本书为现任美国国家科学院院士、戴维斯加州大学人类学系教授G. William Skinner(施坚雅)在50多年前出版的东南亚华侨华人史研究的经典之作。本书以历史分析法为研究手段,对华侨华人在泰国历史发展的各个阶段的社会地位,以及其在泰国社会经济发展进程中的作用,进行了全面系统的考察和分析。全书除前言、参考文献及索引之外,共分九章。各章标题如下:第一章古代的暹罗华侨;第二章门户开放和地域开放:1917年以前暹罗的中国移民及其人口增长;第三章异乡谋生:一直到拉玛五世统治时期华人在泰国经济中所占的地位;第四章不稳定的类型:第三世到第五世王统治时期的暹罗华人社会;第五章进入新时代:向民族主义和团结的过渡;第六章移入和移出:人口增长趋势,1918~1955年;第七章利益冲突:至1938年为止泰国社会的华人生活;第八章危机、战争和休整:第二次世界大战及其余殃;第九章镇压和重新考虑:1948~1956年銮披汶第二次执政下的泰国华人。
施坚雅(G.WilliamSkinner,1925-2008),1925年2月14日出生于美国加州奥克兰,1954年于美国康奈尔大学获人类学博士学位,先后任哥伦比亚大学社会学助教、康奈尔大学人类学副教授、教授,1965年起任斯坦福大学人类学教授,1990年起任加州大学戴维斯分校人类学教授。1950年至1951年到中国四川考察,1977年考察中国城市市场。1980年当选为美国科学院院士,1983年至1984年任美国亚洲学会会长,1987年至1989年任斯坦福大学巴巴拉·布朗宁人文科学教授。作品中译本有《中国农村的市场和社会结构》(中国社会科学出版社1998年版)、《中华帝国晚期的城市》(中华书局2000年版),并发表大量研究中国社会、经济结构、社会科学研究、农村和农民、人口、民族、海外华人的论文。
2008年10月26日因病逝世,享年83岁。
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这本书的结构安排极具匠心,它似乎在引导读者进行一场跨越时空的对话。作者的论证逻辑严密,但绝非教条主义。它巧妙地运用了大量的原始资料,例如信件、契约乃至口述历史的片段,来支撑其核心论点,这使得任何一个论断都显得掷地有声。我印象尤其深刻的是它关于教育在不同代际间所扮演角色的对比分析。老一辈人对传统儒家教育的坚守,与新生代对西方现代教育的追逐,两者之间的碰撞与调和,被作者描绘成了一场无声的代际革命。这种在继承与创新之间的艰难平衡,是任何移民社会都无法回避的核心议题。这本书的魅力在于,它不仅讲述了“发生了什么”,更深入地探讨了“为什么会这样”,以及“这对人们意味着什么”,提供了一个多维度的、令人深思的解读框架。
评分这本书的叙事风格充满了对历史细节的执着,仿佛作者亲身参与了那些遥远的年代,带着一种近乎怀旧的笔触,缓缓铺陈开来。我尤其欣赏它在描绘文化冲突与融合时的那种微妙把握。它不是简单地罗列事实,而是深入挖掘了那些植根于血脉深处的身份认同的挣扎。比如,书中对某一特定家族如何在早期暹罗的商业版图中逐步站稳脚跟的描述,就极其生动。那种在适应新环境的同时,如何小心翼翼地保留着传统习俗的张力,被刻画得入木三分。你仿佛能闻到昔日街道上香料和烟草混合的味道,感受到那种在快速变革中人们内心的不安与希望。作者的语言选择非常考究,既有学术研究的严谨性,又不失文学作品的感染力,使得即便是对这段历史不太熟悉的读者,也能被其独特的节奏感所吸引。它更像是一部家族史诗的缩影,展现了移民群体在异国他乡建立自己生活秩序的艰辛历程。这本书的价值,就在于它提醒我们,任何一个看似同质化的群体,其内部都蕴含着无数细微而复杂的个人故事。
评分与其他侧重宏大叙事的历史著作相比,这本书最吸引我的地方在于其独特的微观视角。它如同一个高倍显微镜,聚焦于社区层面的人际关系与日常生活逻辑。作者对于社区内部的互助网络、商业契约的非正式约束,以及家族内部的权力分配,描写得细致入微,充满生活气息。我发现,书中对某些关键人物的侧写,虽然篇幅不长,却极具穿透力,他们不再是教科书上的模糊符号,而是有血有肉、在特定利益驱动下做出选择的个体。这种对“人”的关注,使得原本可能显得冷硬的社会结构分析,瞬间变得鲜活起来。阅读时,我仿佛置身于一个熙熙攘攘的市场或者一个私密的家庭会议之中,耳边充斥着各种利益的交换和情感的拉扯。这种沉浸式的阅读体验,让我对理解“社会”这个概念,有了更贴近实践层面的认知。
评分读完这本著作,我有一种强烈的感受,那就是作者在处理复杂社会议题时所展现出的惊人洞察力。它绝不是一本轻松的读物,它要求读者投入相当的精力去跟随作者的思路,进行深度思考。书中对于经济结构变迁与社会阶层流动的关联分析,尤其令人印象深刻。它没有停留在对财富积累的表层描述,而是深入探讨了资本的代际传承、政治影响力的获取,以及知识在不同群体间传播的不平衡性。那种对权力网络细致入微的解构,让我对“成功”二字有了全新的理解。作者似乎有着一种魔力,能将枯燥的统计数据转化为富有生命力的社会图景。我在阅读过程中,时不时需要停下来,回顾前文,因为作者常常在不经意间抛出一个强有力的论断,需要时间去消化它背后的多重含义。它挑战了许多既有的、简化的历史叙事,提供了一个更具层次感和矛盾性的世界观。
评分这本书的笔法,坦率地说,带有强烈的纪实色彩,几乎达到了文献的级别,但在叙事上却保持着一种令人赞叹的流畅性。它侧重于梳理特定时期内,社群内部围绕着文化规范和宗教实践所发生的内部辩论与妥协。作者对仪式、节日以及日常聚会等文化载体的捕捉非常精准,这些细枝末节,恰恰构成了社群认同的基石。我特别关注了其中关于“乡音”与“新语”之间张力的探讨。一方是承载着故土记忆的方言,另一方是融入新环境必需掌握的工具性语言,两者之间的取舍和演变,映射出整个群体在文化身份重塑过程中的矛盾心绪。这种对“看不见的文化战争”的细致描摹,使得这本书超越了一般的社会学研究,而成为了一份珍贵的文化田野记录。它让我们看到了,在一个宏大的历史背景下,每一个微小的文化坚持或放弃,都蕴含着深远的意义。
评分遗憾,好书,译文一般
评分历史学家做研究很扎实,虽不知哪个数据更加准确,就把能找到的所有数据都列上去;国共内战和土地革命时泰国华人的反应和运动那一段很精彩。
评分历史学家做研究很扎实,虽不知哪个数据更加准确,就把能找到的所有数据都列上去;国共内战和土地革命时泰国华人的反应和运动那一段很精彩。
评分这本书啊,真是读的人想哭啊。大部分都在讲20世纪后的事情。你怎么就不能多讲讲明清时期呢!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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