阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究

阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:辽宁民族出版社
作者:哈斯额尔敦
出品人:
页数:276
译者:
出版时间:2010-12
价格:35.00元
装帧:精装
isbn号码:9787807229957
丛书系列:
图书标签:
  • 蒙元史
  • 满蒙藏梵
  • 宗教
  • 历史
  • 佛教
  • 阿尔寨石窟
  • 回鹘文
  • 蒙古文
  • 榜题
  • 佛教艺术
  • 古代文字
  • 历史研究
  • 游牧文化
  • 石窟寺
  • 西域文明
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具体描述

《中国蒙古学文库:阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》是在我国改革开放新的历史时期,在解放思想,实事求是思想路线指引下,在文化适应经济社会的发展而不断繁荣的客观要求下应运诞生的。《文库》自筹备到出版以来走过了艰苦立业,敢为人先,追求一流,不断创新的十二年。到2009年9月正式出版了百部书,并以此向新中国六十华诞献礼。同时召开了“百部纪念会”,出版了《百部纪念册》,可以说《文库》编委会完成了一个阶段的工作。

《敦煌吐鲁番出土文献中的佛教与社会变迁研究》 图书简介 本书聚焦于敦煌和吐鲁番地区出土的大量古代文书和典籍,以一种跨学科的视角,深入剖析了自中古时期至元代,这一广袤地域内,佛教信仰如何与社会结构、政治变动、经济生活以及文化交流发生深刻的互动与融合,并最终推动了区域社会面貌的整体性变迁。本书的研究不局限于单一的宗教文本解读,而是将文献置于宏大的历史场景之中,力求展现一个动态、复杂且充满生命力的中古晚期至近世早期社会图景。 全书共分为六个主要部分,结构严谨,论证详实。 第一部分:中古晚期西北社会背景重构与佛教的初期渗透 本部分首先梳理了隋唐鼎盛时期至五代、宋初,河西走廊与西域地区复杂的民族构成与政治格局。通过对敦煌文献中涉及田产买卖、赋税征收、户籍登记等世俗文书的细致考察,勾勒出中古晚期西北地区社会的基本运作模式。重点探讨了佛教在这一时期如何超越单纯的宗教范畴,成为维系社会秩序、提供精神慰藉乃至参与经济活动的重要力量。分析了早期佛教寺院在地方治理体系中扮演的角色,特别是其在赈灾、教育和公共工程中的职能。研究指出,早期佛教的传入并非一帆风顺,其适应本土文化的过程,表现为对本土神祇的吸收以及对儒家伦理的融入,这为后续的发展奠定了基础。 第二部分:信仰的“世俗化”与寺院经济的勃兴 本卷集中探讨了佛教信仰在社会阶层中的普及,以及由此催生的寺院经济的繁荣。通过对“寺户”、“庄园”等概念的文献学辨析,揭示了敦煌、高昌等地寺院如何通过土地兼并、放贷、手工业生产等方式,积累了巨大的物质财富,成为地方上举足轻重的经济实体。不同于以往将寺院视为纯粹的宗教场所,本书强调了寺院在世俗经济活动中的积极角色。