中醫是個好東西

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出版者:
作者:王興臣
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2010-3
价格:70.00元
装帧:
isbn号码:9789866638886
丛书系列:
图书标签:
  • 好的
  • 中医
  • 健康
  • 养生
  • 传统文化
  • 医学
  • 自然疗法
  • 身心健康
  • 预防保健
  • 中药
  • 生活方式
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具体描述

本書告訴我們中醫藥學是中華文化的瑰寶,但由於理論的深奧和玄妙感,真正認識中醫藥學的現實價值和科學性,不是一件容易的事。怎樣讓世人瞭解中醫、讓更多的人接受中醫?作為中醫工作者,我們有責任、有義務廣泛宣傳中醫藥知識,這本書就是面向各個階層受眾,立足於學術普及,走出學術殿堂,拋卻中醫理論本身的晦澀與玄妙,以輕鬆活潑的筆法,淺顯的解讀,「啟動」中醫傳統的理論,讓他進入大眾生活。本書的作者都是多年從事中醫工作的專業人員,包括教授、副教授、博士、碩士,期望以一種簡單的方式使讀者認識中醫,讓更多的人瞭解中醫,熱愛中醫,振興中醫!

好的,这是一本关于中国古代哲学与现代社会思潮碰撞的学术专著的简介。 --- 《古道今风:儒释道思想在当代语境下的重构与应用》 作者:陈子墨 出版社:文汇学苑 ISBN:978-7-80576-XXXX-X 定价:128.00 元 字数:约 45 万字 卷首语: 在加速迭代的现代世界中,我们是否已经遗失了那些支撑人类文明数千年的精神基石?《古道今风》并非简单地复述经典,而是以一种批判性的、跨学科的视角,深入剖析中国传统哲学——儒家、道家、佛家(特别是禅宗)思想,如何在信息爆炸、全球化竞争的当代社会语境下,被重新诠释、挑战乃至重构。本书试图搭建一座桥梁,连接古代的智慧宝库与当下的生存困境,探讨这些古老思想对于重塑个体心性、优化组织治理乃至指导伦理决策的现实指导意义。 内容概述: 本书共分为四个主要部分,层层递进,系统阐述了传统哲学思想在现代社会中的多维应用与张力。 第一部分:儒家伦理的现代困境与重塑(约 12 万字) 本部分聚焦于儒家思想体系——仁、义、礼、智、信——在后工业化社会中的适应性问题。 核心议题包括: 1. “克己复礼”与个人主义的张力: 探讨儒家强调的社会责任与群体秩序,如何与西方传入的个体权利、自我实现观念发生冲突。作者通过分析当代青年群体对“内卷”的焦虑,重新审视“修身、齐家、治国、平天下”中“修身”的当代内涵,主张在维护社会和谐的同时,如何激活个体的能动性。 2. “中庸之道”在风险管理中的应用: 摒弃对中庸的庸俗理解(即和稀泥),将其提升至决策科学的高度。通过案例分析,展示“过犹不及”的智慧在金融泡沫、技术伦理决策中的指导价值,强调适度原则是动态平衡而非静止的中间点。 3. “亲亲相隐”的现代司法审视: 深入辩论儒家伦理中关于血缘亲情与普遍道德、法律公正之间的永恒矛盾。本书提出了一个“制度性情感保留”的模型,试图在维护现代法律体系的客观性的同时,探讨如何温和地处理人情因素对司法裁决的影响。 