俳諧大要

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出版者:岩波書店
作者:正岡子規
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9784003101377
丛书系列:
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  • 诗歌
  • 俳句
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具体描述

《江户俳坛群星谱:从芭蕉到一茶的创作轨迹与审美变迁》 一、导论:时代的风声与诗歌的呼吸 本书旨在全面梳理江户时代(1603-1868年)俳谐文学的发展脉络,聚焦于从松尾芭蕉(Matsuo Bashō)奠定古典俳谐的巅峰,到小林一茶(Kobayashi Issa)以其独特的民间视角和深刻人性关怀完成最终的集大成。我们并非简单罗列名家名作,而是试图深入探究在德川幕府的社会结构、市民文化的兴起、以及禅宗与本土信仰的交织影响下,俳句这一短小精悍的诗体如何承载时代情绪,并完成从雅致到世俗,再到回归本真的美学转型。全书将以时间为轴,以流派更迭为纲,辅以对特定主题和创作技法的细致剖析。 二、俳谐的奠基:芭蕉时代的“幽与寂” (一)从连歌到独立的俳谐:形式的独立与哲思的注入 江户初期,俳谐尚处于从集体创作的连歌中独立出来的过渡阶段。本书首先考察“野坡”(Yama no Ha)一代的努力,他们试图将俳谐从单纯的文字游戏提升至具有审美价值的文学形式。重点分析正风俳谐的先驱者们如何开始注重个体的“发句”(Haiku的前身)的独立性和独创性。 (二)芭蕉的艺术革命:侘寂美学的高度 松尾芭蕉(1644-1694年)是无可争议的中心人物。我们将详细解析“幽”(Yū)与“寂”(Sabi)的概念如何被芭蕉系统化,并融入其创作实践。芭蕉的作品,如《奥之细道》中所展现的“旅愁”和对自然中短暂、易逝之美的捕捉,绝非简单的自然描写,而是融入了深刻的佛教“无常”观。 技法分析: “体上”(Taijō)与“体下”(Tai ge)的辩证统一;如何通过“季语”的运用,达到“言外之意”的境界。 师徒传承: 详述蕉门(Bashō’s Disciples)的分化——如抱朴(Hōkoku)的典雅与嵐雪(Ransetsu)的世俗化倾向,这预示了芭蕉体系内部的张力。 三、中兴与多元化:正风的巩固与市民趣味的渗透 芭蕉逝世后,俳谐面临“形骸化”的危机,即后人过度模仿其形式而失去了其精神内核。本书的第三部分探讨了如何在中兴之士的努力下,俳谐重新焕发生机。 (一)服部岚牛与“真”(Shin)的追求 岚牛(Hattori Ranshō)及其流派如何试图挽救芭蕉诗风的衰落,强调“真”——即朴素的、不加雕饰的真实情感的表达。尽管如此,此时的俳谐创作群体中,市民阶层(町人,Chōnin)的影响力日益增强,他们对过于晦涩的禅思抱持距离感。 (二)鬼德与平明之风的兴起 着重探讨以夜半狂夫(Yahan Kyōshi)和鬼德(Onitoku)为代表的“洒落”(Share)趣味的兴起。这些作品开始大胆地融入市井俚语、幽默讽刺,甚至是对既有俳谐权威的戏仿。这种向平民文化的倾斜,为后来的发展打下了基础,但也被保守派视为对“雅”的亵渎。 四、浪漫的颠覆者:与谢芜村与季感的重塑 与谢芜村(Yosa Buson, 1716-1784年)的出现是俳谐史上一次重要的美学回归与创新。 (一)绘画背景与视觉化的诗歌 芜村本身是杰出的南画画家。本书分析了其绘画技法和审美如何直接影响了其俳谐创作。他的作品充满了强烈的色彩感、动态的构图和对瞬间景象的捕捉,这与芭蕉的“幽寂”形成了鲜明对比。我们称之为“画道俳谐”。 (二)人情与哀愁的回归 芜村的作品中,人情味和对女性的细腻观察重新占据了重要位置。他成功地在“幽寂”的框架内,注入了“物哀”的情感深度,为后世的浪漫主义倾向提供了范本。 五、终结与巅峰:一茶的“我”与万物之哀 江户时代末期,小林一茶(Kobayashi Issa, 1763-1828年)以其独特的个人命运和极其强烈的自我意识,将俳谐推向了又一个高峰,也是民间视角的极致。 (一)悲剧的底色与“民谣化” 一茶一生饱经丧子、财产纠纷等苦难,其作品中弥漫着深刻的悲剧感。他不再回避对社会不公的直接批判,其语言质朴、亲切,大量使用口语和方言,使得俳谐真正地“走下神坛”。 (二)万物有灵的悲悯情怀 本书将集中分析一茶对昆虫、小动物(如蜗牛、蚊子)的关怀,这不仅是个人情感的投射,更反映了底层人民对弱小生命的共情。这种对生命的平等视角,是超越了芭蕉时代人文视角的重大发展。 (三)一茶的继承与流派的尾声 探讨一茶晚年,其流派“咳素社”(Kesseisha)的特点,以及在幕末动荡中,俳谐如何逐渐被更具社会动员力的诗歌形式(如川柳)所部分取代。 六、结语:俳谐传统的持久生命力 本书最后总结了江户俳谐在美学理念上的三大演进:从早期的哲思性(芭蕉),到中期的平衡性(芜村),再到后期的自我性与人本性(一茶)。这些不同的审美维度,共同构建了日本文学史上最独特、最持久的短诗传统。通过对文本的精细解读和对历史背景的还原,我们得以理解,俳谐的魅力正是在于其在极度凝练的音节中,所能容纳的无限广阔的世界。