例如,分析了大量与寺院相关的借贷契约、佃耕合同以及财产转让文书,展示了寺院与普通民众、贵族、地方官僚之间的复杂经济往来关系。同时,也审视了这种经济力量的增长对地方政府财政和民间经济秩序带来的潜在张力。 第三部分:宗教仪轨与民间信仰的融合演变 这一部分聚焦于佛教仪式在民间生活的渗透及其与本土信仰的融合现象。通过对敦煌变文、变相故事以及各类祈福禳灾文书的研究,我们得以窥见普通民众的宗教心态。本书细致辨析了“拜忏”、“焰口”等重要仪轨的实际操作细节及其社会功能。一个重要的发现是,在敦煌、吐鲁番的实践中,佛教与其他宗教元素(如摩尼教、景教的残余影响,以及道教的影响)并非简单的并存,而是产生了深刻的杂糅与重塑。例如,对“延生故事”中对现世福报的强调,反映了民众将宗教信仰与现实生活紧密联系的需求,即“今生得福,来世解脱”的复合型信仰模式。 第四部分:身份认同、族群关系与佛教的载体作用 本书的第四部分将视野投向了多民族交错的西北地区。在唐代衰落、吐蕃兴起、回鹘建国、沙州归义军等一系列政治更迭中,佛教扮演了重要的文化和身份认同的载体。研究分析了不同族群(如汉人、吐蕃人、回鹘人)在皈依佛教后,如何利用宗教语言和仪式来构建或强化其政治合法性和族群凝聚力。特别关注了回鹘时期佛教的官方化倾向,以及在这一过程中,佛教经典翻译、寺院重建等活动如何服务于巩固新政权的统治。通过对涉及沙州归义军时期文书的解读,展现了佛教在维护地方社会稳定、促进不同族群间文化交流方面的独特作用。 第五部分:教育、文化传承与佛教典籍的流传 本部分侧重于佛教在教育和知识传播方面的贡献。敦煌藏经洞的发现,本身就是佛教文化传承活态的见证。本书通过对所见抄本的装帧、笔迹、校勘标记等物质文化特征的研究,探讨了中古时期抄写佛经的组织方式和质量控制。重点分析了佛教教育(如僧侣的戒律学习、对世俗子弟的初步识字教育)在当时社会中的地位。此外,本书还对一些在敦煌流传但未进入正统“大藏经”体系的“地方性”佛教文本进行了梳理,揭示了佛教知识在地理边缘地带的多元化发展路径。 第六部分:元代变局下佛教的转型与西域宗教版图的重塑 随着蒙古帝国的兴起和元朝的建立,西北地区的宗教格局再次发生巨变。本部分探讨了藏传佛教的强势进入对原有汉传佛教体系带来的冲击与融合。通过对元代文书,特别是涉及驿站、官府往来以及宗教人士朝觐的记录,分析了萨迦派在西域,尤其是在甘肃河西走廊的传播情况。研究强调,元代的宗教政策倾向于“多宗教并存、官方扶持萨迦”,这使得原本在敦煌地区具有深厚基础的禅宗、净土宗等面临新的挑战,但也促使它们在新的政治框架下寻求生存和适应的策略。本书的结论认为,这一时期的转型标志着中古佛教向近世宗教形态过渡的关键节点。 总结 《敦煌吐鲁番出土文献中的佛教与社会变迁研究》并非孤立地讨论宗教史或社会史,而是致力于构建一个宏观的、有机的整体。它通过对海量一手文献的精微考订,揭示了佛教在中古至元代中国西北地区,是如何从外来信仰,逐渐内化为社会结构、经济脉络和民族认同的核心驱动力之一,为理解中国历史上的“宗教中国化”进程提供了坚实而丰富的个案支持。本书适合历史学、宗教学、敦煌学及中亚史研究的学者、研究生及对古代社会文化史感兴趣的广大读者阅读。