第二部分:道家智慧与组织效能(约 11 万字) 道家思想,特别是《道德经》与《庄子》,常被视为隐逸之学。本部分则将其视为一种高效的“无为而治”的管理哲学。 核心议题包括: 1. “无为”:从消极避世到赋能管理: 详细解析“无为”的真正含义是“不妄为”和“顺应自然规律”。作者将其应用于现代企业管理,论述过度干预(微观管理)对创造力的抑制作用,倡导建立自我调节、权责清晰的组织生态系统。 2. “柔弱胜刚强”与韧性组织构建: 借鉴道家对水、虚空的哲学描绘,探讨企业和个体如何在剧烈变化的外部环境中保持柔韧性。本书将“水”的特性与现代供应链管理的弹性、危机公关的策略相结合,提出了“柔性战略模型”。 3. “逍遥游”与心智自由: 探讨庄子思想如何成为对抗现代社会“异化劳动”的精神解药。分析在信息过载和持续连接状态下,如何通过心智的“出世”来达到效率的“入世”,实现真正的精神自由。 第三部分:佛学(禅宗)对认知科学的启示(约 10 万字) 本部分主要探讨佛教的认识论和心性修炼,特别是禅宗的直观体验,与当代认知科学、心理治疗的交叉点。 核心议题包括: 1. “缘起性空”与数据时代的真理观: 将佛教的空性(Shunyata)概念引入对大数据和人工智能的批判性反思中。探讨任何被固化的信息结构(无论数据模型还是意识形态)都具有条件性、暂时性,以此警惕对“绝对真理”的盲目崇拜。 2. 正念(Mindfulness)的实践与神经科学的印证: 细致梳理禅修的基本方法,并引入最新的神经影像学研究,论证佛家关于“心”的训练如何能够重塑大脑结构,提高专注力与情绪调节能力。这部分提供了详尽的、非宗教化的正念训练指南。 3. “六道轮回”与身份认同的流动性: 从哲学层面解构“自我”的概念,探讨个体身份的流变性。这对于跨文化交流、处理身份危机以及理解社会阶层固化的深层心理机制具有重要参考价值。 第四部分:三教合流的当代伦理蓝图(约 12 万字) 最后一部分是综合性的建构,旨在探讨如何整合三家思想,以应对 21 世纪面临的宏大伦理挑战。 核心议题包括: 1. 技术伦理的“三位一体”框架: 如何利用儒家的社会责任感(维护公共利益)、道家的自然节制观(限制技术滥用)和佛家的慈悲心(关怀受技术影响的群体),共同构建人工智能、基因编辑等前沿科技的伦理规范。 2. 生态文明建设中的“天人合一”: 将道家对自然的敬畏与现代可持续发展理念相结合,批判性地审视工业文明对环境的过度索取,提出以“道法自然”为核心的生态治理哲学。 3. 个体生命的意义重构: 在后现代意义丧失的背景下,本书倡导一种融合了儒家入世担当、道家顺应自然和佛家超越执着的“深度参与式生命哲学”,指导读者在复杂多变的现实中找到持久的安顿感与行动的驱动力。 本书特色: 跨学科视野: 本书融合了哲学史、社会学、组织行为学、认知心理学等多个领域的最新研究成果,避免了传统国学研究的孤立性。 问题导向: 全书紧密围绕现代社会最迫切的治理难题、心理困境和伦理挑战展开论述,具有极强的现实关怀。 语言精准有力: 摒弃晦涩的术语堆砌,以严谨的学术推理和清晰的现代语言,向普通读者和专业研究者同时开放。 读者对象: 政策制定者、企业高管、社会学与哲学研究者、心理健康专业人士,以及所有对传统智慧如何指导现代生活感兴趣的思辨型读者。 ---

