具体描述
《西方幸福论从梭伦到费尔巴哈》内容简介：什么是幸福?如何才能幸福?这是人类永恒的追求,更是人类生活的题中之义。对于这个问题,古往今来的哲人研究不断,亦是争议不断。尤其是西方哲人,对这个问题的看法,见仁见智,五花八门。《西方幸福论从梭伦到费尔巴哈》论述了西方各种各样的幸福论,上自古希腊罗马的幸福论,下迄十七八世纪英国、法国、德国等资本主义的幸福论。但愿,看了此书的读者,能多一点幸福的感觉。
作者简介
冯俊科 1972年参军，翌年开始发表文学作品。1980年毕业于北京大学哲学系。曾任中共北京市委研究室副主任、研究员，中共北京市委副秘书长。现任北京市新闻出版局党组书记、局长。
目录信息
前言
第一章——导论
第一节 幸福的困惑
第二节 历史的启迪
第三节 为什么要研究西方幸福论
第二章——古希腊的幸福论
第一节 古希腊概况
第二节 梭伦的幸福论
第三节 伯利克里的幸福论
第四节 苏格拉底的幸福论
第五节 德谟克利特的幸福论
第六节 柏拉图的幸福论
第七节 亚里士多德的幸福论
第三章——希腊化和罗马时期的幸福论
第一节 社会概况
第二节 伊壁鸠鲁的幸福论
第三节 斯多葛派的幸福论
第四节 怀疑主义者的幸福论
.第五节 奥古斯丁的幸福论
第四章——中世纪前期和文艺复兴时期的幸福论
第一节 社会概况
第二节 托马斯的幸福论
第三节 人文主义者的幸福论
第四节 布鲁诺的幸福论
第五节 早期空想社会主义者的幸福论
第五章——17世纪西方的各种幸福论
第一节 社会概况
第二节 经验论派的幸福论
第三节 唯理论派的幸福论
第四节 剑桥学派及沙甫茨贝利的幸福论
第六章——18世纪法国的各种幸福论
第一节 社会概况
第二节 梅叶与伏尔泰的幸福论
第三节 拉美特利与卢梭的幸福论
第四节 爱尔维修的幸福论
第五节 霍尔巴赫的幸福论
第六节 空想社会主义者的幸福论
第七章——英国功利主义者的幸福论
第一节 社会概况
第二节 边沁的幸福论
第三节 约翰·穆勒的幸福论
第八章——德国古典哲学家的幸福论
第一节 社会概况
第二节 康德的幸福论
第三节 费希特和谢林的幸福论
第四节 费尔巴哈的幸福论
· · · · · · (收起)
读后感
此书一目十行，行文浅显外，亦其所纂集切于日常体用之故。东西方古典文化对于人生的思考，实有殊途同归之象：莫不欲常令魂魄安宁，超凡脱俗，以自由平静为归止。 封建、资产、宗教等名色至于今而未见其亡也，可奈何？不能消除贵贱、厚薄、劳逸、粗细一系列不平等，可想见势利...
评分这本书像是一个汇总，道理很好，不过那些是别人的道理，我也没能看完，啦啦啦～ 幸福论的研究者的中心任务不是教导人们如何才能获得“满足”的幸福，而首先是应该告诉人们:什么是生活现实？怎样基于这种现实，充分发挥自己的才能，智力，去追求、创造新的生活，并在这个过程中...
评分这本书像是一个汇总，道理很好，不过那些是别人的道理，我也没能看完，啦啦啦～ 幸福论的研究者的中心任务不是教导人们如何才能获得“满足”的幸福，而首先是应该告诉人们:什么是生活现实？怎样基于这种现实，充分发挥自己的才能，智力，去追求、创造新的生活，并在这个过程中...
评分此书一目十行，行文浅显外，亦其所纂集切于日常体用之故。东西方古典文化对于人生的思考，实有殊途同归之象：莫不欲常令魂魄安宁，超凡脱俗，以自由平静为归止。 封建、资产、宗教等名色至于今而未见其亡也，可奈何？不能消除贵贱、厚薄、劳逸、粗细一系列不平等，可想见势利...
评分此书一目十行，行文浅显外，亦其所纂集切于日常体用之故。东西方古典文化对于人生的思考，实有殊途同归之象：莫不欲常令魂魄安宁，超凡脱俗，以自由平静为归止。 封建、资产、宗教等名色至于今而未见其亡也，可奈何？不能消除贵贱、厚薄、劳逸、粗细一系列不平等，可想见势利...
用户评价
还不错
评分选题不错，内容不能再渣，引注的格式无法直视，严重怀疑作者有没有读过自己介绍的那几个人的著作，难道都是看的选集、汇编资料吗。
评分虽然被老师拐着弯diss 但我还是喜欢伊壁鸠鲁的快乐主义！
评分讀完更加搞不懂甚麼是幸福。
评分两千多年来数十位圣哲先贤对幸福的理解，是一部人类社会关于幸福的简史，很值得一读。
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