作者简介

目录信息

《中国蒙古学文库》续版总序
蒙古文内容提要
绪论
第一章 《忏悔文》三十五佛礼赞
第一节 综述
第二节 榜题研究
一、第二尊佛金刚不坏佛赞
二、第三尊佛宝光焰佛赞
三、第四尊佛龙尊王佛赞
四、第七尊佛宝火佛赞
五、第八尊佛宝月光佛赞
六、第九尊佛现无愚佛赞
七、第十尊佛宝月佛赞
八、第十一尊佛无垢佛赞
九、第十二尊佛勇施佛赞
十、第十三尊佛清净佛赞
十一、第十四尊佛清净施佛赞
十二、第十五尊佛水天佛赞
十三、第二十四尊佛无量掬光佛赞
十四、第二十五尊佛莲花光游戏神通佛赞
十五、第三十尊佛善游步功德佛赞
十六、第三十一尊佛斗战胜佛赞
十七、第三十二尊佛善游步佛赞
十八、第三十五尊佛宝莲华善住娑罗树王佛赞
第二章 二十一圣救度佛母礼赞
第一节 综述
第二节 榜题研究
一、救度佛母总迎请偈之第一首
二、救度佛母总迎请偈之第一首
三、救度佛母主尊绿度佛母赞
四、第一救度佛母奋迅度母赞
五、第二救度佛母朗月度母赞
六、第三救度佛母金颜度母及第四救度佛母项髻尊胜度母赞
七、第四救度佛母项髻尊胜度母赞
八、第五救度佛母朗月度母赞
九、第六救度佛母胜三界度母赞
十、第七救度佛母破敌度母赞
十一、第八救度佛母摧破魔军度母赞
十二、第九救度佛母供奉三宝度母赞
十三、第十救度佛母伏魔度母赞
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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看到《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这本书的书名,我首先被“阿尔寨石窟”这四个字所吸引。我一直对古代石窟造像艺术抱有浓厚的兴趣,无论是国内的敦煌、龙门,还是国外的阿旃陀、巴米扬,都让我着迷。但“阿尔寨石窟”对我来说却是一个相对陌生的名字,这立刻激发了我探索未知的好奇心。书名中提到的“回鹘蒙古文榜题”,则进一步勾起了我对历史语言学和文化交流史的关注。回鹘文,作为古代维吾尔语的文字,承载着丰富的历史信息,而将其与蒙古文联系起来,更是让人联想到民族迁徙、文化融合以及不同文明之间的互动。这本书似乎提供了一个独特的视角,去解读那些沉寂在石窟中的文字,还原它们背后的故事。我设想,这本书可能会深入浅出地介绍阿尔寨石窟的地理位置、开凿年代、艺术风格,以及在佛教传播史上的地位。更重要的是,它应该会详细解析那些回鹘蒙古文榜题的发现情况、释读过程,以及这些榜题所揭示的关于石窟捐赠者、工匠、僧侣、信徒等信息。通过对这些文字的深入研究,我们或许能更清晰地了解当时居住在阿尔寨地区的民族构成、社会生活、宗教信仰,以及他们与周边民族和文明的交流互动。这本书的题目本身就蕴含着多重学术价值,我非常期待它能够带领我走进一个尘封已久的历史世界,去倾听那些来自遥远时代的诉说。

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《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这个书名,如同一扇门,开启了我对古代北方草原民族历史文化的无尽遐想。我一直对那些遗存在古老遗址上的文字痕迹充满好奇,因为它们是通往历史深处最直接的钥匙。阿尔寨石窟,作为一个可能承载着丰富历史信息的文化遗存,加上“回鹘蒙古文榜题”这一具体的学术研究对象,无疑触动了我深入探索的欲望。我预想,这本书将不仅仅是一次文字的解读,更是一次对古代社会生活的深度还原。作者很有可能从阿尔寨石窟的地理环境、发现历史、艺术风格等基础性内容入手,为读者建立一个全面的认知。然后,将笔触聚焦于那些分布于石窟各处的榜题,这些用回鹘文和蒙古文书写的铭文,是本书的核心价值所在。我期望作者能够细致地描述这些榜题的发现背景、出土位置、载体(例如是石壁、佛像底座、碑石等)、字迹特征以及保存状况。更重要的是,我期待作者能够运用严谨的古文字学、历史学方法,对这些榜题进行精准的释读,并从中挖掘出更深层次的历史信息。例如,榜题中出现的人物姓名、氏族、部落名称,是否能帮助我们辨识当时的民族构成?榜题中的时间记录,是否能为阿尔寨石窟的建造年代提供更精确的依据?而榜题中反映的宗教信仰、社会功能、人际关系等,又将如何帮助我们理解当时的生活图景?这本书的题目预示着它将是一部填补学术空白、具有重要史料价值的著作,我非常渴望通过它,能够窥见古代北方民族历史文化交流的精彩片段。