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读后感

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用户评价

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这本书的叙述节奏把握得非常到位,读起来有一种张弛有度的感觉。它不会一味地灌输知识,而是穿插了许多关于“医者仁心”的故事片段。这些小故事,可能是一些古代医家悬壶济世的片段,或是现代医生在临床上面对复杂病症时的抉择与思考。这些内容的加入,极大地软化了理论的冰冷感,使得《中醫是個好東西》更像是一部关于“生命哲学”的读物,而非单纯的医学普及读物。我特别喜欢作者在讨论人体“气血津液”流动时所使用的比喻,比如将“气”比作风,将“血”比作河流,将“津液”比作雨露,这样的类比不仅形象生动,更赋予了人体运行一种自然界的诗意美感。读完后,我感觉自己对身体的尊重和呵护提升到了一个新的境界,它不再仅仅是“皮囊”,而是与天地相连的一个复杂而精妙的系统。这本书无疑是近年来中医普及读物中的一股清流,值得反复品读。

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这本《中醫是個好東西》真是让人耳目一新,完全颠覆了我对传统中医药的刻板印象。我原本以为这会是一本枯燥乏味,充斥着晦涩难懂的中药材名称和复杂的经络图谱的“教科书”。没想到,作者用一种极其生动且贴近生活的叙事方式,将那些深奥的中医理论娓娓道来。比如,书中对“脾主运化”的解释,不是简单地罗列生理功能,而是将其比喻成一个勤恳的“食物加工厂厂长”,生动地描绘了它如何将我们吃下去的食物转化为气血津液,滋养全身。这种形象化的表达,让即便是完全没有医学背景的我,也能瞬间抓住核心概念。尤其让我印象深刻的是关于“情志致病”的章节,作者并没有用空泛的理论去说教,而是通过讲述几个真实案例,展示了长期抑郁或焦虑是如何像一把钝刀子一样,缓慢地侵蚀人体的阳气和肝的功能。读完后,我开始反思自己日常的情绪管理,认识到心情好坏与身体健康之间有着多么紧密的、非同寻常的联系。这本书的行文流畅自然,逻辑清晰,阅读过程就像是与一位知识渊博又富有幽默感的老中医面对面交流,让人感到既踏实又温暖,完全没有阅读障碍,非常推荐给所有对“养生”这个概念感到迷茫的人。

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这本书的装帧设计和排版风格,说实话,并不像一本严肃的学术著作,反而带着一种很现代、很清新的气息,这对于吸引年轻读者来说绝对是个加分项。但内容上的深度绝对经得起推敲。我最喜欢它处理“辨证论治”这个核心概念的部分。作者用了很多篇幅来解释为什么同一种病症,比如头痛,在中医看来可能得出完全不同的治疗方案。书中举例说明,有的人头痛是由于“肝火上炎”,表现为胀痛、口苦,需要泻肝火;而有的人头痛却是由于“气血亏虚”,表现为隐隐作痛、头晕,则需要补益。这种细致入微的区分,彻底打消了我过去“一病一方”的简单化认知。它让我意识到,中医的智慧在于它的个性化和动态调整能力,它关注的是“人”的整体状态,而不是一个静态的疾病名称。阅读这本书的过程,我感觉自己的观察力都被训练出来了,开始注意观察自己和家人的舌苔、面色,以及睡眠质量的变化,这些细节在过去都被我忽略了。这绝对是一本能够提升生活质量的实用指南。

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说实话,我拿到这本书的时候,内心是抱着相当的怀疑态度的,毕竟市面上关于中医的书籍太多了,很多都是东拼西凑,或者过度夸大疗效,让人难以信任。但《中醫是個好東西》给我的感觉完全不同,它展现出一种罕见的严谨性与人文关怀的完美结合。我特别欣赏作者处理“治未病”思想的态度。这不是一句空话,而是通过详细讲解四季的养生法则——比如春季如何“生发阳气”应避免过度劳累,秋季如何“收敛神气”需要早睡早起——将抽象的哲学理念落实到日常的衣食住行之中。书中对食疗的介绍也极其精辟,它不是简单地告诉你某种食材的功效,而是深入剖析了食材的“四气五味”以及它们如何作用于人体的不同脏腑。比如,为何寒凉的西瓜要在夏天适量食用,因为它是顺应自然、帮助人体散热的工具;而虚寒体质的人就要谨慎。这种基于自然节律和人体反应的论述,让我从根本上理解了中医的整体观,而不是停留在“吃这个能治那个”的浅层认知上。这本书的价值在于,它教会你如何“思考”中医,而非仅仅是“记住”中医的方子。

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我是一名热衷于历史文化研究的人,对古代哲学背景下的知识体系尤为关注。这本书在阐述中医理论时,非常巧妙地穿插了古代哲学思想的渊源。它没有陷入故纸堆,而是将阴阳五行、天人合一这些概念,放在了中华文化的大背景下进行解读。比如,作者在谈到“寒湿困脾”时,会追溯到古代农耕文明对气候变化的敬畏,解释了为什么“湿气”在中原文化中如此令人警惕。这种宏大叙事与微观人体的结合,让中医不再是孤立的医学分支,而是成为了中华文明整体智慧的结晶。书中对一些经典医案的引用,也处理得非常得体,既有历史感,又不失现代解读的通俗性,让你能清晰地看到古人的辩证思维是如何运作的。对我来说,这本书最大的魅力在于,它让我对“中医”这个词汇的理解,从一堆药草升级到了对一种完整世界观的认知,这层深度是我在其他同类书籍中极少见到的。

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