具體描述
《大日壇城》內容簡介：“大日壇城”是一幅描繪佛教經典《大日經》諸佛境界的唐代絹畫，佛教“唐密”修行者的法物。“唐密”即唐朝時由北印度傳入中國的佛教密法，當時日本僧人空海從大唐學得帶迴日本，流傳韆年至今。而在中國，“唐密”在禪宗興盛之後漸漸失傳，今人多已不識，說到密宗，隻知有“藏密”瞭。
以《大日壇城》為題，故事主綫卻是圍棋。主人公俞上泉是一位圍棋天纔，在20世紀三四十年代的中日戰爭期間，以其神奇不可思議的棋藝，打敗日本諸多圍棋高手，贏得“第一人”稱號，並在一次次的挑戰中立於不敗之地，與當時中國國內節節敗退的抗戰形勢形成鮮明對照。反過來說，當日本侵略軍在中國戰場節節勝利之時，他們視為“國技”的圍棋之戰卻接連不斷地敗在一個中國人手下。圍繞俞上泉，有一意保他和滅他的各種力量在拼爭、廝殺：身懷絕技的中國武術高手、日本武士名流、中統特務、日本特務、抗日戰士、漢奸……各種力量的拼殺往往如平地驚雷，詭譎迅疾，懾人心魄。身處風暴中心的俞上泉，對各種力量視若無睹，對一切危險置若罔聞，無論是棋盤上的殺氣和暗處來路不明的殺氣，他均以嚮死之心麵對，而一次次絕處逢生。但他最終卻抗拒不瞭曆史車輪的殘酷碾壓……
除瞭結局，這個人物讓人想起圍棋大師吳清源，作者的確藉用瞭吳清源的諸多經曆，並寫齣自己對一個身處惡濁亂世的天纔的理解。但作者立意不隻在寫一個偉大棋手的命運，而是試圖在一切人物和故事之上，讓某種真理浮現。這就是求“道”。
武術、圍棋、唐密，是書中三大要素，它們之間是什麼關係？
每當俞上泉棋戰不利、欲求突破之策時，能夠支招打破僵局的常常是武術的功夫高手，而俞上泉的心領神會、融會貫通，揭示齣一個真理：無論何種技藝，在高妙之處，在終極的“道”上，都是相通的。
圍棋與唐密有何關係？書中一個人物說：“唐密的大日壇城分十二宮，圍棋的棋盤也是十二塊區域。大日壇城的中央是八瓣紅蓮，棋盤中央叫天元。隻不過大日壇城是由八瓣紅蓮嚮四周擴展，而下棋是從邊角逐漸嚮中央進發，進程相反。”圍棋棋盤與大日壇城原有形似之處，當俞上泉創造瞭“直取天元”、由中央齣發的新下法而取勝以後，二者就有瞭神似。從某種意義上也可以說，圍棋即唐密。
武術是功夫，圍棋也是一種功夫，圍棋即唐密，武術的最高境界也是唐密：三位一體。這就是以“大日壇城”做書名的原意吧。
虛實結閤是小說一大特色。不僅許多人物各有真實曆史人物的原型，不僅圍棋的棋局皆有齣處，唐密的真言和灌頂儀式都是真的，小說涉及到的任一技藝：拳術、刀術、劍術、箭術、茶道、花道……其描述都有極可靠的專業性。而這一切“實”，都融化在虛構的人物關係和故事情節中，相映生輝。結實的技術與超拔的想象力相結閤，使作品質地厚重而又氣息靈動，令閱讀者有瞭獲取知識、啓發思維、激發靈性的多重享受。
整部小說情節跌宕起伏，層層跟進，環環相扣，令人讀之欲罷不能。
《大日壇城》不是一部單純的武俠小說和傳奇文學，它寫武術，寫棋藝，寫殺伐，寫俠氣，寫情義，但不止於所寫；它有好故事好人物，也不止於好故事好人物。有禪密佛學修養的讀者，或許對它更能心領神會。它內容和內涵的豐富，讓人難以簡單道齣，就像鄒靜之在序中說的，“那感覺像身後有一個遼闊的光年讓你想投入進去再不齣來……”
著者簡介
《大日壇城》作者徐皓峰近年在武術界、武俠小說界聲名鵲起，此前齣版的《逝去的武林》《道士下山》等，已為他贏得極好聲譽和大批忠實讀者。作為一位深通拳術、對中國傳統文化有廣博知識和獨到體會的作傢，徐皓峰的武俠小說寫作，上接民國武俠小說開山鼻祖嚮愷然一脈，對武術技術的描摹精確專業；同時另開新竈，將武術功夫與各門類傳統文化融為一爐，融會貫通，以求其“道”彰顯，使小說既好看又耐看，留有深長餘韻。
圖書目錄
2．地水火風空
3．心盲
4．方刀
5．雪花山
6．唐密
7．白道
8．廢刀
9．西園傢法
10．菊花颱
11．直取天下
12．妖氣
13．耳聽寒水古今聲
14．柳受邊風葉未成
15．亂言者斬
16．靜安寺
17．頭顱尚在好還傢
18．天比人間愁
19．心似爐灰冷
20．世上未有如公貧
21．送君五韆月與星一萬籌
22．殺氣
23．自在門
24．花道
25．狗寶竹衣
26．南美
27．大輝寶閣
28．贏得長哭埋愁地
29．一宵冷雨葬名花
30．花港觀魚
31．孔門射藝
32．洗頸待砍
33．無刀
34．二刀
35．颱榭荒涼七百年
36．開劫
37．樂土後記 失位者得先
· · · · · · (收起)
讀後感
大日坛城是佛教密宗中大日如来的绘像，也是徐皓峰撰写吴清源小说的一个道具。一个到日本学习围棋，有接受了中日密教的棋圣。一个武侠小说作家，来撰写一部围棋棋圣的小说，说起来还是奇怪，所以就用俞上源来遮盖，是欲盖弥彰，还是借题发挥，我们全且不论。但就此小说，我们却...
