《隨園詩話》是袁枚論詩的主要著作，集中體現瞭袁枚作詩尚“性靈”的主張。“性靈”一說，本為明代“公安派”所創，袁枚吸取其主張並加以發展，從而在當時王士稹的“神韻說”、瀋德潛的“格調說”和翁方綱的“肌理說”充斥的詩壇上獨樹一幟，自成一派。他所主張的“性靈”，就是認為作詩應抒寫胸臆，辭貴自然，而不必過於講究境界的大小和格調的高下。在本書中，他一再強調作詩要有獨創，反對“宗盛唐”、“學七子”、“分唐宋”、“講傢數”，抨擊瞭擬古傾嚮和儒傢倡導的溫柔敦厚的“詩教”。書中所稱譽的，多是閑情逸緻之作，也有一些不滿封建禮教和程硃理學的作品，這種取嚮體現瞭袁枚的思想和文學主張。 《隨園詩話》本次點校，以清乾隆五十五年(1790)隨園自刻本為底本，參校清同治五年(1866)三讓睦記刊《隨園三十種》本、1934年上海廣益書局本等，擇善而從，不齣校記。
具體描述
讀後感
实在看不下去。想喜欢这类古典文学也喜欢不起来，总的来说那个时代的思想和兴趣取向实在令我不齿。内容杂乱无章，每条随笔都极精简，类似现在的短平快网评。总感觉古典文学中的文学评论又玄又虚。袁枚又特别好人，广集天下诗句，就像中学时代考试背的优秀诗句集锦，看了许多也...
評分袁枚作为清才子，风流倜傥，诗词文赋，随心随欲，行云流水。随园诗话，诗词般的逸闻趣事，阔人眼界，耳界，心境。得于心，悟于性灵。读完此本，必读原著。
評分借腹生子，竟称贤 陈潘两家相交甚好，一日，陈公语潘公曰：“吾二人官职、年齿种种相似，恨一事不如君。”问何事。曰：“公有三子，我乃无之。”陈妾已生子，即遣其往潘家，借之生子。未几，生一子，奉还其妾。袁公曰：此事太通脱，今人所断不为，而宋之贤者为之，且传为佳话。...
評分袁枚这老头儿，真令我越来越喜欢了。翻看他的《随园诗话》尤如与之闲聊。不过，急不得，快不得，一急一快尤食美过量，至撑食。故适随意信手翻来一两篇，然后如含梅子在口，细细品，慢慢嚼，方得其味，吐核后，尚有余味。有识、有理、更有才和趣。其中精妙无需一一道来，有意者...
評分对于清代诗人、散文家袁枚，一开始是被他的《祭妹文》感动到痛哭流涕，自大学开始，对他的“性灵说”十分认同，倡导文艺创作直抒胸臆，反对泥古不化。也知道他与纪晓岚齐名，时称“南袁北纪”。 而关于《随园诗话》，所知甚少。最近看了一些，比如，卷四之一云，“凡作...
用戶評價
當初讀得很辛苦
评分隨園詩話太瞭不起，直覺得袁枚值得贊賞和敬佩。
评分泛讀
评分耗時一年終於看完。讀詩話見人心，亦是自身心緒的寫照。
评分袁枚和李漁，不知道更喜歡誰瞭
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