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《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这个书名,光是听起来就有一种穿越时空的厚重感和学术的严谨性。我平时就喜欢阅读关于古代文明、历史语言和民族文化的书籍,而“阿尔寨石窟”作为一个相对小众但可能蕴含丰富信息的文化遗址,加上“回鹘蒙古文榜题”这个极具专业性的研究对象,让我对这本书的内容产生了浓厚的兴趣。我非常期待这本书能够带领我走进一个关于阿尔寨石窟的学术世界。书中很可能首先会详细介绍阿尔寨石窟的地理位置、发现历史、整体概况以及其在佛教石窟艺术史上的地位。然后,笔锋将转向那些榜题——那些用回鹘文和蒙古文书写的铭文。我猜想,作者会对这些榜题进行细致入微的考察,包括它们的发现背景、出土情况、载体(如窟壁、佛像、碑石等)、字体、内容以及保存状况。并且,作者会运用专业的古文字学和历史学知识,对这些榜题进行严谨的释读和考证。通过这些榜题,我希望能够了解:阿尔寨石窟的开凿、修建、维护过程中,有哪些民族和人群参与其中?他们是谁?他们的社会身份、职业是什么?他们的宗教信仰是怎样的?回鹘文和蒙古文榜题的并存,是否反映了当时这两个民族在阿尔寨地区的交流、融合,甚至可能存在的政治联系?书中是否会通过榜题中的人物姓名、官职、时间等信息,来勾勒出阿尔寨石窟相关的历史人物和事件?这本书的题目本身就充满了探索的潜力,我期待它能够为我们揭示出古代北方草原民族文化交流的宝贵史料。

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仅仅从《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这个书名,我就已经开始在脑海中构建出一种宏大而神秘的历史图景。阿尔寨石窟,这个名字本身就带有一种古老而肃穆的气息,仿佛隐藏着无数等待被讲述的故事。而“回鹘蒙古文榜题”,则如同在古老的画卷上添上了鲜活的色彩。我设想,这本书将不仅仅是一部关于文字的工具书,更是一次深入历史肌理的探险。作者很可能从阿尔寨石窟的地理位置、地质构造、发现历史等基础信息入手,为读者建立一个直观的认知框架。然后,笔锋一转,便会聚焦于那些遍布窟龛的榜题,那些用回鹘文和蒙古文书写的铭文。这部分无疑是本书的重头戏。我会期待作者能够详细介绍这些榜题的载体(例如石壁、柱础、造像底座等),以及它们的具体内容,包括但不限于人名、时间、地点、供养愿望等等。更重要的是,作者需要通过严谨的考证,将这些零散的文字信息整合成一条条有血有肉的历史线索。例如,通过榜题中的人名,我们能否推测出当时阿尔寨地区的社会阶层构成?榜题中提及的官职,是否能反映出当时的行政管理体系?而不同时期榜题的数量和内容变化,又能否揭示出石窟营建的历史脉络和宗教信仰的变迁?特别是回鹘文和蒙古文榜题的并存和演变,将是本书最令人期待的亮点,它可能揭示出不同民族在同一地域文化空间中的互动与融合,以及文字和语言在历史变迁中的传承与发展。我迫不及待地想知道,这本书将如何把这些沉默的文字转化为鲜活的历史叙述,为我们展现一个更加立体的阿尔寨石窟。

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《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这个书名,就像一本充满未知的宝藏地图,指引着我想要深入探寻的学术方向。我对古代碑刻、铭文研究一直情有独钟,因为这些古老的文字是连接历史与当下的重要纽带。阿尔寨石窟,这个名字本身就带着神秘和古老的气息,而“回鹘蒙古文榜题”,更是精确地勾勒出了本书的研究焦点。我迫不及待地想知道,这本书是如何展开对这些珍贵史料的解读的。我想象中,作者会首先对阿尔寨石窟进行一个全面的介绍,包括它的地理位置、开凿年代、艺术风格、佛教影响等,为读者提供一个宏观的背景。接着,重点将放在那些刻写在石窟内外壁、佛像底座、经幢等处的榜题上。我期待作者能够详细介绍这些榜题的发现过程、具体的出土情况、榜题的载体类型(例如是直接刻在石壁上,还是附着于造像或碑石上),以及这些榜题的文字、内容、字迹、保存状况等。更重要的是,作者需要运用专业的古文字学知识,对这些回鹘文和蒙古文榜题进行严谨的释读,并在此基础上,挖掘出其中蕴含的历史信息。例如,榜题中提到的人物姓名、氏族、部落名称,是否能帮助我们了解当时生活在这里的民族构成?榜题中的时间记录,能否为阿尔寨石窟的建造年代提供更确凿的证据?而榜题中透露出的捐资信息、宗教愿望等,又将如何帮助我们理解石窟的社会功用和文化内涵?这本书的题目预示着它将是一部严谨的学术著作,我非常渴望通过它,能够更加深入地了解古代北方民族的历史和文化交流。

