The Mobilization of Political Islam in Turkey explains why political Islam, which has been part of Turkish politics since the 1970s but on the rise only since the 1990s, has now achieved governing power. Drawing on social movement theory, the book focuses on the dominant form of Islamist activism in Turkey by analyzing the increasing electoral strength of four successive Islamist political parties: the Welfare Party; its successor, the Virtue Party; and the successors of the Virtue Party: the Felicity Party and the Justice and Development Party. This book, which is based on extensive primary and secondary sources as well as in-depth interviews, provides the most comprehensive analysis currently available of the Islamist political mobilization in Turkey.
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这部著作无疑是当代政治学研究中的一座里程碑,它以极为精细和深刻的笔触,剖析了现代土耳其政治图景中一个最为复杂且引人注目的现象。作者对伊斯兰政治力量的动员过程进行了全景式的扫描,从历史的深处挖掘其意识形态的根源,直到当代权力斗争的前沿阵地。尤其值得称赞的是,书中对于“动员”这一核心概念的界定和操作化,体现了扎实的社会科学功底。它并非简单地描述伊斯兰政党或团体的选举胜利,而是深入探究了动员机制如何渗透到社会肌理之中,如何利用社区网络、宗教教育机构乃至经济活动来构建其群众基础。这种由下至上的分析视角,使得我们能够理解,为何某些政治信息能够在特定的社会群体中产生如此强大的凝聚力和行动力。书中的案例分析尤为精彩,它们如同解剖刀一样,精准地切开了土耳其政治精英与社会基层之间的复杂互动模式,揭示了世俗主义国家权力架构在面对有组织的宗教动员时所展现出的脆弱性与适应性。对于任何想要深入理解土耳其政治转型及其内在驱动力的严肃读者来说,这本书提供了一个不可或缺的理论框架和丰富实证支撑。它的论证逻辑严密,文笔流畅,虽然主题宏大,却能始终保持对细节的关注,实在难得。
评分如果要用一个词来形容这本书的整体感觉,那便是“穿透性”。作者的分析拒绝一切肤浅的标签化处理,坚持从权力、资源分配和制度变迁的交汇点来理解政治伊斯兰的复杂性。我对其中关于“去制度化”与“再制度化”的论述印象深刻,它揭示了政治团体如何在被现有体制排挤或压制时,反而能够通过建立平行的社会和政治结构,实现更深层次的动员和渗透。这本书在处理经济因素与宗教政治的关系时,避免了简单的经济决定论,而是展示了信仰如何为经济上的不平等提供一种超越性的解释框架,从而转化为政治行动的动力。书中的图表和数据分析虽然是辅助性的,但其选择和展示方式都极具匠心,它们清晰地支持了作者的复杂论点,而不是简单地堆砌信息。总而言之,这本书提供了一套极为成熟和具有说服力的分析工具,它不满足于描述“发生了什么”,而是致力于解释“为什么以这种方式发生”,为理解全球范围内的宗教政治复兴提供了极具本土洞察力的优秀范例。
评分这本书的结构设计极为精妙,它似乎是按照一个精心构建的“迷宫”引导读者前行,每走一步,都会发现新的出口,但同时也会面临更深层的迷雾。我印象最深的是作者在处理宗教精英与国家官僚体系关系时的那种游刃有余。它没有将宗教动员简单地归结为意识形态的狂热,而是将其置于一个复杂的制度博弈场中进行考察。书中对特定历史转折点上关键人物的决策分析,细致到令人发指,让人仿佛置身于历史的现场,感受决策者的巨大压力和权衡。例如,关于某一特定法案通过前夕,不同宗教派系之间私下的协商与妥协的描述,揭示了政治运作远比公开声明要复杂得多。而且,这本书的脚注和参考文献列表本身就是一份小型研究指南,显示出作者在基础资料搜集和原始文本解读上付出了巨大的心血。阅读过程中,我多次停下来,对着某些论断反复琢磨,因为它挑战了我过去对土耳其政治图景的一些既有认知。它成功地将宏大的政治理论与微观的社会变迁紧密地编织在一起,构成了一张既有理论深度又有田野广度的学术巨网。
评分读罢此书,我感到一种思想上的冲击和重塑。作者似乎拥有一种罕见的洞察力,能够穿透土耳其政治表层那些喧嚣的口号和频繁的危机,直抵其核心的结构性矛盾。这本书的叙事节奏把握得极佳,它不是一本枯燥的学术专著,更像是一部层层递进的政治史诗。作者巧妙地运用了对比分析的手法,将不同时期、不同意识形态背景下的政治动员策略进行了细致入微的比较,这使得我们能够清晰地看到“进步”与“保守”力量是如何相互角力、相互塑造的。我尤其欣赏作者对于“中产阶级化”与“宗教认同重塑”之间复杂关联的阐释。书中许多关于城市化进程中,传统社会资本如何被重新编码为政治资本的论述,为理解非西方社会现代化路径提供了极具启发性的参照系。它迫使读者跳出西方中心主义的预设,去真正理解在地化的政治逻辑是如何运作的。书中的语言风格带着一种冷静的批判性,不偏不倚,但立场鲜明,这种平衡感在处理敏感的宗教政治议题时尤为重要。可以说,这本书不仅仅是关于土耳其的,它更是关于当代任何一个试图在世俗化与信仰之间寻找平衡点的社会转型样本的深度剖析。
评分这是一部充满张力的作品,其叙事力量源自于作者对“权力”这一抽象概念的实在化描绘。作者将政治伊斯兰的崛起过程描绘成一场持续的、多层次的权力争夺战,其中既有国家机器的合法性危机,也有民间社会对公共领域的争夺。书中对不同代际的宗教动员者的心理状态和动机差异的探讨,尤其细腻入微。例如,对那些在世俗大学接受教育、却又回归宗教政治的年轻知识分子的分析,揭示了现代性与信仰之间产生的独特张力,这种“身份的撕裂”恰恰是动员力的重要来源。此外,书中对媒体和符号政治在构建“敌人”与“我们”的叙事中的作用的分析,极具现实意义。它告诉我们,有效的政治动员绝非仅仅依赖于组织能力,更依赖于对集体记忆和情感的精准操纵。这本书的语言风格,虽然保持着学术的严谨性,但偶尔流露出的那种对历史进程的深沉关怀,使得阅读体验既是智力上的挑战,也是情感上的触动。
评分现在想想土耳其究竟是从什么时候开始“显著变化”,大概就是前总统Abdullah Gül妻子Hayrunnisa开始戴headscarf为标志
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