《中医非物质文化遗产临床经典读本:神农本草经读》由清代医学名家陈念祖撰著,《中医非物质文化遗产临床经典读本:神农本草经读》是作者在精心研读《神农本草经》之后所写的心得体会。陈念祖(1753~1823年),字修园,号慎修,福建长乐人。乾隆五十七年举人,清代著名医家。陈念祖的著作大多流传甚广,且平生著述甚丰。于仲景之学,他反对错言简论,其治学严谨,力求以“深入浅出,返博为约”,“由浅入深,从简及繁”,致力于医学之通俗化,除《神农本草经读》之外,尚著有《医学三字经》、《医学实在易》等,介为初学门径之书,流传极广。
《中医非物质文化遗产临床经典读本:神农本草经读》成书于清嘉庆八年(1803年),全书共四卷,共选录《本经》所列上、中、下365品中的常用药物160多种,末附“本草附录”46种,结合历代医家和陈氏本人应用各种药物的临床经验,对原文加以阐发。其中还摘选有《本草崇原》及《本草经解》等书的有关内容,全书融贯了《内经》之旨、《伤寒》之法,堪为研究本草和临证处方的必备之书,且言简意赅,是一部流传广泛、颇具价值的中医入门读物。现存数十种刊刻本,《中医非物质文化遗产临床经典读本:神农本草经读》根据《续修四库全书》中清嘉庆八年癸亥(1803年)桂花书屋刻本为底本,清道光渔古山房陈修圆公余医录四种合刻本为主校本,以清末连元阁刻本为他校本,点校而成。
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从一个日常爱好者的角度来看,这本书的实用性远远超出了我的预期,它不仅仅是理论研究,更像是一本可以随时翻阅的“生活指南”,只不过是建立在深厚理论基础上的那种。我发现作者在探讨一些常见的药材,比如姜、葱、枣这类看似普通的食材时,也会引用《经》中的记载,并结合当代营养学的观点进行佐证,这极大地激发了我用更审慎的态度对待日常饮食的兴趣。有一段关于“辨伪”的论述给我留下了极为深刻的印象,作者详细列举了历史上哪些药材曾被以次充好,以及如何通过观察药材的“形质气味”来识别真伪,这种对“匠人精神”的推崇,让我对传统草药的获取和使用产生了一种近乎膜拜的敬畏感。而且,书中提供的很多药方,虽然大多是古代流传下来的,但作者都提供了现代剂量参考范围,并且非常强调“个体差异”的重要性,提醒读者不要盲目套用,这种谨慎的态度,是任何一本普通养生书都无法比拟的,充满了对生命个体负责的温度。
评分这本书的视角非常独特,它不仅关注“药”本身,更着重探讨了“人”——即采集者、炮制者和医者——在整个过程中所扮演的角色和心境。我读到一些关于古代药师在采药时遵循的“时令”和“禁忌”的描述,那种近乎宗教仪式的严谨和对自然的谦卑,让我深受触动。作者在行文中穿插了许多有趣的史料逸闻,比如某个著名医家如何因为误用一味药而引发的事故,这些故事性很强的片段,有效地避免了全书的严肃性带来的枯燥感,使得阅读过程充满了悬念和人性的探讨。我特别喜欢它对“辨证论治”在《本草经》中体现的初步形态的剖析,它清晰地展示了古代医学家是如何从单一药材的功能,逐步推导出整体的治疗策略的,这种逻辑的演进过程,比直接阅读最终的药方更为重要。这本书真正做到了“读经”,它让我们看到了《神农本草经》作为一部开创性巨著,其背后所蕴含的,不仅仅是知识,更是一种对待生命和自然的哲学态度。
评分这本书的结构安排简直是教科书级别的典范,我用它来辅助我平日里对中医理论的零散学习,效果出奇地好。它不像许多学术著作那样,将所有内容一股脑地堆砌在一起,而是非常有条理地进行了模块化划分。比如,它将“上、中、下三品”的划分,用极富逻辑性的图表和对比分析进行了重新梳理,让原本有些模糊的“上品养生、中品治病、下品治疾”的界限变得清晰锐利。我发现,这本书最巧妙的地方在于,它并没有完全抛弃传统分类,而是巧妙地在每个类别下,植入了关于“剂量与炮制”对药效影响的深入探讨。这在其他很多读本中是常常被一带而过的关键环节。书中对炮制方法的演变,从简单的火炙到复杂的九蒸九晒,其背后的原理分析得入木三分,这让我意识到,草药的“使用”远比“拥有”重要得多。阅读过程中,我经常需要停下来,翻阅附录中的术语对照表,这本对照表编排得极其详尽,使得即便是初学者也能快速定位和理解专业名词,整体的导读体验非常顺畅,很少有“迷路”的感觉。
评分说实话,这本书的文字功底深厚得惊人,读起来简直像是在品味一篇篇精妙的散文,而不是严肃的专业读物。作者的笔触极其细腻,尤其在描述那些不常见药材的采集环境和历史典故时,仿佛带着读者亲临深山老林,去感受那份人与自然和谐共处的意境。我记得有一次读到关于“人参”的章节,作者没有直接罗列其功效,而是花费了大量的篇幅去追溯历史上对人参的推崇和不同朝代士大夫阶层对之品鉴的细微差别,那种文化层面的挖掘,比单纯的药理介绍要迷人得多。更难能可贵的是,作者在解读时,总能把握住一种恰到好处的平衡——既保持了对经典的尊重,又不陷入迷信古老的窠臼。它处理“以毒攻毒”这类复杂概念时,分析得极为审慎,既肯定了其历史应用价值,也清晰指出了现代医学在风险控制上的必要性。这种行文风格,流畅、典雅,带着一股温润的书卷气,让人读起来心境平和,即便遇到复杂的内容,也不会产生阅读的挫败感。它不是快餐式的知识灌输,而是一场慢节奏的、充满美感的学术漫步。
评分这本《神农本草经读》的书,我拿到手就觉得装帧很雅致,那种带着点古朴气息的封面设计,让人一翻开就仿佛穿越回了那个草药与本草学初兴的年代。我本来对传统医药典籍是抱着敬畏之心,觉得晦涩难懂,但这本书的编排和注释处理得相当人性化。它不是那种冷冰冰的文献堆砌,而是融入了许多现代药理学的视角去解读那些古老的条目。举例来说,它在阐述某一味药材的“性味归经”时,不仅详细解释了“寒、热、温、凉”这些传统概念,还配以现代化学成分分析的初步佐证,这让一个非专业读者也能迅速建立起对药效的直观认识。比如对麻黄的描述,古代强调其发汗解表之功,这本书则会深入到其生物碱成分对呼吸道和循环系统的具体影响,这种古今结合的叙述方式,极大地降低了阅读门槛。我尤其欣赏它在区分不同版本和校注时的严谨态度,对一些存疑的记载会清晰标注出不同学派的争议点,这显示了作者在学术上的负责任,而不是武断地下结论。读完第一部分,我对草药的认知已经不再是简单的“治病工具”,而是一种蕴含着深厚历史智慧的自然馈赠,那种阅读的充实感,远超我预期中枯燥的本草学习。
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