圖書標籤: 齊澤剋 哲學 精神分析 拉康 斯拉沃熱·齊澤剋 文化研究 電影 文藝理論
发表于2025-02-04
斜目而視 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
欲望的客體無法直視,拉康的理論亦需“斜目而視”。在《斜目而視:透過通俗文化看拉康》中,齊澤剋一方麵透過通俗作品解析拉康的理論,揭示“無意識的邏輯”,勾勒“欲望的原理”;另一方麵藉助拉康理論解讀通俗作品,這既包括希區柯剋、安東尼奧尼、大衛•林奇、賽喬爾•萊昂、弗裏茨•朗、雷利•史考特、喬治.米勒等著名導演的電影,又包括阿加莎•剋裏斯蒂、斯蒂芬,金、帕特裏西婭•海史密斯等通俗作傢的小說,以及柯南.道爾塑造的福爾摩斯、雷濛•錢德勒塑造的菲利普•馬婁等人物形象。作者對通俗作品的解讀,彰顯瞭“通俗”作品的“非通俗”之維,展示瞭“通俗”作品的現代乃至後現代蘊味。
【作者簡介】齊澤剋(1949~),斯洛文尼亞共和國盧布爾雅那大學社會學研究所資深教授,歐美眾多大學及研究機構客座教授,歐陸哲學傢和批判理論傢。深受黑格爾主義、馬剋思主義和拉康精神分析理論影響,擅長以通俗文化産品解讀拉康的精神分析理論,並以拉康精神分析理論、黑格爾哲學和馬剋思主義政治經濟學解析最新的社會文化現象。自1989年推齣《意識形態的崇高客體》以來,齣版著作近50種。
【譯者簡介】季廣茂(1963~),北京師範大學文學院教授,北京師範大學文藝學研究中心研究員,博士生導師。齣版過《隱喻視野中的詩性傳統》等論著,翻譯過齊澤剋的成名作《意識形態的崇高客體》以及齊澤剋專門為之編輯的《實在界的鬼臉》,是齊澤剋在中國最早的翻譯者。
齊澤剋手指明月喝道:看,黑夜!
評分在上吳增定的現代德國哲學課時,善超在旁邊看一篇ISIS的文章,我說這篇是誰寫的,他說你猜啊,我看瞭一段,其中寫道“這是一枚硬幣之兩麵”,我把他讀齣來,善超便笑瞭。當你看到貓追老鼠追齣瞭窗子,卻還沒有掉下去直到看到自己懸空,你就知道這是誰寫的瞭。當你看到崇高化、大對體、淫蕩的客體時,你還能知道是誰翻譯的。當你看到所謂真正的黑格爾式辯證、希區柯剋這個偉大後現代哲人、民主作為快感實乃根本性僵局而恰恰以不可能來成就其可能,你就知道新齊學又在鼓搗他那並非全部的邏輯瞭。對待所謂的”後現代哲學傢“,還是以齊人之道還治齊人之身吧,我們應當說:不敢操拉康的,去操齊澤剋吧,歡迎來到齊澤剋這個大淫魔,齊學的深淵是否是意識形態的崇高客體,視差之見與斜目而視下透過低俗文化看齊,再來一次也是最後一次,因為齊不知道齊的齊
評分恕天性愚鈍,半知半解。齊翁聰穎狡黠,文筆間不時流露齣富有邏輯性的幽默,令人忍俊不禁。一麵是拉康精神分析之母題,一麵是旁徵博引,藉通俗作品為名進行文化研究,難度可想而知。來日再重讀。
評分拉康的書買不到,齊澤剋的書遍地走
評分閱讀的過程不斷笑場,這就是齊澤剋的魅力:他能把高雅的搞媚俗,把媚俗的搞高雅。將一切拉到中間地帶。
这是今年看的书中晦涩难懂之最,还有偶尔晃神甚至会有在看论文的感觉。 作者是结合大量欧美电影影评例子来尝试解释拉康的精神分析理念,是我第一次那么深入直面精神类词汇和分析。 总的来说,我不能说自己看懂了这本书,只能分享到所被触动到的几点:欲望、依托、符号、移情、...
評分齐泽克是欧洲后现代哲学家中的佼佼者,是欧洲近几十年来脱颖而出的、聪明得一塌糊涂的、精心解说精神分析和文化理论的解说者。 —— 英国著名马克思主义理论家伊格尔顿(Terry Eagleton) 《斜目而视》出色地介绍了辩证的精神分析,展示了有关大众文化的主体性的最新研究,...
評分“电影艺术不是满足人们的欲望,而是让人们知道如何欲望。”纷繁复杂的光影世界成为精神分析的极佳解释场所,弗洛伊德、拉康深奥的思想在三流小说和爆米花味道中,并没有受到丝毫影响,反而不断散发出睿智的气息。齐泽克在《斜目而视》中通过通俗文化的举例来阐释拉康的思想,...
評分道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。 ——《道德经》 语言符号学的基本原理是符号的任意性,即符号的能指与所指之间的关系是任意的。它们都是纯差异性的实体。它们的本质就是差异关系,...
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