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出版者:武汉大学出版社

作者:江伙生

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994

价格:0

装帧:

isbn号码:9787307018587

丛书系列:

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• J江伙生@武大
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• 法国文学
• 小说理论
• 文学批评
• 法国文化
• 文学史
• 叙事学
• 文化研究
• 西方文学
• 现代主义
• 后结构主义

18世纪欧洲社会图景与启蒙思想的交织：一部未曾言及“法国小说论”的文化史 引言：凝视彼岸的目光 本书旨在勾勒十八世纪欧洲大陆上，特别是在法国与周边文化圈内，思想、艺术与社会现实交织所形成的复杂肌理。我们不触及任何关于“小说”理论建构的专门论述，而是将焦点投向那一时代知识分子群体对世界、对人性、对既有秩序的探寻与批判的广阔图景。这是一个巨变的前夜，旧的信仰体系摇摇欲坠，新的理性之光试图穿透蒙昧的迷雾。我们将通过考察书信往来、哲学辩论、政治小册子、戏剧评论，以及早期博物志的兴起，来重构那个时代知识生产的生态环境。 第一章：启蒙的“沙龙”与公共领域的形成 十八世纪的知识传播，很大程度上依赖于那些富有的赞助人（Mécènes）所主持的沙龙。这些空间，既是社交场所，更是思想角斗场。本章将详细考察巴黎、伦敦、柏林等地沙龙的运作机制。我们分析了这些聚会如何成为规训贵族品味、传播伏尔泰的讽刺、孟德斯鸠的政治洞察以及卢梭关于“自然人”概念的试验田。 重点分析了“百科全书”的编纂过程，它并非仅仅是知识的简单汇编，而是一种具有强烈政治意图的行动。我们深入探讨了狄德罗和达朗贝尔如何通过条目选择、定义权力的争夺，来重塑受众的认知框架，强调了科学方法的引入对传统神学解释的挑战。此外，本章也关注了咖啡馆和“通俗读物”（Littérature de Colportage）的兴起，它们标志着知识精英与新兴市民阶层之间日益紧密的互动，为日后的社会变革埋下了伏笔。 第二章：古典主义的黄昏与自然哲学的崛起 十八世纪早期，古典主义的审美范式仍然具有强大的约束力，但一股强劲的“自然”风潮正在酝酿。本章考察了这种张力，特别是在建筑和园林艺术中的体现。从凡尔赛宫的精雕细琢到英国风景园林（如斯塔德利皇家园林）对“崇高”（Sublime）与“田园牧歌”（Pastorale）的追求，反映了人们对被驯化的人类理性与不可控的自然力量之间关系的重新思考。 更重要的是，我们深入探究了早期地质学和生物学的进展，如布丰（Buffon）的自然史研究。布丰的著作挑战了《创世纪》的字面解释，暗示了地球历史的漫长性以及物种的变迁可能性。这些基于观察和实证的探索，为随后的唯物主义哲学提供了坚实的经验基础，极大地动摇了教会对自然界解释权的垄断。我们细致梳理了这些科学发现是如何被政治哲学家们挪用，以论证社会结构亦非“神授不变”的。 第三章：法律、经济与“普遍意志”的构建 启蒙运动的核心诉求在于建立一套更公正、更合理的社会契约。本章聚焦于政治理论的演进及其对欧洲各国治理模式的影响。我们对比了休谟对经验主义的坚守与卢梭对“普遍意志”（Volonté Générale）的激进建构之间的差异。卢梭的理论，虽然初衷是为了构建一个纯粹的公民共同体，但其对个体意志的绝对服从要求，也预示了未来集体主义思潮的某些危险倾向。 在经济思想领域，重农学派（Physiocrates）与早期古典经济学（如亚当·斯密的萌芽思想）的辩论构成了关键内容。魁奈（Quesnay）对土地生产力的强调，以及对国家干预最小化的呼吁，直接针对了法国王室僵化的重商主义政策。这些经济理念的传播，为资产阶级争取市场自由和税收公平提供了理论武器。本章还分析了这些理论如何通过秘密社团和共济会（Freemasonry）的内部讨论，迅速渗透到上层精英阶层，成为宫廷决策的隐形影响者。 第四章：异域之声与东方主义的滥觞 十八世纪欧洲对外部世界的兴趣空前高涨，地理大发现的成果与探险家的报告源源不断地涌入欧洲。本章探讨了“异域”作为批判本土黑暗的工具是如何被精心构建的。我们详细考察了《波斯信札》（Lettres Persanes）中对法国宫廷生活辛辣的讽刺，这种通过“他者”之眼进行审视的文学手法，极大地规避了直接的审查风险。 此外，我们还关注了对中国儒家治国理念的推崇（“中国热”）。当时的启蒙思想家将中国皇帝视为开明专制（Enlightened Despotism）的典范，这既是对欧洲君主制的含蓄批评，也反映了他们对一种理性、非宗教性的治理模式的向往。然而，这种对东方的想象，往往是欧洲自我投射的产物，充满了偏见与理想化，为后世的东方主义埋下了结构性的隐忧。我们辨析了这些异域叙事如何在不直接谈论法国本土小说创作的情况下，却提供了构建新型叙事结构与批判视角的丰富资源。 结论：理性的边界与感性的回归 十八世纪的欧洲，是一个在理性光芒下挣扎的时代。知识分子们试图用逻辑和观察来系统化一切，从星辰的轨迹到人性的弱点。然而，在对“系统”的狂热追求中，感性、激情与非理性因素的力量也逐渐浮现。本章的结论部分，将回顾那些在主流话语之外、在非正式文本中闪现的对“感觉”的重视，这些对个人内心体验的细致描摹，实际上是为下一个世纪浪漫主义思潮的爆发做了铺垫。我们看到，思想的河流总是在主流理性与底层感性之间不断地冲刷、交汇，共同塑造了欧洲文化的复杂面貌，而这些讨论，始终围绕在对社会结构、对知识生产、对人类境遇的广泛反思之中。

