斜目而视

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出版者:浙江大学出版社
作者:[斯洛文尼亚] 斯拉沃热·齐泽克
出品人:
页数:376
译者:季广茂
出版时间:2011-3
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308083201
丛书系列:
图书标签:
  • 齐泽克
  • 哲学
  • 精神分析
  • 拉康
  • 斯拉沃热·齐泽克
  • 文化研究
  • 电影
  • 文艺理论
  • 斜视
  • 观察
  • 隐喻
  • 讽刺
  • 心理
  • 社会
  • 人性
  • 视角
  • 批判
  • 存在
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具体描述

欲望的客体无法直视,拉康的理论亦需“斜目而视”。在《斜目而视:透过通俗文化看拉康》中,齐泽克一方面透过通俗作品解析拉康的理论,揭示“无意识的逻辑”,勾勒“欲望的原理”;另一方面借助拉康理论解读通俗作品,这既包括希区柯克、安东尼奥尼、大卫•林奇、赛乔尔•莱昂、弗里茨•朗、雷利•史考特、乔治.米勒等著名导演的电影,又包括阿加莎•克里斯蒂、斯蒂芬,金、帕特里西娅•海史密斯等通俗作家的小说,以及柯南.道尔塑造的福尔摩斯、雷蒙•钱德勒塑造的菲利普•马娄等人物形象。作者对通俗作品的解读,彰显了“通俗”作品的“非通俗”之维,展示了“通俗”作品的现代乃至后现代蕴味。

作者简介

【作者简介】齐泽克(1949~),斯洛文尼亚共和国卢布尔雅那大学社会学研究所资深教授,欧美众多大学及研究机构客座教授,欧陆哲学家和批判理论家。深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论影响,擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论,并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。自1989年推出《意识形态的崇高客体》以来,出版著作近50种。

【译者简介】季广茂(1963~),北京师范大学文学院教授,北京师范大学文艺学研究中心研究员,博士生导师。出版过《隐喻视野中的诗性传统》等论著,翻译过齐泽克的成名作《意识形态的崇高客体》以及齐泽克专门为之编辑的《实在界的鬼脸》,是齐泽克在中国最早的翻译者。

目录信息

中文版前言(齐泽克)
序言
鸣谢
第一部分 真实有多真?现实有多实?
1 从现实到实在界
小客体之悖论
现实中的黑洞
2 实在界及其兴衰
实在界是如何回归和应答的
实在界是如何显现和知晓的
3 回避欲望之实在界的两种方式
夏洛克•福尔摩斯的方式
菲利普•马娄的方式
第二部分 “关于希区柯克,永远不能说自己已经了如指掌”
4 不曾上当受骗,何以误入歧途
无意识是外在的
贵妇失踪记
5 希区柯克式斑点
阳物的畸形
母性的超我
6 色情文艺、怀旧和蒙太奇:凝视的三驾马车
性倒错短路
希区柯克式剪切
第三部分 幻象、官僚体制和民主
7 意识形态征候
作为客体的凝视与声音
“爱汝征候,如同爱己”
8 后现代性之淫荡客体
后现代主义裂变
官僚体制与快感
9 形式民主及其不满
幻象伦理刍议
民族-原质
中外译名对照
译者后记
· · · · · · (收起)

读后感

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刚刚来到华夏,发现用精神分析的角度看电影效果不错~~嘿嘿!~ 最近看了电影《黑天鹅》,发现每一个细节背后都有他自己的寓意与象征的含义,总体来说感觉精神分析还是蛮实用的!~推荐大家一个心理工作坊,徐凯文老师的《用精分洞悉世界》希望对大家学习精分有所...

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齐泽克的书,常常第一遍读来一知半解的,但是其中的笑话和故事、鳞光片羽的论述往往发人深省,让人拍案。尤其是,将这些故事和笑话和现实勾连起来,更觉有意思,读来兴味盎然。 在《斜目而视》中,齐泽克就讲了一个故事:卡萨诺瓦想凭着精心制造的骗局,引诱一个淳...  

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这是我看完的第一本老齐的作品,其实,本来更想看的是他的成名作《意识形态的崇高客体》,奈何此书年代久远,又不愿花大价钱买二手书,就此作罢。   和马元龙的那本语言维度相比,这本斜视在讲到拉康的那些术语时有一些不同,比如大他者变成了大对体,对象a变成...  

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这是我看完的第一本老齐的作品,其实,本来更想看的是他的成名作《意识形态的崇高客体》,奈何此书年代久远,又不愿花大价钱买二手书,就此作罢。   和马元龙的那本语言维度相比,这本斜视在讲到拉康的那些术语时有一些不同,比如大他者变成了大对体,对象a变成...  

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因为是推理迷,所以这一节的东西看得感触颇多。主要集中在第一章第三节,因为妙的地方太多不便写笔记,干脆记在书评里。 将犯罪现场的处理与梦的阐释类比: 犯罪现场有机的、自然的属性只是一个诱饵,而侦探的使命就是将之非自然化。要将之非自然化,首先要发现不容易引人注意...  

用户评价

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拿小说和电影的例子进入精神分析黑话算是非常深入浅出了,作为入门书很不错。

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在上吴增定的现代德国哲学课时,善超在旁边看一篇ISIS的文章,我说这篇是谁写的,他说你猜啊,我看了一段,其中写道“这是一枚硬币之两面”,我把他读出来,善超便笑了。当你看到猫追老鼠追出了窗子,却还没有掉下去直到看到自己悬空,你就知道这是谁写的了。当你看到崇高化、大对体、淫荡的客体时,你还能知道是谁翻译的。当你看到所谓真正的黑格尔式辩证、希区柯克这个伟大后现代哲人、民主作为快感实乃根本性僵局而恰恰以不可能来成就其可能,你就知道新齐学又在鼓捣他那并非全部的逻辑了。对待所谓的”后现代哲学家“,还是以齐人之道还治齐人之身吧,我们应当说:不敢操拉康的,去操齐泽克吧,欢迎来到齐泽克这个大淫魔,齐学的深渊是否是意识形态的崇高客体,视差之见与斜目而视下透过低俗文化看齐,再来一次也是最后一次,因为齐不知道齐的齐

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译者后记超强

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拉康的书买不到,齐泽克的书遍地走

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这种充满了叙述圈套,东拉西扯的写法,使你看完之后只能记住一些片段~~~今天重翻的时候,总是疑心自己没有看完过~~~~~

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