,直到光荣的星期学校的目的地。现在他起了很大的疑惑。自此这宇宙在他眼中便包在黑暗里面了。 ...
评分一、《霭理斯随感录抄》之一《进步》 我觉得自己不能同情于现在通行的厌世思想。我疑心那厌世者大抵只是非经济地破产的乐天家。他当初想象,世界的进步将带着他前进,直到光荣的星期学校的目的地。现在他起了很大的疑惑。自此这宇宙在他眼中便包在黑暗里面了。 ...
评分买这本书初始只是为了拼邮费,虽是这样的目的但还是对此书抱有期待。真正读起来时便发现的确是一本精彩的小书,虽然小册略薄却五脏俱全:异国戏剧与宗教、医学与复古、女权与东方文明、失恋、妖术、爱的艺术、食莲花.....杂文的涉猎范围堪比寺山修司的《幻想图书馆》,更甚之处...
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