二十年目睹之怪现状

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出版者:百花洲文艺出版社
作者:吴趼人
出品人:
页数:657
译者:
出版时间:2010-11-1
价格:65.00元
装帧:平装
isbn号码:9787550000186
丛书系列:
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具体描述

二十年目睹之怪现状(上、下),ISBN:9787550000186,作者:(清)吴趼人 著

《清流小史:晚清士绅的世俗悲歌》 作者: 陈墨 出版社: 翰海书局 出版年份: 2008年 字数: 约55万字 --- 内容提要 《清流小史:晚清士绅的世俗悲歌》是一部以晚清光绪至宣统年间为背景,深入剖析特定地域——江南某县城——士绅阶层在时代剧变下的生活图景、道德困境与精神挣扎的非虚构历史随笔。本书跳脱出宏大叙事对国家兴亡的聚焦,转而将镜头对准了那些在传统与现代的夹缝中求存的“中间人”。 陈墨先生以其深厚的民间文献收集功底和细腻入微的笔触,勾勒出以“张氏宗族”为核心的几个重要家庭的命运轨迹。这些家族成员,多数是受过传统儒家教育、拥有一定田产和人脉的乡绅或前朝遗老。他们的生活,看似维持着传统的“耕读传家”的体面,实则暗流涌动,充满了对时局的焦虑、对既有秩序崩塌的无力和对新兴事物的复杂情感。 本书共分为三卷,每一卷都对应着士绅生存状态的一个侧面: 第一卷:旧日温存与新潮暗涌 本卷着重描绘了清末最后十余年的日常生活细节。作者详尽记录了县城内几位重要人物,如乡绅张蕴初(字怀玉)和前县学教谕李澹如的日常起居、宴饮往来、私塾教育方式乃至家庭内部的权力结构。张怀玉是典型的守旧派,恪守“四书五经”,对洋务新学深恶痛绝,却又不得不为子孙的前途考虑,偷偷聘请了教西文的私塾先生。李澹如则是一位对科举制度尚存一丝温情,却又敏锐察觉到“新学”威力的“清流”人物。 作者通过对这些人物的书信往来、家庭账目的梳理,细致展现了传统士绅家庭在财政上的微妙困境。一方面,地方税赋日重,战乱赔款摊派至民间,田租收入受到冲击;另一方面,为维持体面,婚丧嫁娶、宗祠祭祀的开支却无法削减。这种“入不敷出”的窘迫,是他们对外界变化产生抵触情绪的经济根源。 书中引述了大量当时的族规、家训以及民间讼状,揭示了在官方司法力量逐渐式微的背景下,士绅阶层如何利用自身的道德权威和宗族力量来处理土地纠纷、人身冲突以及维护家族“体面”的复杂运作模式。 第二卷:风云变幻中的道德考量 辛亥革命前后的剧烈动荡是本书叙事的重心。作者没有将这些人物描绘成简单的“保皇党”或“革命者”,而是展现了他们在政治选择面前的犹豫、试探与妥协。 重点分析了两个事件:一是“铁路筑路权”在当地的争夺,体现了传统士绅对土地私有权和公共事务控制权的争夺;二是革命党人活动被发现后,地方势力采取的应对策略。张氏家族中,年轻一代(如张怀玉之子张承业)倾向于接受共和制,认为这代表了变革的希望,但老一辈则将“易服”视为对祖宗的背叛。 陈墨着重探讨了“忠君”观念与“爱国”观念的冲突。对于这批读书人而言,忠于皇帝是几千年文化传承的核心,如何将这份情感转嫁到虚无缥缈的“国民”概念上,成为他们内心深处的巨大折磨。书中对比了两位士绅在面对“剪辫子”命令时的不同反应:一位是当街与官府争执后被革去功名,最终抑郁而终;另一位则是秘密将辫子藏于发髻之中,表面顺从,内心坚守“故国之思”。这种内在的撕裂,构成了他们精神悲剧的底色。 第三卷:余烬与新生:传统的消散 本书的最后一部分,关注点转向了民国初年,当传统体制彻底瓦解后,这些士绅阶层的精神遗产和物质残余如何在新社会中挣扎求生。 作者描绘了许多人被迫放弃清高,投身于新兴的行业,例如开设现代学堂、参与地方商会,甚至有人沦为军阀治下的“文职跑腿”。这种“去精英化”的过程是痛苦而屈辱的。他们试图用过去的学识去解释新的政治经济逻辑,往往是徒劳无功。 特别值得一提的是,作者对“士绅文化”中女性角色的隐秘书写。虽然是以男性为主体的叙事,但通过对几位重要女性(如张怀玉的寡居的妹妹张佩兰)在家族衰落时所展现出的韧性和对家族教育的坚守,展现了在男性精英阶层退场后,女性在维系家族文化记忆方面扮演的隐秘角色。 《清流小史》并非一部政治史,而是一部关于“人”的社会心理史。它不评判对错,只是冷静地记录了在历史巨轮碾过之际,那些试图抓住车辙的普通人的无奈、挣扎、伪装和偶尔闪现的人性光辉。全书文风典雅,考据严谨,尤擅长捕捉细节中的时代情绪,是研究晚清社会转型期士绅阶层心态变迁的珍贵文本。

作者简介

目录信息

读后感

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乍一看,好像作者学习了西方小说的结构,力图写一个'恶汉小说‘(picaresque)或者’成长小说‘(Bildungsroman)。可是写着写着,作者自己的生活就被束之高阁,或者是隐藏了起来,好像是害怕泄露了自己会遭到什么迫害,于是这部有些自传风味的’小说,渐渐成了一个‘天方夜...  

