王府生活实录

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出版者:中国青年出版社
作者:金寄水
出品人:
页数:225
译者:
出版时间:1988-10
价格:2.95元
装帧:平装
isbn号码:9787500602361
丛书系列:
图书标签:
  • 清史
  • 民俗
  • 历史
  • 名门望族
  • 回忆录
  • 《王府生活实录》金奇水
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具体描述

本书以优美的文笔,介绍了北京清代各王府的分布、历史、建筑、人员配备等。对王府一年四季的节令生活作了生动传神的叙述。...

帝国余晖:晚清汉族士绅的日常生活与文化图景 作者: [此处留空,或填写其他假想作者名] 出版社: [此处留空,或填写其他假想出版社名] 出版时间: [此处留空,或填写其他假想时间] --- 内容提要 《帝国余晖:晚清汉族士绅的日常生活与文化图景》并非一部宏大的政治史或战争史,而是深入微观层面,细致描摹了19世纪末至20世纪初,在清朝行将倾覆之际,盘踞于江南、长江中下游的汉族士绅阶层,其在传统与变局之间的生存状态、精神困境及其文化实践。本书通过对地方志、私人信札、族谱、园林记载以及当时流行的小说、戏曲等丰富史料的交叉比对与深度解读,试图重构一个被历史洪流裹挟的精英群体的“日常世界”。 本书的核心关切在于“生存的艺术”——在帝国权力结构逐渐松动、西方思潮涌入的背景下,士绅如何维系其家族的荣誉、地方的秩序以及个人的道德实践?他们如何处理祖传的田产、经营复杂的社会人脉、应对新兴的商业模式,并在私密的书房与半公开的会馆、社团中进行身份的自我确认? 全书分为五个主要部分,逐层剥开晚清士绅生活的复杂肌理: 第一部分:乡土的基石与边界的消融 本部分着重探讨士绅阶层赖以生存的地域基础——江南的市镇聚落与乡村庄园。我们考察了士绅家庭的土地兼并模式、佃农关系的管理机制,以及士绅通过宗族祠堂和地方公益事业(如修桥铺路、义仓储粮)所构建的“准政治权力”。 重点章节将细致分析“地方治理的私化”现象。在中央政府权力延伸受阻时,士绅充当了事实上的“第二权力中心”。我们考察了他们如何通过捐纳军功、参与团练来获取官方认可的合法性,同时维持着对地方资源分配的绝对控制。然而,随着铁路的修建、商业资本的介入,原有的地域边界开始模糊,士绅对地方的绝对掌控力受到来自外部新式人物的挑战。 第二部分:时间、空间与身体的秩序 士绅的日常生活是高度仪式化的。本书细致梳理了士绅家庭中时间感的流变。从清晨的晨省、午后的研习,到节庆时的祭祖与宴饮,时间被严格地划分和执行,以维护家族的“体面”。 在空间叙事上,本书对比分析了书斋、客厅、园林和戏台的功能。书斋是精神的避难所,是儒家经典与诗文唱和的疆域;园林则是权力和审美的集中体现,是士绅“退隐”哲学的物质载体,其中对叠石、理水、花木的选择,无不投射着主人对宇宙秩序的理解。我们特别关注园林在晚清时期作为社交场所的拓展,它如何从私密空间逐渐向半公开的“文人雅集”中心转化。 身体方面,本书探讨了养生之道与病患书写。士绅对“气血”的关注,以及对中医的依赖,是其文化修养的一部分。对疾病的记录和对药方的传承,体现了士绅阶层对生命有限性的集体焦虑。 第三部分:教育的继承与知识的困境 教育是士绅身份得以延续的唯一通道。本书深入考察了晚清士绅家庭的私塾教育体系,而非仅仅关注官学。我们分析了“四书五经”的解读范式如何应对变局。 更具挑战性的是,本书探讨了“新学”的渗透及其带来的知识困境。许多士绅在坚守传统经学的同时,也开始偷偷购置西方的地图、格致学书籍,并派遣子弟留洋。这种“两栖”心态——既要保持满清体制下的科举优势,又不得不面对外部世界的知识挑战——造成了极大的精神撕裂。书中详细分析了几位著名学者如何在其著作中,通过注释和引文的增删,来表达对西方技术与中国义理的复杂态度。 第四部分:物质文化与消费的景观 本书突破了将士绅视为“清贫自守”的刻板印象,展示了晚清士绅阶层对高品质物质生活的追求。通过对古董、名人字画、精美瓷器、定制衣料(如苏绣、杭绸)的分析,揭示了士绅如何通过消费“文化资本”来巩固其社会地位。 我们考察了士绅对“雅玩”的鉴赏标准,如文房四宝的考究、古籍的收藏与校勘。这种对精致物质文化的痴迷,既是传统审美的延续,也是在政治权力衰落后,将“文化主导权”转化为“品味主导权”的一种防御性策略。 第五部分:人际网络、家庭伦理与情感的暗流 士绅社会是一个复杂的人际网络系统,远超简单的血缘关系。本书细致描绘了师生情谊、同僚关系、票号往来、婚姻联盟(特别是对于寡妇和留守女性的命运考察)的运作方式。 家庭伦理方面,除了对“孝道”的公开颂扬外,本书也发掘了隐藏在规范之下的情感流动。通过分析家族档案中对子嗣婚嫁的精密计算、对家庭内部矛盾的私下处理,揭示了在父权制高压下,家庭成员,特别是女性,所展现出的微妙的反抗与适应。 最后,本书对士绅阶层的“情色文化”进行了审慎的探讨,包括对戏子、歌妓的品评,以及私人笔记中流露出的对友谊、隐秘情感的描绘,展现了他们在僵硬的社会规范外,对人性复杂面的探寻。 --- 史学意义 《帝国余晖》旨在提供一个“有温度”的历史视角。它不是在评判士绅阶层是“守旧派”还是“开明派”,而是将他们视为在特定历史节点上,试图以自身积累的文化资源来导航时代的个体集合。通过对“日常”的细致考察,本书揭示了近代中国转型的深刻性——它不仅是制度的更迭,更是精英阶层日常生活结构、时间认知与价值体系的全面重塑与艰难重构。本书的结论指向一个核心命题:晚清士绅的“余晖”,照亮了他们自身的困境,也为后续中国现代化的文化遗产留下了复杂的底色。

