具体描述
《中国的佛教》内容简介：一个“白马驮经”的传说，引来了印度佛教的东渐。此后，佛教在中国的土地上生根发芽。梁武帝“舍身为奴”、玄奘西行求法、慧能“菩提本非树”的“顿悟”……随着这些经典的故事、传说和思想的传播，佛教逐海走进大众内心……
作者简介
潘桂明，1944年生于上海市金山县。1968年毕业于复旦大学历史学系。1982年毕业于中国社会科学院研究生院宗教学系。哲学硕士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员，现任安徽大学哲学系教授。参加过《中华大藏经》的编校。出版著作有独著《中国禅宗思想历程》、《佛教禅宗百问》、《中国的佛教》，合著《佛教史》、《中国宗教纵览》，以及译著《我的释尊观》、《我的佛教观》等。发表论文有《试论梁武帝的三教思想及其历史影响》、《宋代居士佛教初探》等30余篇。
目录信息
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读后感
唐代诗人杜牧有首名叫《江南春》的七言很有名，其中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 南朝佛法兴盛，寺院林立，前塔后殿，尤其都城建康（今南京），寺塔高耸云云肃穆了得。假使回到唐朝，我定会问杜牧真有四百八十寺吗，老先生估计会说，这重要吗。 不过还真有叫汁...
评分唐代诗人杜牧有首名叫《江南春》的七言很有名，其中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 南朝佛法兴盛，寺院林立，前塔后殿，尤其都城建康（今南京），寺塔高耸云云肃穆了得。假使回到唐朝，我定会问杜牧真有四百八十寺吗，老先生估计会说，这重要吗。 不过还真有叫汁...
评分唐代诗人杜牧有首名叫《江南春》的七言很有名，其中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 南朝佛法兴盛，寺院林立，前塔后殿，尤其都城建康（今南京），寺塔高耸云云肃穆了得。假使回到唐朝，我定会问杜牧真有四百八十寺吗，老先生估计会说，这重要吗。 不过还真有叫汁...
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评分唐代诗人杜牧有首名叫《江南春》的七言很有名，其中写道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 南朝佛法兴盛，寺院林立，前塔后殿，尤其都城建康（今南京），寺塔高耸云云肃穆了得。假使回到唐朝，我定会问杜牧真有四百八十寺吗，老先生估计会说，这重要吗。 不过还真有叫汁...
用户评价
相当浅显直接。一天翻完。。时不时读读不用动脑的书也挺好的。。
评分讲道理，我只读了几页就没读了。因为看到里面有一段话，大意是说，学佛让人追求来世，忽略今世的追求，是消极的方法。此番话，我是万万不能苟同的。佛，是指觉悟者。佛法，是共同指导出世间和世间的。佛从来不曾教我们消极地面对这个尘世，而是希望我们广结善缘，慈悲众生，做善事，却坏事。如此这般，是有益于个人、家庭和社会的。因而希望后来看到这本书、乃至我这番大言不惭的同修，千万不要受这本书某些错误观点所迷惑了。阿弥陀佛！
评分相当浅显直接。一天翻完。。时不时读读不用动脑的书也挺好的。。
评分浅显易懂，很容易读下去。不过主要是讲述佛教在中国的历史
评分讲道理，我只读了几页就没读了。因为看到里面有一段话，大意是说，学佛让人追求来世，忽略今世的追求，是消极的方法。此番话，我是万万不能苟同的。佛，是指觉悟者。佛法，是共同指导出世间和世间的。佛从来不曾教我们消极地面对这个尘世，而是希望我们广结善缘，慈悲众生，做善事，却坏事。如此这般，是有益于个人、家庭和社会的。因而希望后来看到这本书、乃至我这番大言不惭的同修，千万不要受这本书某些错误观点所迷惑了。阿弥陀佛！
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