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当我的目光落在《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这个书名上时,一种强烈的学术探索欲瞬间被点燃。我一直对丝绸之路沿线的文化遗存和古代民族迁徙留下的痕迹充满了浓厚的兴趣,而阿尔寨石窟,作为一个可能连接着不同文明交流的重要节点,本身就具有极大的吸引力。“回鹘蒙古文榜题”,这两个关键词更是精准地指向了本书的核心研究内容——对这一特定区域、特定时期、特定文字的考察。我设想,这本书的作者会从介绍阿尔寨石窟的地理环境、历史背景、艺术特色入手,为读者构建一个完整的研究语境。随后,作者的目光将聚焦于那些刻在石窟壁上、佛像座下、或是独立碑石上的榜题。我期待作者能够细致地展示这些榜题的实物照片、拓片,并对其进行详细的文字学分析,包括字体的演变、书写风格的特点、词汇的运用等。更重要的是,通过对这些榜题的释读,我希望能够了解:在阿尔寨石窟的兴盛时期,究竟有哪些民族在此生活、活动?他们是以何种方式将自己的信仰、愿望或纪念信息刻在这些石窟之上?回鹘文和蒙古文榜题的共存,是否意味着这两种语言在同一时期、同一地区的使用,以及它们之间可能存在的互动和影响?这些榜题中的人名、官衔、地名等信息,又将如何帮助我们重新认识阿尔寨石窟的建造者、捐助者以及当时的社会结构?这本书的题目预示着它将是一部严谨的学术著作,它或许能为我们揭示出草原民族文化交流史上的一段重要篇章,让我得以窥见历史深处的真实面貌。

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《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这本书的书名,犹如一把钥匙,悄然打开了我对北方草原民族文化史研究的想象空间。我一直认为,文字是历史最忠实的记录者,而榜题,作为石窟艺术中不可或缺的一部分,更是凝聚了当时社会各阶层的声音和印记。回鹘蒙古文,这两种与草原民族命运紧密相连的古老文字,当它们出现在阿尔寨石窟这样一个特定的文化载体上时,其意义便非同寻常。我推测,这本书的核心内容将是对阿尔寨石窟中发现的、以回鹘文和蒙古文书写的榜题进行系统性的梳理、考证和解读。这不仅仅是对文字本身的研究,更是对文字背后所承载的社会、经济、宗教、文化信息的挖掘。我可以想象,作者会详细介绍这些榜题的发现背景、出土位置、字形特点,并运用严谨的古文字学方法进行释读。更令人期待的是,通过对这些榜题的分析,作者能否揭示出当时回鹘与蒙古民族在阿尔寨地区共存、交流的历史痕迹?这些榜题的字体风格、用词习惯,是否能反映出不同时期、不同民族在文化上的相互影响?更进一步,这些榜题中的人名、地名、官职、捐资记录等信息,又将如何帮助我们勾勒出阿尔寨石窟的捐造者群体,以及他们与当地社会、宗教势力之间的复杂关系?这本书的题目预示着它将是一部严谨的学术专著,但也充满着探索历史真相的魅力,我非常渴望通过这本书,能够窥见草原文明发展历程中那段不为人知的精彩篇章。

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《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这个书名,极具学术深度和地域特色,立刻吸引了我这个对历史文化领域充满好奇的读者。我对古代碑刻、摩崖石刻等文字资料一直情有独钟,因为它们是触摸历史最直接的媒介。而“阿尔寨石窟”,这个相对冷门但充满神秘感的文化遗址,加上“回鹘蒙古文榜题”这个具体的学术研究对象,让我对这本书的内涵充满了期待。我猜想,本书的作者一定是一位对古代北方民族历史、语言文字以及石窟艺术有着深厚造诣的专家。这本书的核心价值,很可能在于它对阿尔寨石窟中保存的、以回鹘文和蒙古文书写的榜题进行了一次全面、深入的考古学和语言学层面的研究。我期望书中会详细阐述这些榜题的发现、出土情况,包括它们附着的具体位置(如窟壁、佛像底座、碑石等),以及它们的年代、字迹、保存状况等。更重要的是,作者应该会运用专业的古文字学知识,对这些榜题进行准确的释读,并在此基础上,进一步挖掘其历史信息。比如,榜题中出现的人物姓名、氏族、部落名称,是否能帮助我们了解当时的社会构成和民族分布?榜题中的时间记录,能否为阿尔寨石窟的开凿年代提供更确凿的依据?而榜题中反映的宗教诉求、捐赠原因、地域关系等,又将如何帮助我们理解阿尔寨石窟的文化内涵和历史功能?这本书的题目本身就昭示着它将是一部填补学术空白、具有重要史料价值的著作,我很想通过它,去了解那些在历史长河中被忽略的文化信息,特别是回鹘与蒙古民族之间在这一特定区域的文化交流和历史互动。