作者简介

金寄水(1915~1987.12.19),满族,爱新觉罗氏,多尔衮的第十一世嫡孙。诗人、作家、编辑,满族,北京人。解放前,在北京以卖文为生,著有长篇小说《惆怅西风》《梦里朱门》等;解放后,在北京市文联编辑《说说唱唱》《北京文艺》,后参加《京剧曲目辞典》编修,1969年底于北京戏曲研究所离休。1974年与黄肃秋应邀到人民卫生出版社参与校订《本草纲目》;80年代中期, 与周沙尘合著《王府生活实录》,有《红楼梦外编之一——司棋》《小桃园》等作品存世。

目录信息

读后感

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金寄水,多尔衮的第十三世嫡孙,睿亲王府的最后一位继承人,1916年出生在北京石大人胡同的睿亲王府里,直到1925年因家用抵债而出,金寄水在这个大陆上最显赫的家族里度过了人生最初的十年。 1923年其父病死,1925年卖出祖宅,1931年大伯中铨因盗卖陪葬品判刑死于狱中,少年金寄...

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金寄水,多尔衮的第十三世嫡孙,睿亲王府的最后一位继承人,1916年出生在北京石大人胡同的睿亲王府里,直到1925年因家用抵债而出,金寄水在这个大陆上最显赫的家族里度过了人生最初的十年。 1923年其父病死,1925年卖出祖宅,1931年大伯中铨因盗卖陪葬品判刑死于狱中,少年金寄...

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金寄水,多尔衮的第十三世嫡孙,睿亲王府的最后一位继承人,1916年出生在北京石大人胡同的睿亲王府里,直到1925年因家用抵债而出,金寄水在这个大陆上最显赫的家族里度过了人生最初的十年。 1923年其父病死,1925年卖出祖宅,1931年大伯中铨因盗卖陪葬品判刑死于狱中,少年金寄...

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金寄水,多尔衮的第十三世嫡孙,睿亲王府的最后一位继承人,1916年出生在北京石大人胡同的睿亲王府里,直到1925年因家用抵债而出,金寄水在这个大陆上最显赫的家族里度过了人生最初的十年。 1923年其父病死,1925年卖出祖宅,1931年大伯中铨因盗卖陪葬品判刑死于狱中,少年金寄...

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金寄水,多尔衮的第十三世嫡孙,睿亲王府的最后一位继承人,1916年出生在北京石大人胡同的睿亲王府里,直到1925年因家用抵债而出,金寄水在这个大陆上最显赫的家族里度过了人生最初的十年。 1923年其父病死,1925年卖出祖宅,1931年大伯中铨因盗卖陪葬品判刑死于狱中,少年金寄...

用户评价

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天哪,我简直不敢相信我竟然错过了这么一本震撼心灵的作品!初读这本书的时候,我就被那种扑面而来的历史厚重感深深吸引住了。作者的笔触细腻得如同工笔画,每一个场景、每一个人物的描绘都栩栩如生,仿佛能让人穿越时空,亲身置身于那个特定的历史背景之中。它不仅仅是在讲述故事,更像是在复原一幅幅珍贵的历史画卷。我特别欣赏作者处理复杂人性时的那种克制与深刻,没有一味地去褒贬人物,而是将他们的动机、挣扎和最终的选择,都置于时代的大背景下进行考量。读完之后,我感到胸口有些沉重,但更多的是一种对历史变迁的敬畏。这本书的阅读体验是极其丰富且多层次的,它挑战了你原有的认知,让你不得不停下来思考,那些看似遥远的过去,是如何塑造了我们今日的模样。对于喜欢深度历史叙事和复杂人物刻画的读者来说,这本书绝对是不可多得的珍藏。它需要你投入时间和精力去细细品味,因为每一个细节里都藏着作者精心打磨的深意。

