图书标签: 思想史  英国  思想在进步  哲学  历史  自由  政治学  宗教改革   

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匆匆翻过……完全集中于“正统西方”

难道思想自由史就是理性克服信仰的历史吗？难道理性和信仰是冲突的吗？思想自由在今天中国有更广的涵义，但想通过本书来比照今天的中国，只能隔靴搔痒。

高三时喜欢这本书的。喜欢我的男孩子借去半个月，还回来的时候，用铅笔轻轻在扉页上写了“今晚月色很美”。虽与此书不相合，但也记到了今天。写论文的时候翻了出来，小小感念，还是祝他好。

高三时喜欢这本书的。喜欢我的男孩子借去半个月，还回来的时候，用铅笔轻轻在扉页上写了“今晚月色很美”。虽与此书不相合，但也记到了今天。写论文的时候翻了出来，小小感念，还是祝他好。

高三时喜欢这本书的。喜欢我的男孩子借去半个月，还回来的时候，用铅笔轻轻在扉页上写了“今晚月色很美”。虽与此书不相合，但也记到了今天。写论文的时候翻了出来，小小感念，还是祝他好。

不管一个人有多少与众不同之处，每个人都只是，同时也只能生活在历史的一个片段之中，尽管每个人的片段有长短之分，但无一例外的是他或她只能亲身感受和体味到，自己所在其中的那个片段之时代精神，在思想自由这个问题上，同样如此。而本书努力以思想自由为主线，通过将无数片...  

本人读的是吉林出版社版本的，翻译质量一般。对本书最大感觉是史料充足，思想自由史更多是围绕宗教宽容来讲述的，因此本书多是围绕基督教来展开，但是个人认为有很大的偏见，特别是对中世纪和宗教改革的那段历史的叙述，仍是传统的观念，当然本书也是早期作品  

内容摘要 本文客观地评介了英国历史学家伯里写于一个世纪前的名著《思想自由史》。思想自由应是包含言论自由在内的，它在西方经历了三个发展阶段：古希腊罗马的自发阶段；西欧中世纪基督教教会专制统治下思想受奴役、理性被禁锢、知识无进步的阶段；17—19世纪西欧各国通过理性...  

不管一个人有多少与众不同之处，每个人都只是，同时也只能生活在历史的一个片段之中，尽管每个人的片段有长短之分，但无一例外的是他或她只能亲身感受和体味到，自己所在其中的那个片段之时代精神，在思想自由这个问题上，同样如此。而本书努力以思想自由为主线，通过将无数片...  

读这本书是有功利因素在的，因为以“人与自由”为主题的月望哲学讨论小组（我们几个志趣相投者自发组织的一个哲学讨论小组，因每次讨论定在农历每月月望之时，故取名“月望”，小组成员来自各个不同的专业，有着不同的学历，既有哲学系的，也有临床医学的，既有本科生，也有研...