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这么一本好书,网上一搜,评论寥寥无几,受捧度也不高。 部分人可能因鲁迅的评价,丧失了对此书的兴趣。鲁迅评此书有失真实,可在我看来,书中的故事比一般历史真实得多,鲜活得多。 现在的我们,对历史的了解多源于六年的初高中历史课。这六年的历史课,教给了我们一般性的历...  

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1. 书的题目是“怪现状”,“怪现状”由人而起,所以此书大致写的就是晚清形形色色的各路人及他们的经历、命运。 一是怪人,或坏人,或愚人。他们中有人为恶,有人不辨善恶为虎作伥,有人昏昏碌碌,有人靠小聪明图一时之利……总之大约脱不了“贪嗔痴”三个字。 书中在描写此种...  

用户评价

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初捧此书,原以为会是一部沉闷的历史记录,谁知读进去后,才发现其情节跌宕起伏,颇有些“奇闻异录”的趣味。它不像正史那样板着面孔,而是像听一位饱经风霜的长者,在你面前娓娓道来他这些年亲眼所见的种种“怪相”。这种叙事方式极具代入感,让人仿佛置身其中,与书中的角色一同经历那些啼笑皆非、或令人心寒的遭遇。特别是那些关于科举制度的弊端和人情往来的复杂操作,写得尤其入木三分,充满了黑色幽默的底色。很多桥段,比如某人为了一个小小的私利,可以不择手段,甚至颠倒黑白,这种剧情放在今天看,似乎也未曾绝迹,这或许就是经典之所以为经典的原因——它捕捉到了人性中那些永恒不变的弱点。我边读边在想,作者当年写下这些,心里该是承载了多少对世道的失望?那份笔下的温度,与其说是愤怒,不如说是一种深沉的悲悯,对被时代洪流裹挟的芸芸众生的深深同情。

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这本书的文字风格,给我的感觉是既古典又带着一股子现代的锐利。它继承了中国古典白话小说的某些传统叙事腔调,但在表达社会批判的力度上,却又丝毫不含糊,甚至比一些同时期的“新文学”作品来得更加直白和辛辣。我注意到作者在人物对话的设计上极为考究,不同阶层、不同地域的人物,其说话的口吻和用词都有显著差异,这一点在古代小说中并不容易做到如此精细。这不仅展示了作者深厚的语言功底,更体现了他对社会阶层差异的敏锐捕捉。读到某些段落时,我忍不住会停下来,想象当时的情景,那些油滑的商人、迂腐的读书人、以及身不由己的底层人物,他们的声音仿佛穿越了时空,在我耳边再次响起。这是一种极其高效的“在场感”营造,让历史不再是教科书上的抽象概念,而是一幕幕鲜活的悲喜剧。

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读完这本“二十年目睹之怪现状”,最大的感受是其叙事的节奏感把握得极为精妙。它没有一个贯穿始终的主线人物或宏大叙事,而是像一系列精剪过的纪录片片段,每一个片段都有其独立的张力,却又在时间的维度上彼此呼应。这种“碎片化”的结构,恰恰最能反映出那个时代信息的不对称和认知上的混乱状态——一切都在发生,但没有人能完全掌握全貌。有些故事读来酣畅淋漓,将那些欺压良善之徒的嘴脸撕扯得体无完肤;而有些则留下了长长的尾巴,让人回味无穷,去思考行为背后的复杂动因。我尤其欣赏作者处理冲突的方式,常常是小冲突引发大矛盾,而最终的解决往往又不是传统意义上的正义胜利,而是带着一股子泥泞的妥协,这让作品的真实感倍增。对于热衷于社会剖析的读者而言,这本书提供了一个多维度的观察窗口,远比官方宣传的粉饰太平来得震撼人心。

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不得不说,阅读这本“二十年目睹之怪现状”是一场对耐心的考验,但回报却是巨大的。它不是那种能让人一口气读完的“爽文”,更像是一壶需要慢慢品味的陈年老茶,初尝或觉苦涩,待到回甘时,那份对人世的洞察便油然而生。我特别喜欢书中那种对体制性麻木的刻画——那些身居高位者,并非全然是恶棍,更多的是被习惯和制度异化,变得对周遭的痛苦无动于衷。作者通过大量的“见闻”来构建这种氛围,而不是空泛的议论,这一点非常高明。它迫使读者跳出自己的道德制高点,去理解在特定的环境压力下,个体是如何一步步被同化、被消磨殆尽的。读完合上书卷,我感到的是一种沉甸甸的思考,它不仅是关于“彼时彼地”的记录,更像是对“此时此地”的某种隐秘提醒。

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这本新近读完的“二十年目睹之怪现状”,其叙事之繁复、人物之众多,实在让人叹为观止。作者像是搭起了一个巨大的舞台,将晚清社会百态一幕幕搬演出来,其间的辛辣讽刺和对人情冷暖的洞察,犹如一把把锋利的解剖刀,直插积弊已久的肌理之中。我尤其欣赏其对细节的描摹,那些看似琐碎的场景,实则暗藏玄机,勾勒出一幅幅栩栩如生的世相图。比如描写某位官僚的宴饮排场,从菜肴的摆盘到座次的高低,无不透露出等级森严的权力逻辑;又比如对某位士绅虚伪做派的刻画,其口中的“仁义道德”与私下的卑劣行径形成鲜明对比,让人读来拍案叫绝,又扼腕叹息。全书的笔触虽然看似松散,但仔细梳理,会发现每一个单元故事都像是无数条细线,最终汇聚成对那个特定时代精神面貌的深刻批判。它不是那种强硬说教的作品,而是通过“看”和“述说”,让读者自己去体会那份时代特有的荒谬与无奈。这本书的价值,或许就在于它提供了一个极佳的侧面视角,去理解那个转型期知识分子内心的挣扎与幻灭。

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