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《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这个书名,一下子就抓住了我对历史文献和古代民族文化研究的兴趣点。我一直认为,文字是历史最真实的载体,而榜题,作为石窟造像艺术的重要组成部分,往往承载着丰富的社会信息。阿尔寨石窟,这个名字本身就充满了一种古老而神秘的魅力,而“回鹘蒙古文榜题”,更是将研究的焦点锁定在了两种对理解古代北方民族历史至关重要的文字上。我非常期待这本书能够为我揭示阿尔寨石窟中那些沉默的文字所讲述的故事。我想象中,书中应该会首先对阿尔寨石窟的地理位置、历史沿革、艺术特色做一个概括性的介绍,为读者构建一个宏观的研究背景。随后,作者的重点无疑会放在那些用回鹘文和蒙古文书写的榜题上。我期待作者能够详细介绍这些榜题的发现过程、出土位置、榜题的载体(例如是刻在石壁上,还是附着于佛像底座、碑石等),以及榜题的字迹、内容、年代等信息。更重要的是,作者会运用专业的古文字学和历史学方法,对这些榜题进行深入的释读和分析。通过这些榜题,我希望能够了解到:阿尔寨石窟的建造、修缮过程中,有哪些民族和人群参与其中?他们的身份、职业、社会地位如何?他们的信仰是什么?回鹘文和蒙古文榜题的并存,是否反映了当时这两个民族在同一地区的交流、融合,以及语言文字的互动?榜题中出现的各种人名、地名、官职等,又将如何帮助我们还原当时的社会生活图景?这本书的题目本身就预示着它是一部具有重要史料价值的学术研究,我非常想通过它,去了解那些关于古代北方民族的历史细节。

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《阿尔寨石窟回鹘蒙古文榜题研究》这个书名,就像一个充满学术魅力的坐标,指向了一个我渴望深入了解的历史领域。我对古代碑刻、铭文以及涉及民族文化交流的研究一直怀有浓厚的兴趣。阿尔寨石窟,这个名字本身就带有一种神秘而古老的气息,而“回鹘蒙古文榜题”,更是将研究的重点聚焦在了两种对古代北方民族历史具有重要意义的文字上。我非常期待这本书能够带我走进一个关于阿尔寨石窟及其榜题的学术世界。我设想,书中会首先对阿尔寨石窟的地理位置、发现过程、艺术特色等进行介绍,为读者提供一个宏观的研究背景。随后,本书的核心内容无疑将集中在对阿尔寨石窟中发现的回鹘文和蒙古文榜题进行系统的研究。我期望作者能够详细介绍这些榜题的发现情况、出土位置、榜题的载体(例如是直接刻在石壁上,还是附着于佛像底座、碑石等),以及榜题的字迹、内容、年代等。更重要的是,作者需要运用专业的古文字学和历史学知识,对这些榜题进行深入的释读和分析。通过对这些榜题的解读,我希望能够了解到:阿尔寨石窟的建造、修缮过程中,有哪些民族和人群参与其中?他们的身份、社会地位如何?他们的宗教信仰是怎样的?回鹘文和蒙古文榜题的共存,是否反映了当时这两个民族在同一地区的交流、融合,以及语言文字的互动?榜题中出现的人名、官职、地名等信息,又将如何帮助我们还原当时的社会生活图景?这本书的题目本身就预示着它是一部具有重要史料价值的学术研究,我非常想通过它,去了解那些关于古代北方民族的历史细节。

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