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读后感

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用户评价

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最近刚翻完《俳諧大要》,说实话,一开始我被它的标题吸引,以为会是一本非常浅显易懂的俳句入门读物,没想到里面蕴含的内容比我想象的要丰富得多。书中对俳句的起源和发展脉络进行了详细的梳理,从最初的连歌演变到独立的俳句形式,中间穿插着对各个时期代表性俳人的介绍,以及他们独特的创作风格和思想。这让我对俳句不再只是停留在“短诗”这个概念上,而是对其有了更深刻的历史认知。尤其是一些关于俳句创作技法的探讨,虽然有些地方对我来说略显专业,但作者的讲解还是比较细致的,比如如何运用季语来烘托意境,如何通过“切字”来制造留白和想象空间,这些都让我受益匪浅。我特别喜欢书中对一些著名俳句的解读,那些曾经让我觉得难以捉摸的诗句,在作者的引导下,仿佛被赋予了生命,我开始能感受到其中的韵味和情感。总而言之,《俳諧大要》这本书,对于想要系统了解俳句艺术,并且愿意深入探索其文化内涵的读者来说,绝对是一本值得细细品读的佳作。

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我向来对那些能够凝练时光、捕捉瞬间的艺术形式情有独钟,而《俳諧大要》这个书名,恰恰触动了我内心深处对这种艺术的向往。我曾接触过一些零散的俳句作品,但总觉得缺少一个系统性的框架来理解它们。我期待这本书能够提供一种全新的视角,让我能够从更宏观的角度去审视俳句艺术,理解它在日本文化中的地位和意义。我希望书中能够详细阐述俳句之所以成为俳句的根本原因,它在形式上的精巧设计,以及如何在极简的篇幅中蕴含丰富的情感和深刻的哲思。我也希望能够了解到,那些伟大的俳人是如何在日常生活中捕捉灵感,并将转瞬即逝的感悟升华为永恒的诗句。对于那些我曾经读过但未能完全领悟的俳句,我希望能在这本书中找到解答,理解它们背后所蕴含的文化符号和情感共鸣。我渴望通过这本书,能够真正地“懂”俳句,而不只是停留在表面的欣赏。

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《俳諧大要》这本书,对于我这样一个对日本古典文学怀有浓厚兴趣的读者来说,无疑是一个极具吸引力的存在。我一直觉得,俳句以其极简的形式,却能承载无穷的意境,是一种极其高明的艺术表达。我期待在这本书中,能够深入地探究俳句的精髓,理解其独特的审美趣味和哲学内涵。我希望能够了解到,俳句是如何在短短的十七个音节中,捕捉到自然界微妙的变化,以及人类内心深处细腻的情感。我更希望能从书中获得一些关于俳句创作的启示,例如如何运用季语来暗示季节的流转,如何通过“切字”来制造出意味深长的留白。同时,我也对书中可能涉及到的俳句史,以及那些为俳句艺术做出杰出贡献的俳人大师们的故事充满了好奇。我相信,通过阅读《俳諧大要》,我能够更深刻地理解俳句的魅力,并从中获得艺术上的滋养。

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这本《俳諧大要》的书名,首先就吸引了我。我一直对日本的古典文学,特别是那些短小精悍、意境悠远的诗歌形式情有独钟。俳句,作为一种独特的艺术表达,总能以寥寥数语勾勒出无限的诗意,触动人心最柔软的角落。《俳諧大要》这个名字,仿佛预示着这本书将为我揭开俳句创作的奥秘,带领我走进那个充满禅意与自然之美的世界。我期待着书中能够深入浅出地讲解俳句的起源、发展历程,以及那些影响深远的俳人大师们的生活与创作。我希望能从中了解俳句在形式上的严谨,比如五七五的音节结构,以及它在内容上的自由,如何在一瞬间捕捉到季节的变迁、自然的生机,甚至是内心深处那一闪而过的感悟。更重要的是,我希望这本书能够提供一些经典的俳句赏析,让我不仅仅是了解规则,更能体会到那些流传千古的佳句所蕴含的深邃哲理和艺术魅力。我想知道,如何才能像松尾芭蕉那样,将个人的情感融入对自然的观察之中,创造出“古池や蛙飛びこむ水の音”这样简单却又充满生命力的诗句。这本书,无疑是我探索俳句艺术的一扇重要窗口,我对它充满了期待。

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拿到《俳諧大要》这本书,我带着一种既好奇又略带忐忑的心情开始阅读。好奇的是,如此简短的名称背后究竟隐藏着怎样的学问;忐忑的是,怕它过于学术化,难以消化。但随着阅读的深入,我惊喜地发现,这本书的写作风格相当灵活,既有严谨的学术考证,又不乏生动的文学笔触。作者似乎非常善于将复杂的概念用通俗易懂的方式呈现出来,这让我这个非专业读者也能颇有收获。书中对俳句的演变历程,以及不同时期俳人的风格差异,都描绘得相当清晰。我特别欣赏的是,作者在探讨俳句的创作技巧时,并没有流于理论的空谈,而是结合了大量的例证,让我能够直观地感受到这些技巧是如何在实际创作中发挥作用的。那些关于“ sabi”(寂寥)和“ wabi”(侘寂)等美学概念的阐释,更是让我对日本的审美情趣有了更深的理解。这本书不仅教会了我俳句的“法”,更让我感受到了俳句的“道”。

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