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加爾文不學無術，帶壞基督教學術風氣，可見一斑。對他持負麵評價的是聖公會的鄭奉常。

加爾文不學無術，帶壞基督教學術風氣，可見一斑。對他持負麵評價的是聖公會的鄭奉常。

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加爾文不學無術，帶壞基督教學術風氣，可見一斑。對他持負麵評價的是聖公會的鄭奉常。

加爾文不學無術，帶壞基督教學術風氣，可見一斑。對他持負麵評價的是聖公會的鄭奉常。

上帝设立人的属灵(耶和华造人时吹入灵气)、设立人的自由意志(因此亚当夏娃会背离上帝、人也可能会在听到福音后悔罪)、设立救赎的恩典(耶稣道成肉身)、并设立最后耶稣的审判 人有内置属灵(即使已经死亡)、人有耶稣救恩和圣灵做工、因此人的自由意志就可能会在上帝的帮助下去选...  

看这本书让我明白了之前好友一直在问的问题的答案。 她的问题是：怎么可以去相信一个不确认是否存在的神？ 她的不确认大概是谁都没有见过的意思吧。先不说用我们人类大脑里的这1500克结缔组织去思考神的存在是否本身就是人狂妄的体现，我想说的是“见过真的重要吗？”人都见过...  

http://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.toc.html 这是加尔文学院基督信仰经典网上图书馆提供的。 还有加尔文的圣经注释：http://www.ccel.org/ccel/calvin/commentaries.i.html 还有很多⋯⋯http://www.ccel.org/ 一个宝库。  

我觉的被耶稣通过十架救赎赦免无罪的人只是获得啦重生的机会、但是尚未得到永生：只有通过耶稣最后审判的人才能得到永生 因此在最后的审判之前、即使义人也只是得到啦重生意义下的无罪、而并未得到永生意义下的无罪 罪性来自于人和上帝的背离：因此如果把只有得到永生才看...