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这本书带给我的最大触动,在于它对“选择”与“代价”这一主题的深刻探讨。它没有给出简单的答案,而是呈现了不同立场、不同身份的人们,在特定压力下所做出的看似合理实则痛苦的权衡。我特别关注那些边缘人物的命运,他们往往是历史进程中最无声的受害者,而作者却给予了他们极大的关注和同情,他们的视角为整个叙事增添了宝贵的维度。阅读过程中,我多次被书中某些对话的精妙所折服,那些寥寥数语,却蕴含着巨大的信息量和情感张力,是典型的“言有尽而意无穷”的典范。这本书的行文有一种内在的韵律感,即使是描写冲突和混乱的场面,文字本身也保持着一种独特的、近乎诗意的节制。它更像是一部深刻的人性研究报告,披着文学的外衣,但内核却极其坚实、发人深省。

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如果让我用一个词来形容阅读这本书的感受,那一定是“震撼”。这种震撼不是来自于突如其来的情节高潮,而是来自一种缓缓渗透、层层递进的认知冲击。作者对于细节的偏执投入,让这本书的质感达到了一个极高的水准,小到一个物件的摆放,大到一次权力交接的微妙气氛,都处理得无可指摘,充满了历史的真实感和厚重感。我尤其欣赏作者在叙事中表现出的一种智识上的诚实——他不回避复杂性,也不美化残酷,而是直面现实的棱角。这本书的阅读体验是需要沉下心来慢慢消化的,它不是那种读完就忘的“快餐文学”,而是会像一颗种子一样,在你心中种下思考的土壤,并在未来的日子里时不时地冒出新的理解和感悟。对于想要进行一次深度精神洗礼的读者,这本书绝对是上乘之选。

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说实话,一开始我对这类题材的书抱持着一丝谨慎的态度,总怕是那种故作高深、晦涩难懂的文字堆砌。然而,这本书彻底颠覆了我的预期。它的叙事视角非常新颖,总能在你以为要走向俗套的时候,突然给你一个意想不到的切入点,让人耳目一新。作者对于环境氛围的渲染能力简直是大师级的,无论是描写某个特定场合的压抑感,还是展现人物内心深处的隐秘情感,都通过极其精准的意象和感官细节来完成,读起来仿佛能闻到空气中的味道,感受到皮肤上的温度。这本书的结构处理也值得称赞,它没有采用简单的线性叙事,而是通过穿插、回溯等多种手法,构建了一个立体的时间迷宫,让读者在解谜的过程中享受阅读的乐趣。它给我的感觉就像是拼图游戏,每读完一章,就有一块关键的图块落定,让你对全局的理解更深一层。非常推荐给那些追求阅读新鲜感和结构创意的读者。

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这书读起来真叫一个“过瘾”,但不是那种轻飘飘的消遣式阅读,而是酣畅淋漓的思想碰撞。我得说,作者在构建世界观和逻辑链条上的功力简直是炉火纯青。情节推进得张弛有度,绝不拖泥带水,每一个转折都来得恰到好处,让你在“啊?原来如此!”和“果然如此!”之间反复切换。最让我拍案叫绝的是,它成功地将宏大的叙事与微观的个人命运巧妙地编织在一起,使得那些历史洪流中的个体悲欢,显得格外真实和动人。我感觉自己像是一个旁观者,又像是一个参与者,深度介入了书中人物的抉择。语言风格上,它不像某些严肃文学那样故作高深,而是保持了一种高度的文学性和可读性的完美平衡,读起来流畅自然,但回味起来,又充满了哲学的思辨。这本书的节奏感掌握得极好,让人忍不住一口气读完,但读完后又会忍不住翻回去重读那些精彩的段落,去琢磨作者是如何做到如此精妙的布局的。

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欧丽娟的红楼梦中反复提起的,和红楼梦对照果真不错

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欧丽娟的红楼梦中反复提起的,和红楼梦对照果真不错

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睿王府不可避免的败掉了,空留一些令人怅惘的回忆。

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类似的书籍貌似都是在上世纪八九十年代涌现?是遗老趁着晚年发挥余热,还是说宫廷影视在推波助澜?皇室宫禁自然吸引了最多的注意,但王府的生活读起来也别有一番趣味——想不到辛亥转朝以后旧贵族还有这么一段余晖。大段叙述之后总有一两句阶级批判的感慨,不知道是口述者的原意还是笔录人的“润色”。

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在孔夫子上买的旧书,薄薄一小册,费泉240,午睡前后一气翻完,是风俗学的好材料。常常想,过去人把日子过成日子,有滋有味的,还是跟农耕文化有关,每年就忙乎那么几天,剩下的,不找些事情干干,也太乏味了。至于“不时不食”一节,一是保鲜不易,二是善意的提醒,通过饮食,知晓时间,以免耽误农活。提及北京旧城墙,每每哭天抢地,是装逼卖弄的好素材。首代豫亲王多铎,其府邸以膳食出名,腊八粥糖葫芦等等,其王府遗址就在今日协和医院。洛克菲勒家族购下王府,一拆了之,建成如今莫名其妙之建筑。精美们感恩涕零,法螺猛吹,大腿紧贴之余,可否扼腕旧王府之胜景?

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