評分徐皓峰的书有一种妖气，或是魔性，能乱人心志，让人心思散乱，对万物发出落在虚无上的思考。（这本是精神病人的特质）原来看道士下山的时候就看了一半看不下去，像是忽然染上重病，心思烦乱复杂半夜无法入睡，他的书中逻辑是错乱的，世事是偶然错综的。基督教原教旨主义称魔鬼...
評分一开始读，便觉得这是没有办法被归类的一本书。所以被朋友问起看的是什么题材的书，也只能笼统的回答是本小说，一本很好看的小说。生怕随便给他按了类别，便抹杀了文章的那种灵气。 不是武侠，虽然，有武，有侠。 说是写棋，却又不独是棋。 甚至写人，...
評分想像一种东方气质 文/绿妖 徐皓峰出过五本书，还是不热。跟很多人提他，仍然不知道。我感慨同时，也莫名其妙地欣慰——我也害怕一个他大红大紫的世界。 在为数不多看过《大日坛城》的人中，也有人说，这个小说，中间没控制好。套用赵赵的话说：前面是侯孝贤，后面变成了周星驰...
評分大日坛城是佛教密宗中大日如来的绘像，也是徐皓峰撰写吴清源小说的一个道具。一个到日本学习围棋，有接受了中日密教的棋圣。一个武侠小说作家，来撰写一部围棋棋圣的小说，说起来还是奇怪，所以就用俞上源来遮盖，是欲盖弥彰，还是借题发挥，我们全且不论。但就此小说，我们却...
用戶評價
優點和缺點都非常明顯，但終歸還是比平庸之作高齣一截，所以給四星。
评分前半部委實不錯，十番棋寫的驚心動魄，機鋒迭見，卻不覺俗氣。自俞上泉瘋癲之時，風格遽然一變，與前番不似齣自一人之手，水平陡然墜入一般作者之下，字字荒誕，人物多逗逼，情節無邏輯，最後幾節終於迴到正常水平，亦與前半部可相呼應，然全書渾然格局已壞，人物終至不可信不可嘆服。日本人麵貌亦無神似，人物設置裏高手過於密集反至可笑，以上種種，使此書終為二流小說。隻可惜前半部的字字玄機與綿密鋪墊。今日讀完，又涵詠前半部若許細節，終不敢認為通篇布局為作者有意為之，確為作者功力不濟所至。
评分徐浩峰的悟道，但似乎還是有點虎頭蛇尾
评分前半部委實不錯，十番棋寫的驚心動魄，機鋒迭見，卻不覺俗氣。自俞上泉瘋癲之時，風格遽然一變，與前番不似齣自一人之手，水平陡然墜入一般作者之下，字字荒誕，人物多逗逼，情節無邏輯，最後幾節終於迴到正常水平，亦與前半部可相呼應，然全書渾然格局已壞，人物終至不可信不可嘆服。日本人麵貌亦無神似，人物設置裏高手過於密集反至可笑，以上種種，使此書終為二流小說。隻可惜前半部的字字玄機與綿密鋪墊。今日讀完，又涵詠前半部若許細節，終不敢認為通篇布局為作者有意為之，確為作者功力不濟所至。
评分開闔均是大氣象，中盤卻散亂瞭——不知道是有意還是失控，是調皮還是忍痛。比《國術館》有風骨，卻不如《國術館》自若。
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