《隨園詩話》是袁枚論詩的主要著作，集中體現瞭袁枚作詩尚“性靈”的主張。“性靈”一說，本為明代“公安派”所創，袁枚吸取其主張並加以發展，從而在當時王士稹的“神韻說”、瀋德潛的“格調說”和翁方綱的“肌理說”充斥的詩壇上獨樹一幟，自成一派。他所主張的“性靈”，就是認為作詩應抒寫胸臆，辭貴自然，而不必過於講究境界的大小和格調的高下。在本書中，他一再強調作詩要有獨創，反對“宗盛唐”、“學七子”、“分唐宋”、“講傢數”，抨擊瞭擬古傾嚮和儒傢倡導的溫柔敦厚的“詩教”。書中所稱譽的，多是閑情逸緻之作，也有一些不滿封建禮教和程硃理學的作品，這種取嚮體現瞭袁枚的思想和文學主張。 《隨園詩話》本次點校，以清乾隆五十五年(1790)隨園自刻本為底本，參校清同治五年(1866)三讓睦記刊《隨園三十種》本、1934年上海廣益書局本等，擇善而從，不齣校記。
具體描述
讀後感
以前在南京上学的时候就想一读这本书，然而这个念想只是一个种子一样，就落在那里，然后再也不被问津，直到离开之后，关于这座城市的很多种子就开始发芽了。袁先生的诗话也许就是其中的一颗小芽，不但发了芽，还长了藤，看这本书的这一年中，不断被这棵古藤勾回石头城很...
評分对于清代诗人、散文家袁枚，一开始是被他的《祭妹文》感动到痛哭流涕，自大学开始，对他的“性灵说”十分认同，倡导文艺创作直抒胸臆，反对泥古不化。也知道他与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。 而关于《随园诗话》，所知甚少。最近看了一些，比如，卷四之一云，“凡作...
評分袁枚作为清才子，风流倜傥，诗词文赋，随心随欲，行云流水。随园诗话，诗词般的逸闻趣事，阔人眼界，耳界，心境。得于心，悟于性灵。读完此本，必读原著。
評分袁枚这老头儿，真令我越来越喜欢了。翻看他的《随园诗话》尤如与之闲聊。不过，急不得，快不得，一急一快尤食美过量，至撑食。故适随意信手翻来一两篇，然后如含梅子在口，细细品，慢慢嚼，方得其味，吐核后，尚有余味。有识、有理、更有才和趣。其中精妙无需一一道来，有意者...
評分十八世纪老大中国“康乾盛世”的背后，隐隐透露出某些危机。乾隆皇帝“持盈保泰”的执政方针已是一种守业式的保守心态，与之紧密相关的是学术思想的保守。以考据为特征的乾嘉士人学术界就儒家文化而言是集大成却不是开创性的，“考据的盛行，在某种程度上造成了思维方式...
用戶評價
這本書的性價比蠻高的，推薦！！
评分袁gay看旁人詩像博導看本科生寫論文一樣高高在上。
评分寇準少年，正插畫飲酒時。/荀子曰：”人有失針者，尋之不得，忽而得之，非目加明也，眸而得之也。”所謂眸者，偶睨及之也。唐人句雲：”盡日覓不得，有時還自來。”/詩無言外之意，便同嚼蠟。
评分倉山居士實乃性靈派大傢啊！
评分袁枚和李漁，不知道更喜歡誰瞭
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