荒木經惟的天纔寫真術 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

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相機是工具，以此拍攝齣來的照片是作品。然而在按下快門的那一瞬，其實攝影已滲入生命。在日本，同森山大道、杉本博司一起被稱為戰後最重要的攝影傢，荒木經惟有其獨特的藝術追求，打造鏡頭，打造視界。他的爭議，撼動瞭攝影傳統，也奠定瞭一條新攝影之路。

謎一樣的荒木經惟，頭頂各種叛 逆的名號， 這是他首次認真分享他的攝影哲學：

“活著，生，與死。對於生與死的愛，那就是攝影。 ”

攝影：對於生與死的愛，那就是攝影。

鏡頭：我不主張換鏡頭，而是要自己後退或前進來接近被攝體。攝影，要運用自己的身體來拍。

快門：一直按下快門的話，那快門聲就會停止喔。我認為，那就是最接近「死亡」的瞬間。在生與死之間來迴不停遊走的，就是攝影瞭吧。

焦距：焦距，要對在當時的感覺或心情，當時的事物上。

構圖：我花瞭大半時間研究照片的構圖，結果就是，那些並不重要。

照片完成度：完成度太高的照片，會讓人想要馬上銷毀喔。在照片完成的那一刻，就會産生這種心情。甚至還在拍攝時，就想毀掉瞭吧。

相機：如果要改變人生，就要換男朋友，換女朋友，或是換個地點。如果想改變自己的攝影風格，那就換颱相機吧。

荒木經惟，1940年齣生於東京都颱東區三之輪，臨近日本古老的紅燈區。兒時的遊樂場是墳墓，旁邊則是妓女戶，在成長環境中他認識瞭色情、生活和死亡，以及三者的結閤.曾在韆葉大學工學部攝影印刷科，專攻攝影及電影。畢業後進入廣告代理商電通，近十年的電通時期成為荒木的攝影修行 。

1964年以1960年拍攝孩童的作品《阿幸》獲頒第一屆太陽賞。31歲與電通同事青木陽子結婚。他將新婚旅行中拍攝的照片編成《感傷的旅程》一書，自費齣版。此攝影集成為荒木經惟的攝影傢宣言，也確認他以相機記錄日常生活的“私寫真”攝影定位。

荒木經惟直至90年代纔開始受到國際注目，並迅速以其前衛作品成為當代藝術史中的重要人物。他創作能量豐沛，攝影相關著作至今纍積超過四百冊。

譯者 柯宛汶，1976年齣生，日本大學藝術學部攝影學科畢業。曾任CAPA影像係列日文編輯，MOOK旅遊專屬攝影，NEC長期契約翻譯等。

第一章 幸福的拍攝法
攝影與時尚
彩色還是黑白影像
真相要隱藏起來!
直率拍齣懷念之情
幸福就在眼前
離開的時機
賦予照片生命
第二章 攝影就是3P
攝影就是共同閤作
攝影不會反映真實
換地點、換女人，換男人
隻要有一處不笑就好
一定要留戀過去
照片想法取決於觀者
第三章 拍攝街景
都市，城鎮，街道
城市的豐饒與富足，展現在居民笑容裏
心裏的空地
相機的型式就是關係的形式
焦距要瞄準心情和所見事物
讓被攝體本身說故事
第四章 鏡頭和構圖
用自己的身體拍照
用心裏的鏡頭拍照!
白天的閃光燈
構圖是個人主觀判斷
永遠處於追求完成的狀態
第五章 拍立得纔是攝影!
情欲寶麗萊
攝影一定要濕式
攝影是當季時令
太完美令人厭倦
不可叫過來，必須踏進去
直拍和橫拍
第六章 ARAKI的整理術
六十歲的紀念活動
保存失敗也可能創齣名作
整理要輕鬆愉快養成習慣
心情是起伏不定的
整理拍攝的心情
孤單一人沒有思想
第七章 人像論
輸給皮卡丘和中田英壽
梵蒂岡生氣瞭
那不勒斯情懷是下町情懷
成為攝影傢的最大要素
隻要裸露下體，臉部錶情也會毫無防備
拍攝後的謝禮是尊嚴
第八章 發錶或不發錶之考究
身處極樂國度那不勒斯，歌麯和俳句都會靈光一現
“羅馬假期”照片公布的問題
即使不發錶，我仍會拍下去
享受限製條件下的樂趣
攝影，是職人的共同作業
所謂將肢體變成語言
第九章 最愛的Makina
和自己的喜好不同也沒錯
弱點也可以造就新的優點
靠不住的Makina
私情不是隻有溫柔就好
拍攝光，或藉助光的力量
按下快門就等於背叛
第十章 “日期”藝術論
點狀的分散感很美
我的基本宗旨，視綫一定要平視
死後也能保存的，纔是藝術作品嗎?
謊言也是攝影
不可跨越到精神的抽象領域
與其創作，不如要求“産齣”速度
親愛的人過世讓我麵對生命
第十一章 早拍攝韓國
韓國的迴憶
在生和死之間往返
街道一定要潮濕
被攝體蘊含主體性
攝影，是被現實所觸動的事物
第十二章 拍攝鑒真和尚佛像
打造佛像的人絕對是色鬼
肖像攝影取決於雙眼
去瞭之後纔開始，見到麵之後纔開始
這張是我，那張也是我，還有更多的我
隻按照實物拍攝，並不是攝影
第十三章 世紀末的攝影
何謂“世紀末的攝影”
影子是留戀
所謂的時代或空間，都來自於我自身
用相機來切割工作和私事
看著陶醉的另一個自己
第十四章 “ARAKINEMA”之誕生
絹子的迴憶
ARAKINEMA“福生雨情”的故事
用電影的手法拍照
咻——地齣現，又咻——地消失
多費心思考如何展示
就是要做人所不能做的纔叫藝術
被自己拍攝的照片鼓舞
“前言”般的“後序”
書中刊登照片齣處
· · · · · · (收起)