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这本书的见解非常独到，让我对法国小说的理解有了质的飞跃。《法国小说论》的作者，对于德拉克鲁瓦的画作有着独特的解读，将其与小说的叙事风格巧妙地联系起来，给我留下了深刻的印象。他不仅仅是罗列作品和作家，而是试图去探究一种“法国小说精神”，那种在浪漫主义、现实主义、自然主义等思潮交织下形成的独特韵味。他对于加缪《局外人》的分析，让我看到了存在的荒诞和个体自由的深刻思考，这种解读角度非常新颖，让我对人生的意义有了更深层次的思考。这本书的文字充满了智慧，也带着一种独特的法式浪漫，让我仿佛能感受到作者在字里行间流淌出的对文学的热爱。它不仅仅是一本书，更像是一次关于法国小说智慧的旅行，让我受益匪浅。

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《法国小说论》这本书，简直是为我这样的“文学小白”量身定做的。我之前对法国小说一直停留在非常表面的认知，总觉得它们很高冷，难以接近。但是，作者用他独特的视角和幽默的语言，一点点地将我拉近了这个充满魅力的文学世界。他分析莫里哀的戏剧时，那种对人性和讽刺的犀利解读，让我捧腹大笑的同时，也深刻地认识到了人性的某些共通之处。他没有回避那些复杂的问题，而是用一种轻松而又深刻的方式去呈现，让我感到非常亲切。这本书让我不再对法国小说感到畏惧，反而充满了好奇和向往。我甚至开始主动去寻找书中提到的那些小说来阅读，感觉就像是得到了一本“通关秘籍”，让我能更顺利地进入文学的殿堂。

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这本《法国小说论》简直像打开了一个新世界的大门！我一直以为法国文学就是香颂、红酒配夕阳，再来个浪漫爱情故事，但读了这本书我才发现，原来法国小说深邃得远超我的想象。作者的文字就像一位饱学的老友，娓娓道来，将那些经典作品抽丝剥茧，展现出它们背后错综复杂的人性、社会和历史脉络。我尤其喜欢他分析巴尔扎克《人间喜剧》的部分，简直是把那个时代巴黎的浮世绘活生生地呈现在我眼前，那些人物的挣扎、野心、爱恨情仇，都因为作者的解读而变得更加鲜活立体。他没有一味地拔高作品，而是用一种近乎考古的严谨，去挖掘每一部小说创作的土壤，去理解作者的匠心独运。我曾尝试阅读过一些法国名著，但往往因为背景知识的匮乏而感到晦涩，这本书恰恰填补了我这方面的空白，让我能以更深的理解去欣赏那些伟大的作品，每一次阅读都能获得新的感悟，感觉就像一次次与文学巨匠们进行的跨时空对话。

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我必须说，《法国小说论》的叙事方式简直是行云流水，完全不像一本枯燥的学术著作。作者的语言充满了感染力，他不仅仅是在阐述观点，更是在分享他对文学的热情和洞察。我记得他谈论普鲁斯特的《追忆似水年华》时，那种细腻的笔触，那种对时间、记忆、情感流逝的深刻描绘，让我仿佛也置身于那个模糊而又真实的过往。作者能够将如此庞大复杂的作品，拆解成易于理解的片段，并从中提炼出核心的文学价值，这本身就是一种高超的艺术。他让我看到了小说不仅仅是故事的堆砌，更是对人类经验的深刻探索。读这本书的过程中，我常常会停下来，回想自己的人生，对照书中那些人物的境遇，获得了很多关于自我和世界的启发。作者对不同流派、不同时期法国小说的梳理和比较，也极大地开阔了我的视野，让我对法国文学史有了更宏观的认识。

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说实话，刚拿到《法国小说论》的时候，我有点担心会是一本晦涩难懂的书，毕竟“法国小说”四个字听起来就带点距离感。但出乎意料的是，这本书的可读性非常强，甚至带点戏剧性。作者在分析福楼拜的《包法耶夫人》时，那种对人物内心世界的精准剖析，那种对社会压抑女性的深刻批判，让我读得心潮澎湃。他不是那种只会用学术术语堆砌的学者，而是像一个敏锐的观察者，用生动形象的语言，将那些隐藏在文字背后的情感和意图一一展现。我特别欣赏他对于小说情节设置和人物塑造的分析，总能发现我之前阅读时忽略的细节，让我重新审视那些耳熟能详的作品。这本书让我明白，伟大的小说不仅仅是情节的曲折，更是对人性深渊的挖掘，是对社会现实的映照。每一次翻开，都会有新的发现，这种阅读体验真的太棒了。

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讲了十九、二十世纪法国小说的各种流派，就是书的年代有些久远了。

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讲了十九、二十世纪法国小说的各种流派，就是书的年代有些久远了。

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